Ирмияу, глава 42. И приблизились все военачальники, и Йоханан, сын Кареаха, и Йезания, сын Ошаи, и весь народ, от мала до велика. И сказали они пророку Ирмияу: да падет наша мольба пред тобою, помолись за нас Всевышнему, Богу твоему, за весь этот остаток, ибо осталось нас немного из множества, как видят нас глаза твои. И пусть скажет нам Всевышний, Бог твой, путь, которым нам идти, и то, что нам делать.
Они приходят и говорят ему: мы просим тебя, помолись Всевышнему, чтобы Он сказал нам путь, которым нам идти, и то, что нам делать. Обратите внимание: они не сказали, пусть Он скажет нам, что нам делать. Этого они не говорят. Что же они говорят? Путь, которым нам идти, и то, что нам делать. Говорит Мальбим: они уже договорились между собой, что идут в Египет. Они лишь просят: скажи нам от имени Всевышнего, каков самый легкий путь добраться до Египта. Каким путем нам идти и что нам делать после того, как мы туда придем, как нам спастись от меча царя Вавилона.
И сказал им пророк Ирмияу: услышал я, вот я молюсь Всевышнему, Богу вашему, по словам вашим, и будет: все слово, которое ответит вам Всевышний, я расскажу вам, ничего не утаю от вас. То есть я скажу вам все, что скажет мне Всевышний. То есть, что Он покажет вам наилучший путь, чтобы идти в Египет. Но, во всяком случае, и будет: все слово, которое ответит вам, имеется в виду: если Он ответит, что не следует идти этим путем, а что вам делать, оставаться в Земле Израиля, говорит им, я скажу вам. То есть я намерен не скрывать никакого ответа, каким бы он ни был. Будь то положительный ответ, спуститься в Египет, будь то ответ воздержаться от спуска, я намерен сказать все.
И сказали они Ирмияу: да будет Всевышний против нас свидетелем истинным и верным, если не сделаем мы по всему слову, с которым пошлет тебя к нам Всевышний, Бог твой, так и сделаем. Мы готовы принять. Даже если Всевышний скажет нам не идти, что, по сути, противоречит нашим планам, ведь наши планы сейчас - идти, даже если Всевышний скажет нам не идти, мы согласны. Мы готовы принять, так и сделаем. Будь то хорошее или дурное, голоса Всевышнего, Бога нашего, к Которому мы посылаем тебя, послушаемся мы, чтобы было нам хорошо, ибо послушаемся мы голоса Всевышнего, Бога нашего.
Они приходят и говорят ему: будь то хорошее или дурное, голоса Всевышнего, Бога нашего, к Которому мы посылаем тебя, послушаемся мы. То, что повелит Всевышний, все, с чем Он пошлет тебя, мы готовы принять. А что означает будь то хорошее или дурное? То есть, если Он повелит нам остаться здесь, в Земле, это хорошо или плохо? Для нас это плохо. Для Всевышнего, так сказать, это хорошо. То есть, но нам, по нашему представлению, кажется, что это плохо. Во всяком случае они говорят ему: мы послушаемся голоса совета Всевышнего. Почему? Чтобы было нам хорошо, ибо послушаемся мы голоса Всевышнего, Бога нашего. То есть истинное благо от Всевышнего, Бога твоего, требует от тебя только бояться и слушаться голоса слов Всевышнего, как сказал пророк Шаулю. Что это означает? Само послушание обещает и приносит с собою успех и благословение, хотя в наших глазах это кажется дурным. В этом смысл слов будь то хорошее или дурное. Хорошее означает: мы знаем, что это истинно хорошо, хотя в наших глазах это вполне может поначалу казаться дурным.
И было по прошествии десяти дней: и было слово Всевышнего к Ирмияу. И призвал он Йоханана, сына Кареаха, и всех военачальников, что были с ним, и весь народ, от мала до велика. И сказал им, так говорит им Ирмияу: так сказал Всевышний, Бог Израиля, к Которому вы послали меня, чтобы вознести вашу мольбу пред Ним. Если снова поселитесь вы в этой Земле, то устрою Я вас и не разрушу, насажу вас и не искореню, ибо пожалел Я о том зле, что причинил вам. Не бойтесь царя Вавилона, которого вы боитесь, не бойтесь его, слово Всевышнего, ибо с вами Я, чтобы спасти вас и избавить вас от руки его. И дам Я вам милосердие, и он смилуется над вами и вернет вас на землю вашу.
Он дает им еще одну дополнительную возможность, но давайте начнем с первой возможности. Он сказал им: у меня есть пророчество от Всевышнего. Всевышний извещает вас так: если снова поселитесь вы в этой Земле, то устрою Я вас. Я устрою вас, будет у вас царство, будет у вас управление, и не разрушу. Не испорчу вас больше, как изгнал прежних. И насажу вас и не искореню. То есть будете насаждены с многочисленным народом у вас, и не искореню, имеется в виду: Я не оставлю вас. Ибо пожалел Я о зле, Я хочу, чтобы был остаток в Земле Израиля и будущее, надежда, и потому Он приходит и говорит им: вы можете остаться здесь в покое и безмятежности. Не бойтесь царя Вавилона, которого вы боитесь. Не бойтесь его, слово Всевышнего, ибо с вами Я, чтобы спасти вас и избавить вас от руки его. Не страшитесь его, во-первых, из-за того, чего вы боитесь, что он отомстит вам за то, что вы убили его посланника, Гедалью, сына Ахикама. И не бойтесь его во второй раз, это говорит о будущем, что он не причинит вам нового зла, не поставит вас на тяжкие работы и тому подобное. Говорит им: с вами Я, чтобы спасти вас и избавить вас от руки его. Я с вами, чтобы избавить вас от руки его, чтобы он ничем не повредил вам. И дам Я вам милосердие, и он смилуется над вами и вернет вас на землю вашу. Говорит им: знайте, будет вам милосердие, и он вернет вас на землю вашу, имеется в виду, что основа земли будет вашей и в вашем владении.
А если скажете вы: не поселимся мы в этой Земле, не слушая голоса Всевышнего, Бога вашего. Теперь Он переходит к угрозе. То есть вы послали меня к Всевышнему, вы просили меня выслушать слово Всевышнего, вот я передал вам слово Всевышнего без прикрас. Но если вы скажете: хорошо, большое спасибо, Ирмияу, за то, что ты передал от Всевышнего, но это нам не по душе. Эти слова нам не нравятся. Мы не собираемся исполнять их. Если не захотите слушать голос слов Всевышнего, то ли потому, что вы не хотите жить в Земле, то ли потому, что вы предпочитаете землю Египетскую. И вы говорите: не поселимся мы в этой Земле, не слушая голоса Всевышнего, ведь Всевышний обещает вам, что будет вам здесь хорошо, а вы говорите: не хотим мы этой Земли. Говоря: нет, в землю Египетскую придем мы, где не увидим войны и звука шофара не услышим и хлеба не будем алкать, и там поселимся. Мы предпочитаем землю Египетскую. Почему? Потому что там нет войны, звука шофара не слышно, не слышно тревог, красная заря, белая заря, гадюка, в Египте безопаснее. И хлеба не будем алкать, там нет позора голода, нет осады, и там поселимся. И поселимся в этой земле, ни о чем не заботясь.
А теперь потому услышьте слово Всевышнего, остаток Йеуды. Так сказал Всевышний Воинств, Бог Израиля: если вы твердо обратите лица ваши, чтобы прийти в Египет, и придете жить там, то есть вы предпочитаете уйти и покинуть Землю Израиля, говорит им: если вы уйдете в прочие земли, то от этого вы лишь потеряете то благо, которое Я обещаю вам здесь, но не будете наказаны. Но если вы уйдете в Египет, об этом Я предостерег вас уже прежде, и особенно потому, что есть древнее предостережение еще из Торы, не возвращаться в Египет, не возвращайтесь этим путем более, поэтому Он говорит им: если вы твердо обратите лица ваши, чтобы прийти в Египет, говорит им: и будет: меч, которого вы боитесь, там настигнет вас в земле Египетской. И голод, о котором вы тревожитесь, там прилипнет к вам, в Египет, и там вы умрете. Меч, которого вы страшитесь, не защитит вас Египет от этого меча, он настигнет вас. Ведь Невухаднецар, после того как закончит здесь эту историю, двинется дальше в Египет. И будут все люди, что обратили лица свои, чтобы прийти в Египет жить там, умрут они от меча, от голода и от мора, и не будет им уцелевшего и беженца от зла, которое Я навожу на них. Говорит им: кроме того, что меч и голод настигнут вас, помимо этого вы дойдете до такого состояния, что не останется уцелевшего и беженца от зла, которое Я навожу на них. Что это означает? Есть два вида зла. Есть зло, когда Всевышний убирает Свое провидение от нас, тогда человек беззащитен перед всякой опасностью. С другой стороны, есть зло провиденциальное. Что такое зло провиденциальное? Когда Всевышний убирает Свое провидение от нас, может быть, что нас постигнет большое зло, а может быть, что и ничего не будет, ибо что это означает? Наша отдача во власть природы, что называется, по случаю. В противоположность этому, когда Всевышний обращает лицо Свое на нас для нашего наказания, это хуже с той стороны, что здесь наверняка будет тебе наказание, наверняка будет тебе зло, ибо Всевышний по провидению наводит на тебя зло. Это то, что Он говорит здесь: от зла, которое Я навожу на них, зло по особому провидению, что Всевышний проследит, чтобы вы получили зло.
Ибо так сказал Всевышний Воинств, Бог Израиля: как излился гнев Мой и ярость Моя на жителей Иерусалима, так изольется ярость Моя на вас при вашем приходе в Египет. И станете вы клятвой, ужасом, проклятием и позором, и не увидите более этого места. Как в Иерусалиме было вам наказание по полному провидению, так же будет вам при вашем приходе в Египет, Всевышний по полному провидению даст вам наказание от Себя, благословенного. Говорил Всевышний о вас, остаток Йеуды: не приходите в Египет, знайте твердо, что предостерег Я вас ныне. То есть до сих пор Он говорит им, каково слово Всевышнего. Теперь пророк говорит свои собственные слова. Говорил Всевышний о вас, остаток Йеуды, имеется в виду: вот, вы видите, что Святой, благословен Он, предупреждает и предостерегает вас, послушайтесь повеления Всевышнего, послушайтесь предостережения Его. Ибо вы обманули души ваши, ведь вы послали меня к Всевышнему, Богу вашему, говоря: помолись за нас Всевышнему, Богу нашему, и по всему, что скажет Всевышний, Бог наш, так скажи нам, и мы сделаем. Говорит им: если так, то выходит, что выяснилось, будто изначально вы пошли и избрали путь обмана и лукавства. Вы пришли ко мне и сказали мне в простоте: Ирмияу, выясни, что с нами будет, если мы спустимся в Египет, может быть, там мы спасемся. А намерение ваше было изначально спуститься в Египет. Вы не намеревались отказаться, а чего вы хотели? Получить поддержку, печать одобрения. И вдруг, когда Всевышний говорит вам: нет, нет, нет, не спускайтесь, а, это вдруг вам уже не по душе, и вы все равно спускаетесь. Так что же выходит? Что изначально вы обманули Всевышнего. Вы пошли задать вопрос не в простоте, из желания узнать, что делать, а пошли, чтобы получить подтверждение своему внутреннему желанию. Это называется обманывать Всевышнего. Вы послали меня к Всевышнему, просили помолиться за вас, и по всему, что скажет Всевышний, так скажи нам, и мы сделаем, и вдруг выясняется, что все это не было вашим изначальным намерением, а вы на самом деле намеревались не исполнять слово Всевышнего. И я объявлю вам ныне, и не послушались вы голоса Всевышнего, Бога вашего, во всем, с чем Он послал меня к вам. От этого вам лишь выйдет вред. А теперь знайте твердо, что от меча, от голода и от мора умрете вы в том месте, куда пожелали прийти жить там. То есть, если бы вы не спросили меня заранее, вы не знали бы, каков будет ваш конец. Но теперь, после того как это уже сказано, этому трудно отмениться, и потому знайте, что конец ваш не будет хорош, если вы поступите против повеления Всевышнего. После того как я уже спросил Всевышнего, ваш долг слушаться голоса повеления Всевышнего, и благодаря тому, что вы останетесь здесь, вам обеспечено, что вы не пострадаете.