Введение: вторая песнь в притче
Мы продолжаем изучение Шир а-Ширим по пути Мальбима и переходим ко второй песне - на данном этапе разбирая лишь притчу (машаль). Вторая песнь, по словам Мальбима, начинается со стиха 8 второй главы и продолжается до стиха 1 третьей главы.
Напомним предысторию: связь между невестой и ее возлюбленным, ее мужем, с которым она встретилась, выйдя из дворца Шломо, - эта связь прервалась. Дочери Иерусалима пришли, разлучили ее с возлюбленным и вернули во дворец. С тех пор она словно заточена в царском дворе на многие дни. И вот миновала пора дождей, прошла зима, наступил месяц Зив, и возлюбленный снова пытается побудить свою невесту выйти вслед за ним в виноградники.
Находящиеся с ней дочери Иерусалима, как мы объясняли, принадлежат к окружению Шломо, и их задача - помешать невесте соединиться с возлюбленным и вернуть ее в царский дворец. Поэтому возлюбленный убеждает ее отослать дочерей Иерусалима и отдалиться от них, чтобы между ними вновь возникло единство. Невеста действительно соединяется со своим возлюбленным на тропе виноградников - пока не повеет прохладой дня, но тогда дочери Иерусалима вновь возвращаются, чтобы разлучить их, а возлюбленный исчезает и уходит. Такова сюжетная линия второй песни, и о ней мы сейчас поговорим.
Голос возлюбленного моего: поэтапное приближение
קוֹל דּוֹדִי הִנֵּה זֶה בָּא, מְדַלֵּג עַל הֶהָרִים, מְקַפֵּץ עַל הַגְּבָעוֹת׃ - Голос возлюбленного моего! Вот он идет, скачет по горам, прыгает по холмам.
Невеста говорит: я слышу издалека голос моего возлюбленного, дорогого мужа, и я узнаю его голос - вот он идет. Он скачет по горам, с вершины на вершину, и спрыгивает с гор вниз, на лежащие под ними холмы, и все это ради того, чтобы отыскать невесту, дабы она вернулась и воссоединилась с ним.
דּוֹמֶה דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים, הִנֵּה זֶה עוֹמֵד אַחַר כׇּתְלֵנוּ, מַשְׁגִּיחַ מִן הַחַלֹּנוֹת, מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים׃ - Похож возлюбленный мой на серну или на молодого оленя; вот он стоит за нашей стеной, заглядывает в окна, проглядывает сквозь щели.
В этих прыжках он подобен серне или молодому оленю, которые тоже скачут по рассеченным скалам, перепрыгивая с горы на гору и с холма на холм. И обратите внимание на последовательное приближение: «стоит за нашей стеной» - уже подошел вплотную к стене; «заглядывает в окна» - подошел еще ближе; «проглядывает сквозь щели» - дверь уже слегка приоткрыта, и он немного заглядывает внутрь.
И очень любопытно: каково происхождение слова «мециц» (выглядывает)? Мальбим объясняет, что оно родственно выражению «эциц циц» (пустил бутон, зацвел). «Циц» - это первое цветение, которое лишь проглядывает и выделяется наружу. Так и заглядывающий сквозь щели - словно выпускает побег («циц»), обращая свой взгляд и голову внутрь, чтобы посмотреть. Таким образом, слово «мециц» образовано от «циц», то есть нечто, выступающее наружу.
Встань же: зима миновала
עָנָה דוֹדִי וְאָמַר לִי: קוּמִי לָךְ רַעְיָתִי יָפָתִי וּלְכִי לָךְ׃ - Отозвался возлюбленный мой и сказал мне: встань, подруга моя, прекрасная моя, и пойди!
«Отозвался возлюбленный мой» - сперва отозвался громким голосом, «и сказал мне» - затем более тихой речью. И суть этих слов: встань, выйди из покоев Шломо и приди соединиться со своим мужем.
כִּי הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר, הַגֶּשֶׁם חָלַף הָלַךְ לוֹ׃ - Ибо вот, зима миновала, дождь прошел, ушел себе.
Миновала пора ненастья, и дожди, следовавшие за ней, уже прошли и прекратились - так что тебе больше нечего опасаться, и теперь мы можем воссоединиться.
הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ, עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ, וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ׃ - Показались цветы на земле, пора пения настала, и голос горлицы слышен в стране нашей.
«Ницаним» (цветы) - от того же корня, что и «циц» или «нец», то, что распускается и начинает цвести; растения уже пробились на земле. «Замир» - поющие птицы, которые заливаются весной, и потому «пора замира настала» означает, что уже пришла весна, миновали осеннее ненастье и зимний холод.
А что такое горлица («тор»)? Мальбим объясняет, что горлица относится к птицам странствий, и упоминает об этом в нескольких местах, в том числе в книге Иова. Птицы странствий - это то, что сегодня мы называем перелетными птицами. Им свойственно улетать в зимние холода в теплые края и возвращаться, когда солнце снова согревает северные земли. Поэтому слова «и голос горлицы слышен в стране нашей» - это верный знак: зима ушла, ненастье миновало, перелетные птицы уже возвращаются, и слышен их голос.
Не только нечего бояться - есть ради чего выйти
הַתְּאֵנָה חָנְטָה פַגֶּיהָ, וְהַגְּפָנִים סְמָדַר נָתְנוּ רֵיחַ, קוּמִי לָךְ רַעְיָתִי יָפָתִי וּלְכִי לָךְ׃ - Смоковница налила завязи свои, и виноградные лозы в цвету издали благоухание; встань, подруга моя, прекрасная моя, и пойдем!
«Пагим» - когда плод только завязывается, он называется «паг». То есть наступил месяц «зив» (сияние). Месяц зив, как говорят мудрецы, это месяц Ияр. А почему он так зовется? Потому что в нем раскрывается великолепие и блеск деревьев, когда они начинают цвести. Тот, кто выходит в дни Нисана, произносит благословение на цветущие деревья («Биркат ха-иланот»), а за Нисаном следует Ияр, когда красота и пышность деревьев видны во всем величии. «И виноградные лозы смадар» - «смадар» означает виноград в стадии мелких завязей.
И здесь довод возлюбленного поднимается на новую ступень. Сначала он сказал: «встань и пойдем» потому, что больше нечего бояться: холодное время прошло, нет больше ни стужи, ни ливней. Теперь же он добавляет: не просто ненастье миновало, но пришло лето. Ты не только избавлена от страха перед холодом, но напротив - у тебя есть прекрасная причина выйти навстречу летней поре: смоковница налила свои плоды, цветущие лозы дарят свой аромат. Все это зовет тебя выйти наружу. Встань же, выйди и соединимся вместе.
Голубка моя в расселинах скалы
יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע, בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה, הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ, הַשְׁמִיעִנִי אֶת קוֹלֵךְ, כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה׃ - Голубка моя в расселинах скалы, в тайном убежище на утесе! Покажи мне свой лик, дай услышать твой голос, ибо голос твой сладок и лик твой прекрасен.
Возлюбленный видит, что невеста не может уйти далеко от города. Она выходит не в пустыню, а только в виноградники, ведь виноградники были ближе к городу, тогда как пустыня далека от него. В прошлый раз мы видели, что она дошла до самой пустыни, а теперь у нее хватает сил лишь на то, чтобы добраться до виноградника.
И потому он уподобляет ее голубке, которая прячется зимой в расселинах скалы. Эта голубка укрывается от холода, и в таком положении ее голос тоже не слышен - она не поет. Об этом он и просит ее: голубка моя, укрывшаяся в расселинах скалы, под покровом утеса, в том тайном месте, где ты прячешься, так что не видно твоего облика и не слышно твоего голоса, - покажи мне свой лик, дай услышать твой голос и твою песнь, ибо голос твой сладок и облик твой прекрасен. То есть: даже если ты не выйдешь в пустыню, хотя бы выйди из укрытия, чтобы я мог увидеть тебя и услышать твой голос.
«Ловите нам лисиц»: хитрость невесты
אֶחֱזוּ לָנוּ שֻׁעָלִים, שֻׁעָלִים קְטַנִּים מְחַבְּלִים כְּרָמִים, וּכְרָמֵינוּ סְמָדַר׃ - Ловите нам лисиц, лисенят, портящих виноградники, когда наши виноградники в завязи.
Теперь Писание описывает, как невеста выходит и уединяется со своим возлюбленным, и они все еще в виноградниках, не удаляясь от города. Однако там ее стерегут дочери Иерусалима - те женщины, которые находились во дворце Шломо и чьей задачей было следить, чтобы она не сбежала обратно к возлюбленному. Казалось бы, их присутствие должно сделать встречу невозможной. Как же невеста преодолела это препятствие?
Мальбим объясняет: невеста отправила дочерей Иерусалима ловить лисиц, разоряющих виноградники. Она говорит им: здесь бродят лисенята и губят лозу, а наш виноградник еще в завязи, ягоды только зарождаются, поэтому вам нужно поймать этих лисиц, чтобы они не продолжали вредить. И чего же она этим добилась на самом деле? Она заняла их лисицами, отправив ловить их и прогонять из виноградника, и благодаря этому у нее появилось время, чтобы уединиться со своим возлюбленным.
Намек с лисицами - подобно лисицам Шимшона
Мальбим добавляет еще одну мысль на уровне намека (ремез), называя это образом «золотых яблок в серебряной оправе»: серебро - это внешняя оболочка, филигранный узор, а внутри заключены золотые плоды. Иными словами, внутри буквального смысла (пшата) сокрыта внутренняя глубина.
Ведь мы знаем: когда нареченную Шимшона отдали другому и он воспылал гневом на филистимлян - за то, что те не воспротивились ее отцу, отдавшему его жену чужому человеку, - Шимшон поймал триста лисиц и пустил их выжигать виноградники и поля. Так и здесь лисицы словно бы выходят разорять виноградник; а ведь невесту отняли у ее возлюбленного, и эта разлука тяжела для нее. Тогда она говорит: здесь появились лисицы, которые пришли разрушить связь и помешать моему единению с возлюбленным, ступайте и поймайте этих лисиц. Намеком она говорит им: подобно тому как у Шимшона лисицы стали возмездием за то, что его разлучили с женой, так и здесь содержится намек на лисиц, создающих разделение между мной и моим мужем.
«Мой возлюбленный принадлежит мне, а я ему»
דּוֹדִי לִי וַאֲנִי לוֹ, הָרֹעֶה בַּשּׁוֹשַׁנִּים׃ - Мой возлюбленный принадлежит мне, а я ему, пасущему среди лилий.
В то время как дочери Иерусалима отправляются ловить лисиц, «мой возлюбленный - мне»: она соединяется со своим любимым. А что означает «пасущий среди лилий»? Мальбим объясняет: он принес ей благоухающие лилии, чтобы благодаря этому аромату она всегда помнила о его любви к ней, и это укрепило бы связь между ними.
«Пока не повеет день»: расставание - и обещание вернуться
עַד שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם וְנָסוּ הַצְּלָלִים, סֹב דְּמֵה לְךָ דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים עַל הָרֵי בָתֶר׃ - «Пока не повеет день и не побегут тени, повернись, уподобься, любимый мой, серне или молодому оленю на рассеченных горах».
До каких пор продолжается это единение? Пока не разгорится день («ше-яфуах а-йом»), пока день не войдет в полную силу и тени не побегут. В те часы, когда солнце еще не палит, вокруг много тени, ведь лучи падают сбоку; но когда солнце встает в зените, тени почти не остается, поскольку оно светит прямо сверху. «Пока не повеет день и не побегут тени» - день разгорается, и тени уже нет.
В этот час «дочери Иерусалима» возвращаются с виноградников, так как они не могут продолжать охоту за лисицами под палящим солнцем. Вернувшись, они снова принимаются за свое дело: разделять возлюбленную и ее любимого. Поэтому возлюбленная говорит ему: повернись и беги отсюда, уподобься серне или молодому оленю. Иными словами: сейчас ты должен поспешить и уйти, ведь вот-вот придут дочери Иерусалима, не способные оставаться в виноградниках в дневной зной. Но будь как серна: подобно тому как серна всегда возвращается на свое место, уходит и вновь приходит, - так и ты, хотя и вынужден сейчас уйти из-за дочерей Иерусалима, возвращайся ко мне снова и снова, возобновляя нашу связь.
На этом завершается вторая песнь в иносказании.
Подведем итог:
Вторая песнь (2:8 - 3:1) описывает возвращение любимого к возлюбленной, заточенной во дворце Шломо. Он приближается постепенно - скачет по горам, стоит за стеной, заглядывает в окна и всматривается сквозь решетки - и зовет ее выйти наружу: сначала убеждая, что бояться больше нечего («зима миновала, дождь прошел»), а затем раскрывая всю прелесть пробуждения природы (почки, пение птиц, голос горлицы, созревающий инжир и цветущие виноградные лозы). Увидев, что она не может уйти далеко в пустыню, он просит ее хотя бы показаться из своего укрытия: «голубка моя в расселине скалы». Возлюбленная же прибегает к хитрости: она отсылает «дочерей Иерусалима» ловить лисиц, портящих виноградники, - намек на лисиц Шимшона, отомстивших за его разлучение с женой, - и тем самым получает возможность уединиться со своим любимым, «пасущим среди лилий». А когда день разгорается и дочери Иерусалима возвращаются, она спешно отсылает его, но молит быть словно серна, которая неизменно возвращается, - чтобы он вновь и вновь приходил обновлять их союз.