Книга Йехезкеля, глава 41. "И привел меня к храму, и измерил столбы: шесть локтей ширины с одной стороны и шесть локтей ширины с другой стороны, ширина шатра". "И привел меня к храму", теперь он вводит его внутрь, в святилище. Святилище (эйхаль) было тем местом, где находились стол, менора и жертвенник для воскурений, который назывался также золотым жертвенником, все это находилось в святилище. За святилищем, в самой внутренней части, была уже Святая Святых, а в Святой Святых не было ничего, кроме Ковчега. Во времена Первого Храма были также крувим (херувимы), помимо крувим, которые были на Ковчеге, были также крувим на стене Храма, а внутри Ковчега были Скрижали, вот что было в Святой Святых. Но в самом святилище, как мы объяснили, там был стол, там была менора, там был стол с хлебами предложения (лехем а-паним).
Итак, теперь мы входим из зала (улам) в святилище. "И измерил столбы: шесть локтей ширины с одной стороны и шесть локтей ширины с другой стороны, ширина шатра". Он вводит его теперь внутрь, в святилище, и говорит сейчас о толщине стены, которая между святилищем и залом. И теперь он говорит нам "ширина шатра", ибо "от косяка и внутрь - как внутреннее, а от косяка и наружу - как наружное", он говорит тебе: знай, что у святилища были двойные входы. И из этого следует, что между входами было как бы отдельное владение, оно не считалось местом, подобным святилищу по своей святости, и не подобным залу по своей святости, а называлось промежуточным местом, называли его "шатер". Поэтому он говорит: "И измерил столбы: шесть локтей ширины с одной стороны и шесть локтей ширины с другой стороны, ширина шатра". Он говорит здесь о ширине шатра, которая шесть локтей, поскольку это место, образующее вход между залом и святилищем, его святость была промежуточной святостью, между святостью святилища и святостью зала. Сколько было место разделяющей стены? Шесть локтей. Поэтому он говорит тебе: это место в шесть локтей было местом, где вход этот был местом, чья святость была промежуточной между святостью зала и святостью святилища.
Теперь, какова была ширина, через которую входили из зала в святилище? "И ширина входа десять локтей, и стороны входа пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой стороны. И измерил длину его сорок локтей и ширину двадцать локтей". Ширина входа десять локтей. Теперь он говорит, мы говорили о стенах, об их толщине справа и слева, стены, разделяющие зал и святилище, толщина шесть. Но теперь, когда я вхожу справа и слева, какова ширина? Ширина входа десять локтей. Теперь, если мы сказали, что когда мы входим справа и слева, это двадцать локтей, это ширина зала, то когда ты говоришь о ширине входа в десять локтей, у нас остается еще десять локтей, из которых пять локтей это правая стена, пять локтей это левая стена. Когда он входил, стена справа длиной пять локтей, стена слева длиной пять локтей, а по толщине, толщина шесть, как мы объяснили, а сам вход, сам вход шириной десять локтей. Теперь он говорит о длине: "И измерил длину его сорок локтей и ширину двадцать локтей". Что касается длины, смысл в том, что если раньше мы измеряли зал, когда я вхожу и продвигаюсь вперед, мы сказали, что это 11 локтей, теперь мы измеряем то же самое и святилище, когда я вхожу и продвигаюсь вперед, пока не дохожу до Святой Святых, какова его длина? Сорок локтей. Итак, получается, что его длина была вдвое больше его ширины, ибо справа налево это двадцать локтей, а когда я иду вперед по святилищу и продвигаюсь до Святой Святых, я дохожу до длины в сорок локтей. И это то, что он здесь нам напоминает: "И измерил длину его сорок локтей и ширину", справа налево, когда он входит, ширина двадцать локтей. Сам вход десять, а стена справа и стена слева, как мы сказали, пять и пять, вместе мы дошли до ширины в двадцать локтей.
"И вошел внутрь, и измерил столб входа две локтя, и вход шесть локтей, и ширина входа семь локтей". "И вошел внутрь", теперь он продвигается и продолжает после того, как мы прошли все святилище, сорок локтей, он доходит теперь до Святой Святых. И теперь он хочет сказать мне, какова будет стена, находящаяся и разделяющая между святилищем и Святой Святых. "И измерил столб входа две локтя". Прежде всего он говорит тебе: стена, разделяющая между Святым и Святая Святых, две локтя. Вход шесть локтей. Что это значит? Говорит Мальбим: у Святая Святых было два входа. Был один вход внутри и один вход снаружи. И это соответствует тому, что было в Святая Святых, ведь были две завесы (парохет). Была одна завеса изнутри и одна завеса снаружи. Ширина проема входа была семь локтей, и это то, что он говорит нам здесь: ширина входа семь локтей. Так как же он сказал "и вход шесть локтей"? Так послушайте, каким образом это было. Это было так, что когда доходили от святилища до Святая Святых, видели стену, которая тянется с правой стороны и оставляет нам, этот вход, эта стена, эти ворота, оставляли нам открытое место с левой стороны, открытое шириной в локоть. Ты теперь входишь, и ты теперь коэн, поворачиваешь направо, поскольку, как мы сказали, есть двойные стены. Так что когда он входит, внутренняя стена закрывает, он поворачивает направо между двумя стенами, и выходит, после этого поворачивает налево. И что же тогда получается? Что у нас есть одна стена в шесть и одна стена в шесть, когда они отстоят друг от друга на две локтя, когда они не совсем совпадают, они короткие, каждая короче на локоть. Но первая стена короче на локоть с левой стороны. Внутренняя стена короче на локоть с правой стороны. И тогда, когда он хотел войти, он входил с левой стороны, что означает с южной стороны, поворачивал сразу направо между двумя стенами, поворачивал направо, и тогда доходил до входа, находящегося во внутренней стене с правой стороны. И тогда посредством этого он поворачивает налево. Таким образом тот, кто стоял снаружи, не мог видеть Святая Святых внутри. Поскольку входы не были расположены друг напротив друга. Один вход был с левой стороны, а второй вход был с правой стороны, и это были, как мы сказали, две стены, через которые и между которыми нужно было пройти. Так это было устроено с завесой, которая была в Храме, и так же теперь входы, то есть ворота, были сделаны в этом порядке, две завесы, как мнение Танна Кама у рабби Йосе в трактате Йома на листе 51, и так коэн входил с южной стороны, поворачивал лицо после того, как входил с южной стороны, поворачивал лицо к северной стороне, и после этого с северной стороны входил, поворачивал налево и входил внутрь в Святая Святых. И тогда получается, что у нас есть две двери, две двери, между которыми был промежуток в две локтя, и они, проем дверей, были короче на локоть, каждая короче в другую сторону.
"И измерил длину его двадцать локтей и ширину двадцать локтей перед лицом святилища, и сказал мне: это Святая Святых". "И измерил длину его двадцать локтей", после того как мы увидели, что святилище было 20 на 40, его длина была 40, о Святая Святых он говорит тебе: знай, что она была 20 на 20. По сути, она была квадратной. И это то, что он говорит: "И ширину двадцать локтей перед лицом святилища, и сказал мне: это Святая Святых". Что значит "это Святая Святых"? Поскольку на самом деле то место, о котором мы сейчас объяснили, что коэн проходил между двумя завесами во Втором Храме, коэн проходил между ними, чтобы войти внутрь, Гемара говорит, что во Втором Храме были в сомнении, как называлось это место? Называли его "локоть тракcин" (амат тракcин). Так называли это место. И об этом месте, которое было между двумя завесами, они были в сомнении, как его определять. Присоединяется ли оно к святости Святая Святых или присоединяется наружу к святости святилища? Ведь есть две завесы. Если я скажу, что завеса святилища главная, то оно присоединяется к Святая Святых. Если я скажу, что завеса Святая Святых главная, то оно присоединяется к святилищу. Как мы определяем этот локоть посередине, который является "локтем тракcин"? Здесь обратите внимание, у нас есть две локтя посередине, как мы объяснили, и об этом он говорит ему: знай, это Святая Святых. Что значит "это Святая Святых"? Только 20 на 20 это Святая Святых. Но две локтя, находящиеся между двумя воротами, которые мы объяснили раньше, это не Святая Святых. Слово "это" приходит, чтобы исключить эти две локтя, находящиеся в проеме входа, что они не часть Святая Святых. Во Втором Храме это было сомнительно, но в Третьем Храме знай, что это место, через которое проходил коэн, проходя между ними, между двумя завесами, между двумя воротами, не считалось Святая Святых.
"И измерил стену дома шесть локтей, и ширина боковой комнаты (цела) четыре локтя, вокруг всего дома кругом". "И измерил стену дома", теперь он говорит о северной и южной стенах святилища и дома Святая Святых, ибо ведь зал, святилище, Святая Святых, у всех была та же стена, ибо ведь все это одной протяженностью. Так теперь он измеряет стену, о которой мы говорим: если он вошел в зал, то у него справа стена, это северная стена, у него слева стена, и это по сути южная стена. Он измерил ее, стена дома шесть локтей. И также западную стену Святая Святых, что означает, если ты доходишь до конца, ты дошел до западной стены. Ибо, как вы помните, обход он начал от восточной стены. А восточная стена, как мы говорили, имеется в виду тот, кто приходит со стороны Масличной горы, он приходит со стороны восточной стены, и это снаружи, он прошел внешний двор, он прошел внутренний двор, в котором находится жертвенник, он вошел внутрь, в зал, и теперь справа от него, с северной стороны, находится стена, слева от него, с южной стороны, находится еще стена, каждая из них толщиной шесть локтей, и если он идет до конца, он доходит до края Святая Святых, это западная сторона, оттуда находится еще стена, и это в нашем направлении, для того, кто захочет сегодня, это в направлении Стены Плача. Это по сути задняя стена Святая Святых, это больше в направлении Западной Стены, но не совсем рядом, поскольку мы находимся у стены ограды, Западная Стена это внешняя стена ограды Храмовой горы, но в этом направлении, во всяком случае, находится западная стена. Он упомянул здесь "ширина боковой комнаты четыре локтя вокруг". Что такое эта ширина боковой комнаты? Это мы увидим сразу в следующем стихе. "И боковые комнаты, комната к комнате, тридцать три раза, и входили в стену, которая у дома, для боковых комнат вокруг, чтобы держаться, но не держались за стену дома". "И боковые комнаты, комната к комнате, тридцать три раза". Смысл в том, что у нас есть справа, когда мы смотрим на зал, святилище и Святая Святых, у нас есть справа боковые комнаты, что означает пять комнат справа. И после этого была стена, которая разделяла, и после этого было еще пять комнат, которые были дальше наружу. Комната рядом с комнатой, стена разделяет между ними. То же самое было и слева, пять комнат рядом со стеной, что означает с южной стороны, и еще пять комнат после них. Стена разделяет между ними и еще пять комнат после них. С западной стороны была одна комната. Все это он называет боковыми комнатами. Теперь вначале он считает соседние комнаты. Комнаты, соседние с внутренней стеной святилища, зала, Святая Святых. Соседние комнаты, если я беру только комнаты, примыкающие к стене, я получил справа пять, я получил слева пять, и я получил в конце одну. Вместе я получил 11 комнат. Если теперь я делаю подсчет, сколько всего у меня, то когда мы сделаем подсчет, у меня 11 комнат, которые примыкающие. Примыкающих вокруг 11. Теперь говорит Мальбим: если ты сделаешь подсчет, что у каждой комнаты было три этажа, то из 11 я получил 33. Вместе у нас 33. Но говорит рав, как мы объяснили, что были комнаты, примыкающие к святилищу справа и слева, которые примыкали к нему, мы сказали, что есть еще слой более внешних комнат. Если я беру этот еще слой этих более внешних комнат, я получаю еще подсчет, по сути я удваиваю все, что было у меня до сих пор. У меня было 33, более внешние, доходит до 66. Мальбим говорит вместо 66, Мальбим говорит 64. Тут нужно понять, ошибка ли это переписчика, или он имеет в виду 64, поскольку он действительно говорит: каждый разделится на два в своей длине, 33 раза, что составляет 64 боковые комнаты. Почему 64 боковые комнаты? Если ты говоришь, что каждый разделится на два, 33, то мы дошли до 66. Как он дошел до подсчета 64? Это требует, требует понимания, или, может быть, он имеет в виду, что последняя часть с западной стороны не разделена на два, так что, может быть, из-за этого у нас убавился подсчет на два, и тогда вместо 66, последняя часть не разделена, так что мы получили 64, возможно.
Давайте продолжим. Он говорит, продолжает и говорит: "И входили в стену, которая у дома, для боковых комнат вокруг, чтобы держаться, но не держались за стену дома". Смысл в том, что в доме, который построил Шломо, написано "уступы дал дому вокруг, чтобы не держаться за стены дома". Когда хотят построить два этажа, сегодня делают заливку. Раньше у них не было такого приема как заливка, и поэтому трудность построить два этажа была очень большой. Чтобы построить два этажа, что были вынуждены делать: нужно было брать и натягивать балки, строили четыре стены, натягивали балки от стены к стене, и на них делали второй этаж. Нет заливки, которая может держать сама себя, так что необходимо класть балки, клали балки и на них делали второй этаж. Вы понимаете, что нельзя строить так до бесконечности, поскольку не было тогда небоскребов, ибо это строительство не позволяет действительно массивное строительство, ибо стены снаружи это только то, что держит, разделяющее между этажами это не заливка, которая становится единым целым с тем, что снаружи, а это только балки, которые лежат сверху. Когда Шломо хотел сделать второй этаж, как делали? Тот, кто увидит даже на Западной Стене, может увидеть, что когда делали, чтобы сделать второй этаж, ведь там были жилища раньше, что они делали? Делали отверстие в стене, в перегородке, и туда вставляли дерево или рельс, и натягивали его к стене напротив, где тоже делали выемку и отверстие, и посредством этого можно было на этом сделать второй этаж. Это называется "уступы" (миграот), когда делают отверстие в стене. Шломо не хотел делать такие уступы, и поэтому что сделал царь Шломо? Он сделал стену таким образом, что сама стена становится уже. Поднимается и снова становится уже. И тогда образуется уступ по всей длине стены, и тогда нет нужды пробивать стену, чтобы вставить в нее балку, а сама стена на определенном этапе одной толщины, когда она выше, когда хочет дойти до второго этажа, она уже становится уже. И тогда на месте, где остался выступ, на нем клали балки от стены к стене, и на этом сделал царь Шломо вторые и третьи этажи, это "лулим" (винтовые ходы), что мы видели, по которым поднимались, там было место, что вокруг зала, святилища и Святая Святых были винтовые ходы кругом, это как бы боковые комнаты, о которых мы сейчас говорим, и посредством этого был второй этаж без пробивания стены дома. Это то, что здесь он говорит нам: знай, что в Третьем Храме это не будет так, поскольку он не положит балки боковых комнат поперек, а сделает их вдоль. Смысл в том, что поскольку мы объяснили, что у нас были комнаты справа и слева, у нас были комнаты вдоль правой и левой стены святилища, зала, святилища и Святая Святых, теперь эти комнаты были разделены между собой стенами. Поскольку они были разделены между собой стенами, то он клал вдоль, вдоль означает, если я иду, это означает с востока на запад. Он клал вдоль между стеной и стеной, находящейся над свободной комнатой, на это он клал балки, и тогда получается, что на этом можно было построить надстройку. Что мы выиграли? Не нужно класть балки с севера на юг, ибо если ты кладешь балки с севера на юг, ты снова попадаешь в проблему, как ты пробиваешь стену святилища, зала, тебе нужно пробить ее снаружи, если ты хочешь теперь класть балки с внешней стороны. Если ты хочешь класть, например, с северной стороны, тебе нужно пробить это, северную стену зала и святилища. Он не хотел пробивать, и поэтому что он сделал? Он не клал балки, которые тянулись бы с севера на юг, и тогда по сути он вообще не использует эту стену, стену святилища, что он сделал: он положил балки, которые тянутся с востока на запад. Как? Поскольку были комнаты с востока на запад, как мы объяснили, это боковая комната, а между комнатой и комнатой была стена, на этих стенах, которые между комнатой и комнатой, он натянул балки, и посредством этого у нас нет проблемы необходимости пробивать стены святилища. Это то, что он объясняет здесь: "И входили в стену, которая у дома, для боковых комнат вокруг, чтобы держаться, но не держались за стену дома". Посредством этого не нужно будет держаться за стену дома. Все это верно, обратите внимание, только в отношении боковых комнат, примыкающих к святилищу. Но ведь мы видели, что это было двойное. Было пять, пять комнат, примыкающих к святилищу, и еще пять комнат, разделяла между ними стена, и еще пять комнат дальше. Так что пять более дальних комнат, не было никакой проблемы класть балки с севера на юг, ибо я кладу это на сами стены. Я вообще не дохожу до стены святилища. Они дальше от стены святилища. И поскольку так, я могу класть на сами стены комнат с севера на юг, и мне не нужно пробивать стену святилища.
"И расширялась и обходила вверх и вверх к боковым комнатам, ибо охват дома вверх и вверх кругом дома, потому шире у дома вверху, и так нижняя поднимается на верхнюю через среднюю". Теперь он хочет объяснить нам, каким образом, ведь мы объяснили, что боковые комнаты, которые были вокруг, мы сказали, это было три этажа. С этажа на этаж нужно подниматься. В Первом Храме мы видели, что поднимались по винтовым ходам. Были винтовые ходы, что по сути место, где была как бы лестница, по которой поднимались и взбирались с этажа на этаж. Здесь он говорит нам: знай, это не было построено таким образом, а "и расширялась и обходила вверх и вверх к боковым комнатам". Он построил это таким образом, что из самой стены выступали как бы ступени, и по этим ступеням поднимались. Поднимались по ступеням в стене. Как бы из самой стены есть выступ, и поднимались, прижимаясь к ступеням стены. Тот, кто видел когда-то, как спускались, например, в колодец. Раньше были огромные колодцы, не то, что видят, колодец с ведром, которое опускают. А колодец настоящий, куда спускаются, чтобы черпать из колодца. Это было огромное место, как огромная комната, и в этой огромной комнате были ступени, примыкающие к стенам вокруг. Ты спускаешься так медленно-медленно по ступеням, примыкающим к стене, пока не доходишь донизу. Здесь было в точности то же самое, но ступени, примыкающие вокруг. Ступени, примыкающие к стене вокруг, по которым поднимались и взбирались так, пока это охватывало дом вверх и вверх кругом дома. Теперь Мальбим говорит, он делает подсчет, что если бы хотели подняться на высоту в локоть, нужны были бы ступени длиной в три локтя. Три локтя длина, и тогда взбираются медленно-медленно, после трех локтей ты поднялся на локоть. Получается, он говорит, если говорить о месте высотой 100 локтей, если это место высотой в локоть, нам нужно, следовательно, чтобы оно обходило на длину в 300 локтей. Ибо 300 локтей ты обходишь и поднимаешься, чтобы подняться на 100 локтей. Он говорит нам здесь: присмотрись, когда он смотрит теперь на высоту дома, он находит, что высота дома очень велика. "И расширялась и обходила вверх и вверх к боковым комнатам", там есть вокруг этого ступени, "охват дома вверх и вверх кругом дома", шли и поднимались, пока не доходили до верхней части боковых комнат.
"И видел я у дома высоту вокруг, основания боковых комнат в полную трость, шесть локтей до сочленения". "И видел я у дома высоту вокруг", до сих пор он не присматривался к высоте чего-либо, говорит Мальбим. Он не смотрел на высоту, до сих пор он измерял длину и ширину. Теперь он начинает измерять высоту. Когда он смотрит на охват дома, который идет вокруг, тогда он замечает, что высота очень велика. Смотрит на ступени, о которых мы говорили, что они шли снаружи кругом, он замечает, что дом очень высок. Когда он обходит 300 локтей, мы сказали, что он поднимается на высоту в 100 локтей. И после того как он видит, как этот обход идет и возвращается, то есть это не только один раз, он видит, что это идет и обходит и обходит, то есть ты видишь сколько ступеней, когда ты смотришь сбоку, ты видишь, как это идет и поднимается, идет и поднимается, тогда он понимает, что высота несколько сотен локтей. "Основания боковых комнат в полную трость, шесть локтей до сочленения". Храм, говорит Мальбим, стоял на вершине горы. Чем ближе ты подходишь к Храму, гора поднимается. Нужно подниматься по ступеням от участка к участку, как мы объяснили раньше. Так вот он видит, что со стороны боковых комнат, основание, это место, откуда начинаются ступени, основание шесть локтей. Смысл в том, что основание выступало из земли на шесть локтей, и это во внешней части, ибо внутри ячейки, основание, говорит Мальбим, поглощалось в землю ячейки. Но снаружи основание было высотой шесть локтей, то есть, чтобы начать взбираться и подниматься, нужно было подняться на шесть локтей. Если ты спрашиваешь, шесть локтей, как это взбирались? Как поднимались на такую высоту? Говорит Мальбим: с западной стороны основание поглощалось в землю. И оттуда поднимались по сути на тот локоть, на который основание превышало землю, ко входу яруса, и оттуда шли к началу охвата. И простыми словами, они шли к более низкому месту, поскольку гора построена от низкого к высокому, шли к более низкому месту, оттуда начинали взбираться. Не начинали с высокого места, ибо с высокого места ведь мы видели, что это "в полную трость шесть локтей". Так что в высоком месте основание очень высоко, как ты начнешь взбираться оттуда, тебе нужна лестница только чтобы подняться к основанию. Поэтому он говорит: нет, шли к более низкому месту, и оттуда начинали взбираться, и тогда посредством этого могли дойти также и до более высокого места.
"Ширина стены, которая у боковой комнаты снаружи, пять локтей, и то, что оставлено, дом боковых комнат, который у дома". Мы видели, что боковые комнаты были комната к комнате. Смысл в том, что были как бы пять комнат, соседних со стеной святилища, была стена, разделяющая между ними, и еще пять более внешних комнат. Получается, следовательно, что это делится на два. Там было две стены. Стена боковой комнаты снаружи, это стена боковой комнаты, например, если мы идем теперь лицом вперед, то пойдем, и правая сторона это северная сторона. Так что если я смотрю теперь снаружи, есть внешняя стена боковой комнаты. После этого, под "внешней" я имею в виду относительно святилища. Внешняя стена боковой комнаты, и после этого, если я захожу дальше внутрь, есть внутренняя стена, которая разделяет между боковыми комнатами, между комнатами, между пятью внешними комнатами и пятью внутренними комнатами, это дополнительная стена. Это еще одна стена боковой комнаты. Помимо этого, говорит Мальбим, были также стены, разделяющие между комнатой и комнатой, ибо если было пять, то помимо того, что ты говоришь, что в толщину было две комнаты, но в длину было пять комнат. Так что между комнатой и комнатой тоже нужна была разделяющая стена. Так что и здесь включены также стены, разделяющие между боковыми комнатами, между одной и другой по длине. "И между ячейками ширина двадцать локтей вокруг дома кругом". "И между ячейками", объясняет Мальбим, что освятили 20 локтей от внешнего двора снаружи. Это мы уже упоминали выше, что внутренний двор это место, которое было освящено для принесения жертв, это Азара. Место снаружи называется внешним двором. Внешний двор, его святость меньше. Не весь. Поскольку от внутреннего двора 20 локтей наружу вокруг освятили, чтобы было свято святостью Азары. Так что даже хоть это от стены внутреннего двора и наружу, при всем этом освятили это святостью Азары, так что хоть это внутри внешнего двора, 20 локтей от внешнего двора были святы святостью Азары. Теперь он говорит нам: знай, что здесь во внешнем дворе были также ячейки. Ячейки, которые были со стороны внешнего двора, окружающего внутренний двор, там были ячейки, примыкающие к внутреннему двору снаружи. Как мы видели, что были ячейки, когда доходили снаружи с восточной стороны, о чем мы говорили вначале, что были ячейки, к которым доходили с восточной стороны к внешнему двору, были ячейки снаружи. Так же и у внутреннего двора были ячейки снаружи, которые были вокруг. То, что говорит Мальбим, удивительно: раньше ты уже говорил со мной внутри, довел меня уже до святилища, до Святая Святых, как вдруг ты теперь прыгаешь со мной наружу к внешнему двору, к ячейкам, которые разделяют между ним и внутренним двором? На первый взгляд он уже вышел очень наружу. Что, в чем простой смысл этого? Говорит Мальбим: поскольку он хочет предпослать нам этим предисловие к следующему стиху. "И вход боковой комнаты к оставленному месту, один вход в сторону севера и один вход к югу, и ширина оставленного места пять локтей вокруг кругом". После того как нам уже стало ясно, что боковые комнаты были комната к комнате, пять боковых комнат ближе к святилищу и пять боковых комнат дальше наружу, стена разделяла между ними, как мы уже видели в предыдущих стихах. Эту стену он уже назвал "мунах" (оставленное), как мы видели в стихе 9, он сказал нам "ширина стены, которая у боковой комнаты снаружи, пять локтей, и то, что оставлено между боковыми комнатами, которые у дома". Что это за "мунах"? Мы объяснили, что были пять боковых комнат, близких к святилищу, и еще пять боковых комнат, пять ячеек, которые дальше, между ними стена называлась "мунах". Об этом здесь теперь он говорит. Этим названием "мунах", говорит Мальбим, он включает также стену, и стену, разделяющую между боковыми комнатами, и проем внешней боковой комнаты. Не только разделяющую стену, но и проем внешней боковой комнаты, ее тоже он называет "мунах". Теперь говорит Мальбим: он не объяснил нам, в каком месте был вход. По сути это боковые комнаты, это комнаты. Ты объяснил мне, что они были окружены стенами. Но комната, окруженная стенами, нуждается во входе. С какой стороны был вход? Так это пришло и сказало нам, что это было у боковой комнаты снаружи. Имеется в виду, один вход с северной стороны, один вход с южной стороны. При всем этом ты говоришь мне вход на севере, вход на юге, но ты все еще не сказал мне, было ли это в комнатах, обращенных в сторону востока, или с той стороны, которая ближе к Святая Святых, в комнатах, которые были со стороны Святая Святых, тут был вход с северной стороны и с южной стороны. Север и юг это означает справа и слева. Но ты не сказал мне, как только я вхожу, есть вход справа и слева, или как только я дохожу до Святая Святых, там вход справа и слева, я говорю все снаружи. Говорит Мальбим, что вероятность была в том, что входы были там, как только он входил справа и слева, там были входы, через которые входили внутрь.
В Третьем Храме, говорит Мальбим, мы не находим место, называемое "бейт а-халифот" (дом ножей). Ибо в "бейт а-халифот" зал превышал ширину святилища на 16 локтей. Тот, кто смотрит сверху на изображение Второго Храма, что обычно изображения, встречающиеся в книгах, видит, что когда ты входишь в зал, он шире справа и слева, мудрецы сравнили это со львом лежащим. Ибо лев, когда он лежит, тогда его передняя часть шире, а его задняя часть уже. Так и зал изображают, что когда ты входишь, справа и слева он широк, а более внутренняя часть, это святилище и Святая Святых, узка. Мы сказали, что в Третьем Храме это не так. И тем самым получается, что можно было войти справа и слева в боковую комнату, которая была справа и слева. Продолжает стих и говорит: "И ширина оставленного места пять локтей вокруг кругом". Как объяснил Мальбим, "мунах" это не только название, описывающее стену, разделяющую между пятью комнатами, соседними со святилищем, и пятью более дальними комнатами, а "мунах" это также название, которым называют более дальние комнаты, они тоже называются именем "мунах", те, которые находятся после "мунах". Какова была их ширина, какова ширина проема? Он говорит тебе: внешняя ячейка, ее ширина была пять локтей. Так что ширина внутренней ячейки была четыре локтя, ширина внешних ячеек была пять локтей. "И здание, которое перед отделенным местом (гизра) со стороны, к западу, ширина семьдесят локтей, и стена здания пять локтей ширины кругом, и длина его девяносто локтей". "И здание, которое перед отделенным местом". Теперь он объясняет относительно стены здания. У нас здесь три названия, говорит Мальбим. Одно название это "гизра" (отделенное место), второе название это "биньян" (здание), третье название это "кир а-биньян" (стена здания). И после этого мы видим также в продолжении "а-гизра и а-биня". Что это за названия? Объясняет Мальбим, что то, что мы называем "гизра", это особое название для зала, святилища и Святая Святых с их стенами вокруг, это называется "гизра". Их ширина с севера на юг была 32 локтя. Что по сути 20 это ширина проема, как мы объяснили, когда ты входишь, ширина проема справа налево это 20, 12 локтей, шесть локтей справа, шесть локтей слева, это 12 локтей, ты получил всю ширину вместе 32 локтя. Длина с запада на восток это 90 локтей. Имеется в виду от начала западной стены Святая Святых до конца стены зала с восточной стороны, по сути измеряют длину, ты получил 90 локтей. Оно тоже называется названием "гизра", поскольку оно по сути отсечено и отделено само по себе и оно было очень высоким. В отличие от ячеек, которые находились вокруг, они не были такой высоты, их высота была только 15 локтей. Когда мы говорим о "биньян" или о "биня", это ячейки, которые присоединялись к "гизра" на севере и на юге. Это ячейки, которые мы раньше определили, что были, когда ты входишь справа и слева, ячейки, которые были тут и там, они называются "биньян" или называются "биня". И это было 19 локтей с каждой стороны. Подсчет таков: две стены ячейки это 10 локтей, внешний проем это пять локтей, проем внутренней ячейки четыре локтя, как мы видели, так что вместе ты получаешь 19 локтей с каждой стороны. После этого была стена внутреннего двора, которая отстоит на 10 локтей от ячеек. То есть после того как мы закончили ячейки, у нас после этого стена двора, эта стена отстояла, говорит Мальбим, отстояла на 10 локтей от ячеек, и ее ширина была пять локтей, и она тоже называлась стенами здания. Теперь Мальбим говорит, было несколько измерений. Одно измерение он измерил здание, которое перед "гизра", с западной стороны напротив западной стены Святая Святых, что по сути он говорит со стороны, которая является стороной края Святая Святых, и ширина там была 70 локтей. Ширина 70 локтей, когда мы измеряем со стороны на сторону, мы получаем ширину в 70 локтей. Стена здания, это стена внутреннего двора, которая окружала все здание, если мы измеряем от нее, мы получаем 100 локтей. Второе измерение, ее длина была 90 локтей. Это длина здания. Говорит Мальбим: ячейки тянулись от начала стены зала до конца западной стены, вместе мы получили измерение в 100 локтей. Получается, следовательно, что в итоге мы получаем, включая стены, получаем измерение в 100 локтей, а без них мы получили измерение в 90 локтей. "И измерил дом, длина сто локтей, и отделенное место, и здание, и его стены, длина сто локтей". Теперь он измеряет третье измерение. После того как он измерил длину здания, которое перед "гизра", имеется в виду длину ячеек, которые по обеим сторонам дома, а длина ячеек, как мы видели, справа и слева была у них длина в 90 локтей, теперь он измеряет длину самого дома. Он измеряет сам дом с востока на запад, как вы помните, он входит в сторону зала со стороны востока, а край Святая Святых в стороне запада, так что теперь он измеряет в этом направлении длины с востока на запад, и длина 100 локтей. И в чем же по сути причина того, что у нас 100 локтей? Ведь раньше мы говорили о 90 локтях. Мы говорили о 90 локтях, когда мы говорим о направлении ячеек, ибо ячейки заканчивались перед концом. Но было после этого еще 10 локтей в конце. Эти 10 локтей состояли из пяти локтей последней ячейки и еще пяти локтей последней стены, вместе мы получили еще 10 локтей, то, что раньше было 90 локтей, становится теперь 100 локтей. Четвертое измерение, "и отделенное место". После того как вначале он измерил в ширину только "гизра" и "биня", это, как мы сказали, и это было только 70 локтей, и мы говорим теперь о ширине, когда по сути мы говорим, что если он входит в зал справа налево, что означает с юга на север, это ширина, то, что он измерил теперь, он измеряет ширину справа и слева для того, кто входит с юга на север. Так теперь он говорит нам: это измерение, как мы видели выше, было только 70 локтей. Как мы доходим до 70 локтей? Мы сказали, что сам зал был 20 локтей. После этого ячейки было еще 19 локтей, может быть, до этого. Сам зал, если я беру его в расчет с его стенами, я получаю вместе 32 локтя. Поскольку каждая стена шесть, то 20 локтей и еще стены 32 локтя. После этого ячейки справа и слева это 19 локтей, это еще 38. 38 и еще 32, это то, что мы дошли до 70 локтей. Так что раньше у нас было измерение в 70 локтей. Если мы прибавим к этому промежуток до стены внутреннего двора, что это еще 10 локтей с каждой стороны, то мы получаем еще 20 локтей. И если мы прибавим стену внутреннего двора, которая пять локтей с каждой стороны, мы получаем еще 10 локтей. Так что 70 и еще 20 и еще 10, мы дошли до 100 локтей. Так что, следовательно, получается, что ширина всего здания, включая внешние стены, его ширина 100 локтей. Его длина 100 локтей. Так что, следовательно, получается, что это здание 100 на 100. Это то, что он говорит: "И отделенное место, и здание, и его стены, длина сто локтей". Это по сути измерение 100 на 100, это измерение всего здания целиком.
Внешние всего этого комплекса, так что сам промежуток это 10 локтей справа, 10 локтей слева, из 70 мы получили 90. И мы прибавим к этому еще пять локтей самой стены справа и пять локтей самой стены слева, вместе мы получили еще 10, мы получили 100. Получается, следовательно, что у нас всего от стены к стене, когда я беру весь комплекс зала, святилища, Святая Святых и всего его комплекса вокруг, я получаю от стены к стене 100 локтей. Это теперь измерение, которое он измеряет сейчас, и поэтому он говорит нам теперь с прибавлением ее стен, поэтому он говорит: "отделенное место, и здание, и его стены, длина 100 локтей". Когда мы прибавим к этому также стены, это еще пять локтей отсюда и пять локтей оттуда, вместе мы получили 100 локтей. Что это по сути означает, что весь комплекс целиком, если я измеряю его с востока на запад, и если я измеряю его с севера на юг, это 100 локтей на 100 локтей. Когда я включаю также стены, это 100 локтей на 100 локтей.
"И ширина лица дома и отделенного места к востоку сто локтей". Ширина лица дома. Теперь это пятое измерение, он теперь намеревается измерить таким образом, чтобы у нас был подсчет в 100 локтей также с востока на запад. Тот, кто доходит со стороны востока в сторону запада, также когда он тянет линию измерения по сторонам дома, что означает в сторону ячеек, а раньше со стороны ячеек ведь мы видели только 90, поскольку мы сказали, что ячейки заканчиваются перед западом на 10 локтей, так что мы не дошли до 100 локтей, мы дошли только до 90. Вначале он измерил ширину лица дома, лицо дома это перед, который приходит со стороны востока, запад называется задом. И он измерил с юга на север с восточной стороны, да? То есть когда мы приходим со стороны входа в зал, он измерил с севера на юг, и тогда мы дошли до меры в 100 локтей. Да? Теперь он хочет измерить нам и сообщает нам, что также по сторонам, где там были ячейки, там тоже подсчет в 100 локтей. Когда я измеряю по сторонам, там тоже я дохожу до подсчета в 100 локтей.
"И измерил длину здания перед отделенным местом, которое за ним, и его галереи (атиким) отсюда и отсюда, сто локтей. И святилище внутреннее, и залы двора". Шестое измерение, теперь он тянет линию измерения с востока на запад и измеряет длину лица здания, которое перед отделенным местом. Имеется в виду в сторону ячеек, ибо ячейки называются "биньян" или "биня". Вначале мы видели, что там было только 90 локтей, и почему? Ибо он не измерял до края, до окончания ячеек. Он измерял до окончания ячеек, что по сути западная сторона. Что было после окончания ячеек? После окончания ячеек были "атиким" (галереи). "Атиким" были с обеих сторон. Что по сути такое "атиким"? Так перевод (Таргум) говорит "ее углы", но Мальбим объясняет больше, название "атик" это здание, сделанное в высоту на столбах, или когда кладут балки на крыши двух зданий, стоящих одно напротив другого, и кладут балки от одного к другому, и на нем строят в высоту. Это язык Мальбима. Мы объяснили это выше, "атиким" в свое время, поскольку когда хотели строить в высоту, была проблема строить в высоту, ибо не было такого понятия как заливка, нельзя залить что-то, что по сути держит само себя, так что были вынуждены каждое строительство в высоту делать так, чтобы низ был очень крепким, так что натягивали толстые деревянные балки, или натягивали железо, сегодня делают это с рельсами, но в их время у них не было таких возможностей, так что натягивали толстые деревянные балки, на это стелили заполнение, чтобы превратить землю в единое целое, и так у них был второй этаж, по которому можно было ходить. Теперь, чтобы у тебя была такая возможность, ты должен, чтобы стороны были крепкими стенами, чтобы на них ты мог положить балки. Сегодня ты можешь поставить четыре столба и на них залить потолок, потолок держит сам себя. Но в их время были вынуждены строить все стены, чтобы только от стены к стене можно было натянуть балки, и на них можно было сделать потолок. Теперь, иногда были комната справа, комната слева, и натягивали балки от края этой комнаты до края той комнаты, и тогда получается, что место внизу, которое по сути не комната, но над ним уже у нас есть потолок. И это по сути "атиким", о которых он будет говорить здесь.
Ибо мы говорим о ситуации, в которой мы закончили уже ячейки справа и слева, и еще не дошли до ограды. У нас остался еще промежуток до ограды в 10 локтей. Что делали? Натягивали балки от края ячеек справа и от края ячеек слева, натягивали балки к западной ограде. И тогда на этом у них была как бы палата, на этом у них было место, которым могли пользоваться, где была как бы комната, которая была сверху. Это то, что теперь говорит нам Мальбим, это то, что он сейчас измеряет нам, "и его галереи отсюда и отсюда". Это "атиким", которые составляют продолжение стороны правых ячеек, и составляют продолжение стороны левых ячеек в сторону ограды до края, это "его галереи отсюда и отсюда", они справа и слева, и они локоть, да? В них вместе 100 локтей, поскольку "атиким" это 10 локтей, так что если я измеряю от края до края, включая "атиким", вместе в конце концов мы дошли до меры в 100 локтей.
Помимо этого, что это измерение справа и слева, если бы мы измеряли со стороны самого зала, не справа и слева со стороны ячеек, а со стороны самого зала мы входили бы внутрь, у нас тоже, мы дошли бы до подсчета в 100 локтей, поскольку мы дошли бы, была ячейка, которая была в конце. В крае была ячейка, ячейка была пять локтей, и еще стена еще пять локтей, вместе мы получили всего 10 локтей. Так что и во внутреннем измерении мы дошли до 90, если я прибавлю к этому ячейку, которая в крае в западную сторону, я говорю теперь, когда я продолжаю Святая Святых, продолжаю идти в сторону запада, не справа и слева. Справа и слева были ячейки, продолжение которых это "атиким". Но теперь я говорю, если я иду со стороны зала, вхожу в святилище, вхожу в Святая Святых, за ним была ячейка, которая вместе со стеной пять и пять, мы получили бы 10 локтей, и вот также здесь мы дополнили всего 100 локтей. Это то, что он говорит: "И святилище внутреннее, и залы двора", вместе с ними мы доходим в конце концов до меры в 100 локтей.