В предыдущей части мы разобрали определение бейнони (среднего человека): зло в нём не облекается ни в действие, ни в речь. Теперь вглядимся в точное выражение Алтер Ребе о мысли и выясним, какая сила позволяет бейнони устоять.
Точность выражения «махашава мамаш»:
Язык Тании удивительно точен: облекаться в действие - нет; облекаться в речь - нет; а вот о мысли Алтер Ребе добавляет одно слово: «מחשבה ממש» - «мысль в полном смысле слова». Эта добавка требует объяснения, и именно в ней скрыто всё различие.
Просто мысль - мысли, которые непрерывно бегут в голове человека, мысли непроизвольные, а порой поднимаются в нём и мысли запрещённые. Они не противоречат уровню бейнони.
«Махашава мамаш» - мысль, в которой есть желание, намерение, внимание и план. Вот такая мысль у бейнони невозможна.
Сам Алтер Ребе объясняет это тут же, в следующих строках: «להעמיק מחשבתו בתענוגי עולם הזה» - «углубляться мыслью в наслаждения этого мира», то есть обдумывать, как исполнить страсти своего сердца. Иначе говоря, «махашава мамаш» - это сесть, вдуматься и распланировать, как довести дело до практического исполнения.
Такая мысль у бейнони не встречается вовсе, ведь она уже переходит в область рaшa (злодея), а на это бейнони не готов ни в каком случае.
«Мозг властвует над сердцем»:
Как же бейнони удаётся владеть собой и не падать? Причин тому несколько, и Алтер Ребе разбирает их подробно. Первая и главная, из которой ответвляется множество следствий, такова: «כי המוח שליט על הלב בתולדתו וטבע יצירתו» - «ибо мозг властвует над сердцем по рождению своему и по природе своего создания». Всевышний создал человека так, что мозг всегда способен властвовать над сердцем, стоит лишь захотеть. Сердце может бушевать в своих страстях, но власть отдана в руки мозга.
У бейнони мозг работает. Как мы учили, мозг - место обитания нефеш элокит (Божественной души), и оттуда он указывает сердцу не бушевать вслед за страстями. В этом и есть секрет бейнони, заключённый в одной фразе: мозг властвует над сердцем.
История о рабби Моше Майзелише:
В эпоху войны между Наполеоном и Россией великие мудрецы Израиля разошлись во мнениях: что лучше для еврейского народа - победа французов или победа русских. Алтер Ребе считал, что предпочтительнее победа России, ведь победа Франции принесёт в мир вседозволенность и открытость, которые способны вызвать множество духовных падений в народе Израиля; а победа России, хотя мир и не двинется столь быстро к этой открытости, сохранит в евреях страх перед Небесами. Так в итоге и произошло.
Один из его великих хасидов, рабби Моше Майзелиш, был человеком умным и владел многими языками. Он решил претворить мнение своего Ребе в действие и проник в ряды французской армии, чтобы передавать русским сведения и секреты. Благодаря своему уму он поднимался со ступени на ступень, пока не добрался до тех мест, где решались военные тайны, и передавал информацию скрытыми путями, так что французы терпели поражение за поражением. Наполеон знал, что среди них ходит шпион, но выявить его не мог.
Однажды, на одном из закрытых заседаний, Наполеон заподозрил сидевшего там рабби Моше Майзелиша. Чтобы проверить его, он решил застать его врасплох: крикнуть на него при всех - «Ты шпион!» - и сразу положить руку ему на сердце: если пульс ускорится, значит, человек попался. Сказал и сделал. И, что поразительно, пульс остался совершенно ровным, как будто ничего не произошло. Сказал Наполеон: видимо, это не тот человек, и заседание продолжилось.
Когда рабби Моше вернулся к хасидам и рассказал эту историю, его спросили: «Как ты достиг такой ступени, что совсем не взволновался? Ведь природа человека - волноваться!» Он ответил им: в двенадцатой главе Тании Алтер Ребе пишет, что мозг властвует над сердцем по рождению своему и по природе своего создания - такова природа. Я всю жизнь приучал себя к тому, что мозг властвует над сердцем: мозг велит сердцу быть равнодушным и холодным, и даже в тот миг, когда сердце должно было наполниться волнением, мозг властвовал над ним полной властью.
Свидетельство из нашего поколения:
Похожее я слышал от одного хасида, который слышал это от одного из врачей, лечивших Ребе после сердечного приступа в Шмини Ацерет 5738 (1978) года. В те дни состояние Ребе было тяжёлым и опасным, врачи говорили, что остались считанные минуты и сомнительно, переживёт ли он эту ночь, а в итоге, великими чудесами, всё вернулось в прежнее состояние. Этот врач, немного знакомый с понятиями хасидизма, сказал, что увидел наглядно, что значит «мозг властвует над сердцем»: хотя физическое сердце перестало функционировать, мозг властвовал над сердцем и вернул его к работе.
Эта сила - удел не одних только цадиким. Алтер Ребе в книге Тания даёт её каждому человеку без исключения, ведь именно так создан человек - «по образу и подобию», и каждый способен этого достичь. Таково стремление бейнони, и именно в этом заложена возможность для любого человека быть бейнони.
Итог: в этой части мы разобрали точность выражения Алтер Ребе - «махашава мамаш», мысль, в которой есть желание, внимание и планирование того, как исполнить страсти сердца; такая мысль у бейнони невозможна вовсе. Мы выяснили, что главная причина, по которой бейнони не падает, состоит в том, что «мозг властвует над сердцем по рождению своему и по природе своего создания», и увидели это в двух рассказах: о рабби Моше Майзелише, чей пульс не дрогнул даже в минуту опасности, и о враче, наглядно увидевшем, как мозг возвращает сердце к работе. Эта сила дана каждому человеку.
В следующей части мы, с Божьей помощью, разберём остальные причины, по которым бейнони не падает, и глубже вникнем в основу власти мозга над сердцем.