Введение: хвала, передающаяся из поколения в поколение
Псалом 145 - это великий псалом хвалы царя Давида, и мы остановимся на одном из его ключевых стихов - стихе, начинающемся с буквы «далет». Этот стих обращается к фундаментальному вопросу: откуда вообще у нас берутся силы и право восхвалять Творца? Ответ таков: из традиции. Из того, что мы приняли от предшествующего поколения, от наших отцов, которые видели сами и рассказали нам, а мы передаем это дальше, будущим поколениям.
דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ וּגְבוּרֹתֶיךָ יַגִּידוּ׃ - Поколение поколению будет восхвалять деяния Твои и возвещать о могуществе Твоем.
Тора говорит: «Или пыталось ли когда-либо божество прийти и взять Себе народ из среды другого народа испытаниями, знамениями, чудесами, и рукою крепкою, и мышцею простертою... как все, что сделал для вас Господь, Б-г ваш, в Египте». Святой, благословен Он, говорит: проверь и разузнай - не найдется даже народа, который пожелал бы выдумать такую историю. Эта история уникальна, подобного ей нет. И в этом смысл слов «поколение поколению будет восхвалять деяния Твои» - наша хвала опирается на непрерывное свидетельство поколений, видевших все своими глазами и передавших это дальше.
Ненависть народов: кто подлинный сын
Почему гора Синай называется именно так? Раши объясняет: потому что оттуда сошла в мир ненависть («сина») к народам мира. Хотя простой смысл слов указывает на то, что Святой, благословен Он, отверг народы мира, этого достаточно, чтобы народы возненавидели нас. Почему? Потому что «вы сыновья Господу, Б-гу вашему», а кто же захочет быть пасынком? Кому приятно слышать: «А Эсава Я возненавидел»? Поэтому каждый пытается доказать, что именно он и есть истинный сын.
Отсюда берет начало исмаильский миф, повествующий об «акеде (жертвоприношении) Ишмаэля», и отсюда же христианский миф, утверждающий, будто Святому, благословен Он, мы надоели, Он полностью отверг нас и избрал их. Каждому требуется сочинить историю, чтобы заявить: «Избранники - это не они, а мы». Но пока мы существуем, это не дает им покоя. Поэтому их цель состояла в том, чтобы уничтожить нас, и тогда все поверят, что именно они избранные. Пока еврейский народ жив - это звонкая пощечина христианству.
В свое время некий архиепископ утверждал, что ясным доказательством того, будто Вс-вышний окончательно оставил народ Израиля и избрал их, служит то, что еврейский народ никогда не вернется на свою землю. Прошло менее пятисот лет, и народ Израиля вернулся в свою страну. Это лишь показывает, насколько рискованно давать пророчества. В христианстве вообще нет пророчеств, кроме этого - и оно разбилось в прах. Мухаммада тоже называют «пророком», однако у него нет ни единого подлинного пророчества. Он был не глуп: провозгласить пророчество о том, что произойдет в будущем, означало бы разбиться о скалу реальности.
Ни один народ в мире не оставил сбывшихся пророчеств. Единственная, у кого есть множество исполнившихся пророчеств - а исполнения тех, что еще не сбылись, мы с нетерпением ожидаем - это иудаизм. Тора предсказывает, что народ Израиля уйдет в изгнание, в каком запустении будет пребывать Земля во время этого изгнания и что произойдет при нашем возвращении. Существуют подробные пророчества об изгнании эпохи Второго Храма: откуда придет народ, который изгонит нас, и через что предстоит пройти еврейскому народу вплоть до Катастрофы. Все это записано и ясно изложено. Если человек задумается, он увидит, что еще «поколение поколению» поведали нам всю эту историю наперед. Само существование еврейского народа - вот что не дает покоя народам мира, и они не могут с этим смириться.
Поэтому они прилагают все усилия, чтобы попытаться доказать, будто мы аморальны, будто мы вовсе не избранный народ, и стремятся уничтожить нас. Что представляют собой все эти финансируемые фонды? Их логика такова: в Германии уничтожить евреев в газовых камерах полностью не удалось - мы сделаем это другими путями: деньгами, разжиганием ненависти к Израилю по всему миру, подстрекательством академии и университетов против еврейского народа, связыванием ему рук в любых действиях. Цель одна: если бы нас уничтожили, это подтвердило бы их догму: вот, дескать, Новый Завет, Вс-вышний оставил их. Но пока мы существуем и процветаем, это наносит сокрушительный удар по всей их концепции.
По этому поводу Яавец говорит, что выживание еврейского народа представляется ему большим чудом, чем все чудеса Исхода из Египта и все чудеса мировой истории. Как, несмотря на всех врагов и на всех, кто поставил себе целью стереть его с лица земли, народ Израиля по-прежнему жив и существует, дышит полной грудью и оказывает колоссальное влияние на весь мир? Ведь евреи не составляют и двух десятых процента мирового населения, и тем не менее почти каждый выпуск мировых новостей открывается сообщениями об Израиле - и далеко не только во время войны. Евреи влияют на все сферы: науку, культуру, государственное управление. В самых престижных университетах от двадцати до двадцати пяти процентов профессоров и исследователей - евреи. Еврейское присутствие невозможно игнорировать, и народы мира не могут этого вынести, а потому ведут борьбу всеми возможными способами.
Мальбим: деяния Его очевидны, а сущность сокрыта
Мальбим объясняет слова «поколение поколению будет восхвалять деяния Твои»: поскольку я не могу постичь величие Всевышнего, благословен Он, само по себе, а вижу лишь действия, которые совершает Святой, благословен Он, и через них постигаю Его силу - но не Его сущность, - постольку сказано именно «восхвалять деяния Твои», то есть те дела, через которые Ты познаваем. В них у нас есть основа, чтобы восхвалять Тебя.
И спрашивает Мальбим: в чем разница между «шевах» (восхвалением) и «теила» (прославлением)? Ведь мы говорим «и восхвалю имя Твое» (ва-ахалела), «хвалу Г-спода (теилат Ашем) изрекут уста мои», а с другой стороны - «поколение поколению будет восхвалять (йешабах) деяния Твои». Отвечает Мальбим: «шевах» означает приумножение достоинств, превосходство над тем, что было прежде. Каждое поколение, глубже вглядываясь в деяния Всевышнего и тайны природы, открывает в них такую мудрость и такие чудеса, которые были сокрыты от предшественников, и возносит Ему «шевах» - открывает еще больше их величия и мудрости по сравнению с тем, что было известно до сих пор.
Мудрость, ниспосланная в свое время
Подумайте об открытиях последних двухсот - трехсот лет и о том, как они полностью изменили нашу жизнь. До этого быт оставался почти таким же, как и две тысячи лет назад. А за эти годы открыли атом, ДНК, ультразвук, фотографию, силу пара и бензиновый двигатель - открытия, которые преобразили мир до неузнаваемости.
И святой Зогар предсказал это: в шестисотый год шестого тысячелетия в мир снизойдет великая мудрость, откроются источники мудрости. Сейчас мы находимся в пять тысяч семьсот восемьдесят четвертом году (5784); если отсчитать назад сто восемьдесят - двести лет, как раз на это время приходится большинство главных открытий последних поколений.
Радиоволны: кто мог представить, что человек стоит здесь, передает сигналы, а его слышат на другом конце света? Мы поколение, выросшее на факсах, а что происходит сегодня: человек сидит дома и в прямом эфире видит, что происходит на его фабрике в Австралии. Или наоборот: он находится в гостинице в Австралии и видит, как прямо сейчас взламывают его дом. Если бы кто-то описал нечто подобное двести - триста лет назад, его слова сочли бы сказками о духах и демонах. Люди долетели до Луны, фотографии уже больше ста лет - сохранилась даже киносъемка с Хафец Хаимом.
Тот, кто задумается, увидит, что сильнее всего изменил мир паровой двигатель, а ведь это простейшая вещь. Всякий, кто хоть раз накрывал кастрюлю крышкой и видел, как она подпрыгивает, понимает, что внутри создается давление и его можно использовать. Почему же до этого не додумались раньше? Разве царь Шломо не был достаточно мудр? Но, как объясняет «Кузари» и как приводит «Бен Иш Хай», мудрецы прежних времен направляли свой разум на постижение умозрительных истин (мускалот). Даже Аристотель и его школа не занимались вопросами комфорта; ученые древности исследовали законы мироздания и суть бытия - в наших понятиях, духовные и философские категории. Царь Шломо не искал путей сделать жизнь более удобной. Сегодня же всё вращается вокруг комфорта: чтобы экран реагировал на малейшее прикосновение, чтобы дом был «умным» - ты чихнул, и свет включился, сказал телефону «позвони Моше», и он набирает номер. Все эти разработки направлены на удобство. Однако есть определенный час, когда Святой, благословен Он, пожелал ниспослать эту мудрость в мир, и она пришла именно тогда, когда и должна была прийти.
Карлик на плечах великана
И нужно понимать: все современные изобретения - это карлик на плечах великана. Создатель двигателя ничего бы не добился, если бы до него кто-то не изобрел колесо. Только после появления колеса создание мотора обретает смысл: их можно соединить вместе. А что делать с двигателем без колеса? Все изобретения опираются на прежние открытия, к ним добавляются новые усовершенствования и шаги вперед, и лишь так можно прийти к открытиям, преображающим действительность.
И конечно, никто не думает, будто изобретения делались исключительно из гуманитарных или альтруистических побуждений. Очевидно, что главным стимулом была прибыль. Почему почти все изобретения рождаются в капиталистических, а не в коммунистических странах? Ведь там все учились, все были образованными, каждый мог поступить в университет. Но там не было стимула: какая мне выгода от того, что я что-то изобрету? Здесь же фармацевтическая компания может тридцать лет вести исследования, а затем получать прибыль в течение двухсот лет, потому что нашла лекарство от болезни. Когда человеку выгодно, это имеет для него смысл.
Одного великого человека спросили о коммунистической идее и о жизни в кибуце, и он ответил: если бы это был верный жизненный путь, не могло быть такого, чтобы Тора не предписала нам жить именно так. Если мы видим, что Тора не установила для нас подобного уклада, значит, это не верный путь. И эти слова мудрецы произнесли тогда, когда многие еще были увлечены коммунистической мечтой: «все равны» и тому подобным. Прошло семьдесят лет, и всё рухнуло. Сегодня за этот строй держатся лишь тоталитарные государства, используя его как инструмент контроля над массами, и никто уже не считает это правильным образом жизни. Один человек рассказывал, как однажды побывал там в поликлинике и увидел, что брали шприц от одного пациента, дезинфицировали его и делали укол другому. Речь идет не о передовой медицине, а о самой элементарной, и даже в этом они безнадежно отстали. С другой стороны, капиталистические страны - хотя подавление слабого вовсе не тот путь, к которому мы стремимся, - доказывают: если не дать человеку возможности расти и зарабатывать, он не станет развивать, изобретать и по-настоящему двигать мир вперед.
Каждое поколение открывает то, чего предшественники не разглядели
Мальбим продолжает: слово «шевах» (хвала) однокоренное со словом «hашбаха» (приумножение, улучшение) - оно указывает на нечто превосходящее то, что было раньше. По мере того как каждое новое поколение продолжает вникать в деяния Всевышнего и всматриваться в тайны мироздания, это познание углубляется и приумножается, открывая гораздо больше, чем знали прежние поколения. Дело доходит до того, что каждому пришедшему поколению представления предшественников кажутся неполными и неточными. Что осталось сегодня от медицины времен Рамбама? Заглянув в труды той эпохи, мы найдем рассуждения о черной желчи, красной желчи, зеленой желчи - но кто говорит обо всем этом сегодня? Почему? Потому что тогда не могли заглянуть внутрь живого тела. Сегодня с помощью современных технологий вводят камеру, которая проходит через весь кишечник, и видят в точности, что происходит внутри, не говоря уже о множестве других способов исследовать организм человека. В этом и заключается смысл слов «Поколение поколению восхвалит деяния Твои» - познание деяний Всевышнего непрестанно совершенствуется, а восхищение ими лишь возрастает.
«И о могуществе Твоем возвестят» - изменение законов природы
«И о могуществе Твоем возвестят» («у-гвуротеха ягиду») - Мальбим поясняет, что понятие «гвура» (могущество, преодоление) означает действие, идущее наперекор обычному порядку природы, подобно одолению врагов, то есть ситуации, когда Святой, благословен Он, превозмогает и изменяет естественный ход вещей. Сменяющие друг друга поколения будут видеть сверхъестественные деяния Всевышнего и за это возносить Ему хвалу и славу.
В разборе значений слов Мальбим делает тонкое наблюдение: слово «агада» (возвещение, повествование) всегда связано с чем-то новым, тогда как «асиха» (беседа, размышление) подобно речи, льющейся спонтанно, как в выражении «разговаривающий простодушно». Получается, что люди будут возвещать, прославлять и говорить о чудесах Святого, благословен Он, двояким образом: и в виде осознанного раскрытия нового («агада»), и в виде искренней речи, вырывающейся из уст сама собой от переполняющего восхищения («сиха»).
«Теhилот Маhариц»: песнопения, смягчающие суровые суды
В книге «Теhилот Маhариц» стих «Поколение поколению восхвалит деяния Твои, и о могуществе Твоем возвестят» истолковывается согласно сокрытому учению (сод): как объясняется в святых книгах, верный способ смягчения суровых судов (hамтакат а-диним) - это радость, хвалебные песнопения и прославления Творца. Сказано: «Ибо с радостью вы выйдете» - именно радость позволяет выйти из любых бед и смягчить всякий строгий суд. И в этом смысл слов: «Поколение поколению восхвалит деяния Твои» - когда мы возносим хвалу Владыке мира, «и о могуществе Твоем возвестят» («у-гвуротеха ягиду») - мы нейтрализуем меру сурового суда («мидат а-гвура»).
Почему употреблено слово «ягиду»? Оно возводится здесь к арамейскому выражению «году илана» из книги Даниэля: «году» означает «срубите, подсеките дерево». Подобно тому как молитвенные песнопения «змирот» называются так от выражения «подрезать притеснителей» («лезамер арицим») - ведь псалмами, произносимыми перед молитвой, мы отсекаем и срезаем нечистые оболочки («клипот»), чтобы они не цеплялись к нам во время молитвы, - точно так же понимаются и слова «гвуротеха ягиду»: когда мы восхваляем, воспеваем и радуемся Всевышнему, благословен Он, мы подсекаем проявления сурового суда («гвурот»), сокрушаем силы обвинения и обращаем их в милосердие и добро.
Подведем итог: «Поколение поколению восхвалит деяния Твои, и о могуществе Твоем возвестят» - саму сущность Всевышнего нам постичь не дано, поэтому наша хвала обращена к Его деяниям. Эта хвала передается из поколения в поколение: от свидетельства наших отцов, видевших исход из Египта - событие, не знающее аналогов в мировой истории, через пророчества, сбывавшиеся на протяжении веков, и вплоть до самого факта нашего чудесного выживания, которое, по словам Яавэца, представляет собой чудо более великое, чем все рассечение моря и чудеса Египта. Глагол «йешабах» указывает на приумножение: каждое поколение постигает в природе мудрость, сокрытую от предшественников, и эта мудрость раскрывается в мире в строго определенный для нее час, как сказано в книге «Зоар». «И о могуществе Твоем возвестят» - это повествование о преодолении законов природы, а на уровне сокровенного смысла - указание на то, что через хвалу, радость и песнопения мы отсекаем суровые суды и обвинения, превращая их в великое милосердие и благоволение.