Введение: глава исторического пророчества
Одиннадцатая глава книги Даниэля - одна из самых туманных и сокровенных в книге. Ангел разворачивает перед Даниэлем ход сменяющих друг друга поколений: закат царства Персии, возвышение Греческой державы, ее распад после Александра Македонского и затяжные войны между «царем южным» и «царем северным» - вплоть до Антиоха и владычества Рима. Тому, кто читает эти стихи, не зная истории, они кажутся сплошной загадкой. Неслучайно Мальбим замечает, что в истолковании этого пророчества комментаторы пришли в замешательство. Но как только мы обращаемся к историческим хроникам, становится ясно: пророк с поразительной точностью описывает события, происходившие в реальности.
וַאֲנִי בִּשְׁנַת אַחַת לְדָרְיָוֶשׁ הַמָּדִי עׇמְדִי לְמַחֲזִיק וּלְמָעוֹז לוֹ׃ - «А я в первый год Дарьявеша Мидийского стоял поддержкой и оплотом ему».
Ангел говорит: я все еще стою в той эпохе, когда у Дарьявеша (Дария) было желание помочь народу Израиля. Эти слова следуют за тем, что произошло с Даниэлем - как он истолковал видение Бельшацара, который увидел руку, пишущую на стене царского дворца: «Мене, мене, текел у-фарсин». Вслед за этим Дарьявеш дал обет отстроить Храм, и Мальбим поясняет, что здесь ему была оказана помощь и поддержка ради восстановления Храма.
Четыре царя Персии и возникновение Греческого царства
וְעַתָּה אֱמֶת אַגִּיד לָךְ הִנֵּה־עוֹד שְׁלֹשָׁה מְלָכִים עֹמְדִים לְפָרַס וְהָרְבִיעִי יַעֲשִׁיר עֹשֶׁר־גָּדוֹל מִכֹּל וּכְחֶזְקָתוֹ בְעׇשְׁרוֹ יָעִיר הַכֹּל אֵת מַלְכוּת יָוָן׃ - «И ныне истину скажу тебе: вот, еще три царя восстанут в Персии, а четвертый накопит богатство больше всех, и по мере усиления своего благодаря богатству поднимет всех против царства Греции».
«Истину скажу тебе» - то, что еще предопределено о народе Израиля. Еще три царя восстанут в Персии, помимо Кореша (Кира), а четвертый - считая вместе с Корешем. «И по мере усиления своего благодаря богатству поднимет всех» - во всей своей мощи и величии богатства он поднимет все свои войска на войну против царства Греции. В то время у Греции еще не было единого царя.
וְעָמַד מֶלֶךְ גִּבּוֹר וּמָשַׁל מִמְשָׁל רַב וְעָשָׂה כִּרְצוֹנוֹ׃ - «И восстанет царь могучий, и будет властвовать с великой властью, и поступит по своей воле».
Тогда восстанет над Грецией могучий царь - Александр Македонский. «И будет властвовать с великой властью, и поступит по своей воле» - его власть будет абсолютной. Он сокрушит Дарьявеша, царя Персии, заберет его царство, и персы окажутся под властью греков. А когда это произойдет? Когда воцарится тот четвертый царь, обладающий несметным богатством, силой и могуществом.
וּכְעׇמְדוֹ תִּשָּׁבֵר מַלְכוּתוֹ וְתֵחָץ לְאַרְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמָיִם וְלֹא לְאַחֲרִיתוֹ וְלֹא כְמׇשְׁלוֹ אֲשֶׁר מָשָׁל כִּי תִנָּתֵשׁ מַלְכוּתוֹ וְלַאֲחֵרִים מִלְּבַד־אֵלֶּה׃ - «Но едва он восстанет, сокрушится царство его и разделится по четырем сторонам света, но не потомкам его и не с той властью, какой он владел, ибо искоренится царство его и перейдет к другим, помимо этих».
«Едва он восстанет» - в самый разгар его мощи и силы сокрушится царство его, ведь он умер молодым. Царство не перейдет к будущим поколениям его рода. «И разделится по четырем сторонам света» - четыре царя и правителя разделят между собой греческую империю. «Но не потомкам его» - власть не достанется потомкам Александра. «И не с той властью, какой он владел» - их господство уже не будет столь абсолютным, как его, ведь Александр Македонский был одним из тех, кто правил поднебесной, властвуя над всем миром. «Ибо искоренится царство его и перейдет к другим, помимо этих» - кроме того, что царская власть будет исторгнута из его дома, помимо четырех главных царей появятся и мелкие правители, подобные наместникам провинций, у которых также будет власть. Получается, что основное царство разделится на четыре части, а остальные владения распадутся на еще более мелкие уделы.
Предисловие Мальбима: структура главы и имена царей
וְיֶחֱזַק מֶלֶךְ־הַנֶּגֶב וּמִן־שָׂרָיו וְיֶחֱזַק עָלָיו וּמָשָׁל מִמְשָׁל רַב מֶמְשַׁלְתּוֹ׃ - И усилится южный царь, но один из полководцев его превзойдет его силой и будет властвовать; велико будет владычество его.
Здесь Мальбим предпосылает замечание о том, что комментаторы разошлись во мнениях относительно толкования этого пророчества: о каком царстве идет речь, что должно произойти и к какому периоду это относится. Поэтому он объясняет эти стихи главным образом следуя мнению Абраванеля. Разделение этой главы таково: до стиха 31 Даниэлю показывают, что произойдет в Греческом царстве вплоть до Антиоха; начиная со стиха 31 ему начинают показывать Римское царство; а со стиха 36 начинают разъяснять видения, которые он видел прежде - в первом и во втором видении. До стиха 31 Мальбим в целом идет рука об руку с Абраванелем, а далее намечает иную линию толкования.
Для этого Мальбим приводит предисловие из древних исторических хроник: после смерти Александра Македонского царство разделилось на четыре части, и две из них были сильнее остальных и обладали большей властью - царь южный и царь северный. Все отсчитывается относительно Земли Израиля: «юг» (негев) - это Египет, расположенный к югу от нас, а «север» - это Ассирия и Вавилон, находящиеся к северу. Названные имена мало о чем говорят обычному человеку, но для знатока истории они раскрывают иерархию и преемственность власти из поколения в поколение.
Царь по имени Селевк правил в Ассирии и Вавилоне, и именно он построил Антиохию. Он и его потомки завоевали Персию, большую часть Азии и Грецию, и все они именовались «Антиох» - так объясняет Абраванель, - и из этой династии произошел Антиох злодей. А цари юга, правители Египта, звались «Птолемей» (в книгах: Птолемаос), а в языке мудрецов и в Талмуде упоминается «царь Талмай». Птолемей I правил после Александра и причинил немало бед народу Израиля. После него воцарился его сын, Птолемей Филадельф, который велел перевести Тору на семьдесят языков; он любил еврейский народ, не походил на своего отца и творил добро Израилю. Вся династия египетских царей носила имя Птолемей, подобно тому как «фараон» было родовым именем династии фараонов, а «Авимелех» - общим именем правителей в Земле Израиля.
И о Птолемее I сказано: «И усилится царь южный, а [один] из военачальников его»: царь был сильнее своих военачальников - то есть Селевка, который поначалу был военачальником, - и Птолемей одолел его, забрал у него царство и стал править как царь юга. «И усилится над ним и будет властвовать, и велико будет владычество его» - он взял над ним верх, подчинил царя севера и властвовал над ним. Царство разделилось между ними: один правил на юге, другой на севере, и царю юга, Птолемею, удалось одолеть царя севера.
Шидух, обернувшийся трагедией: Береника и Лаодика
וּלְקֵץ שָׁנִים יִתְחַבָּרוּ וּבַת מֶלֶךְ־הַנֶּגֶב תָּבוֹא אֶל־מֶלֶךְ הַצָּפוֹן לַעֲשׂוֹת מֵישָׁרִים וְלֹא־תַעְצֹר כּוֹחַ הַזְּרוֹעַ וְלֹא יַעֲמֹד וּזְרֹעוֹ וְתִנָּתֵן הִיא וּמְבִיאֶיהָ וְהַיֹּלְדָהּ וּמַחֲזִקָהּ בָּעִתִּים׃ - И спустя годы они объединятся, и дочь южного царя придет к царю северному, чтобы установить мир; но не удержит она силы мышцы, и не устоит он и опора его, и отдана будет [на смерть] она, и сопровождавшие ее, и воспитатель ее, и поддерживавший ее в те времена.
«И спустя годы они объединятся»: после войны между царем юга и царем севера, когда царь севера увидел, что в его собственной стране вспыхнул мятеж, он заключил мир с царем юга и попросил у него помощи. А на чем строился этот мир? На шидухе, династическом браке. Птолемей Филадельф, царь юга, отдал свою дочь Беренику за Антиоха Теоса, царя севера, при условии, что тот прогонит свою прежнюю жену, и дочь царя юга станет единственной госпожой в доме северного царя. Замысел его был очевиден: если моя дочь станет супругой царя севера, то мои внуки унаследуют его трон. Почему же царь севера согласился? Потому что у него не оставалось выбора: внутри страны бушевало восстание, и это было условием получения помощи. А так как у него уже была жена по имени Лаодика, царь юга не хотел, чтобы его дочь вошла в дом второй женой (соперницей), тем более что сын той первой жены мог стать следующим правителем, - и потому потребовал изгнать первую супругу. Об этом и сказано: «И дочь южного царя придет к царю северному, чтобы установить мир» - прийти к согласию и заключить между собой мирный союз.
Однако после того как Береника родила северному царю сына, ее отец Птолемей умер. Антиох Теос, который был связан обязательствами перед Птолемеем и потому женился на его дочери, почувствовал себя свободным и вернул к себе Лаодику, первую жену, с которой вынужден был расстаться. Но Лаодика уже не доверяла мужу, который ради политической выгоды легко прогнал ее и женился на другой; кроме того, она понимала, что царство перейдет не к ее сыну, а к сыну Береники. Что же она сделала? Напоила мужа ядом и отравила его, а затем погубила и Беренику, и всех остальных. Она уничтожила всю верхушку: царя - своего мужа, его вторую жену и наследника престола, рожденного дочерью южного царя. И тогда на царский трон сел ее собственный сын, Селевк Каллиник.
И об этом сказано: «Но не удержит она силы мышцы» - Береника не сможет совладать с силой этого властного человека, который несправедливо и нечестно принудил свою законную жену уйти; все это не поможет, ибо в конце концов та вернется и убьет его. «И не устоит он» - сам царь не устоит, она отравит его, и он погибнет. «И отдана будет она, и сопровождавшие ее» - Береника будет предана смерти вместе со всей свитой и охраной, которую она привезла с собой из Египта ко двору северного царя. «И воспитатель ее (ве-hайольда)» - это воспитатель, вырастивший ее и заменивший ей отца. «И поддерживавший ее в те времена» - ее советник, который укреплял ее своими советами и наставлял, как действовать. Ведь в те времена у каждого правителя были советники, помощники и сановники; это вовсе не изобретение современных политиков.
Месть брата: царь юга наносит удар по северу
וְעָמַד מִנֵּצֶר שׇׁרָשֶׁיהָ כַּנּוֹ וְיָבֹא אֶל־הַחַיִל וְיָבֹא בְּמָעוֹז מֶלֶךְ הַצָּפוֹן וְעָשָׂה בָהֶם וְהֶחֱזִיק׃ - И восстанет побег от корней ее на месте своем, и придет к войску, и войдет в твердыню северного царя, и поступит с ними [по воле своей], и одержит верх.
«ועמד מנצר שורשיה כנו» («И поднимется отросток от корней ее на место его») - в Египте воцарился Птолемей Эвергет, брат Береники. И это вполне естественно: отец выдал ее замуж за царя севера, а после смерти отца сын, то есть ее брат, унаследовал царский престол. Мальбим приводит из хроник, что когда Береника почувствовала, что Лаодика замышляет ее погубить, она бежала, и ее осадили. Народы Сирии пришли ей на помощь, и ее брат Эвергет также поспешил со своими войсками на выручку, но они опоздали: ее успели убить. Вслед за этим злодеянием все народы севера поднялись на помощь царю юга, чтобы отомстить царству и Лаодике за убийство дочери царя Египта. И это смысл слов «ויבוא אל החיל» («И придет к войску») - он пришел и соединился с войском народов севера, возмущенных этим позорным преступлением, и они убили Лаодику и ее сына, по принципу «за то, что ты топил, потопили тебя». Брат пошел и отомстил за гибель сестры и за ее поруганную честь. «ויבוא במעוז מלך הצפון ועשה בהם והחזיק» («И войдет в крепость царя севера, и поступит с ними [по воле своей], и одолеет») - царь юга Эвергет отнял у Селевка Каллиника, сына Антиоха Теоса, все северные земли вплоть до реки Тигр и все города-крепости в землях юга до самого Вавилона. Мало того, что он покарал их, он еще и покорил их царство.
וְגַם אֱלֹהֵיהֶם עִם־נְסִכֵיהֶם עִם־כְּלֵי חֶמְדָּתָם כֶּסֶף וְזָהָב בַּשְּׁבִי יָבִא מִצְרָיִם וְהוּא שָׁנִים יַעֲמֹד מִמֶּלֶךְ הַצָּפוֹן׃ - «И даже богов их с вельможами их, с драгоценными сосудами их из серебра и золота увезет в плен в Египет, и он на несколько лет отступит от царя севера».
«И даже богов их с вельможами их» - наместников для них привезут из Египта, чтобы те правили на севере, ведь теперь, после завоевания, север считался его владением. «И он на несколько лет отступит от царя севера» - два года он оставался там, не зная тревог со стороны царя севера, и власть его в тот период была безраздельной.
וּבָא בְּמַלְכוּת מֶלֶךְ הַנֶּגֶב וְשָׁב אֶל־אַדְמָתוֹ׃ - «И войдет в царство царя юга, и возвратится в землю свою».
Впоследствии царь севера, Селевк Каллиник, вернулся, вновь подчинил своей власти сирийские земли и двинулся с могучим флотом, чтобы отвоевать острова, находившиеся под властью царя юга. Об этом и сказано: «И войдет в царство царя юга». Однако в итоге Всевышний наслал бурю, которая сокрушила корабли, снаряженные для покорения царя юга, и царь с позором вернулся в свои владения: «и возвратится в землю свою», так и не сумев воплотить задуманное в жизнь.
Антиох Великий против Птолемея
וּבָנָו יִתְגָּרוּ וְאָסְפוּ הֲמוֹן חֲיָלִים רַבִּים וּבָא בוֹא וְשָׁטַף וְעָבָר וְיָשֹׁב וְיִתְגָּרֶה עַד־מָעֻזֹּה׃ - «И сыновья его начнут войну, и соберут множество многочисленных войск, и придет стремительно, затопит и пройдет; и вернется, и будет воевать до самой крепости его».
«И сыновья его» - сыновья царя севера, собравшие великое множество воинов. Один из братьев погиб в битве, и Антиох, прозванный «Антиохом Великим» (хотя из оставшихся в живых он был младшим), пошел войной на Птолемея Филопатора, царя юга. Потому и сказано в единственном числе: «и придет стремительно» - пришел лишь один из них, а не оба, ведь второй пал на войне. «Затопит и пройдет» - видя, что царь севера превосходит его силой, Птолемей направил послов с предложением мира, и они заключили перемирие на четыре месяца. Однако затем Антиох понял, что Птолемей строит против него козни и что мир этот показной, подобный «миру» с палестинцами: лишь бы выиграть время, собраться с силами и приготовить оружие к следующему раунду. Поэтому он пошел на него во второй раз, и об этом сказано: «и вернется, и будет воевать до самой крепости его» - он вернулся вновь и дошел до пограничной египетской крепости, называемой, как указывает Мальбим, Рафиах (Рафия), до самого оплота царя юга.
וְיִתְמַרְמַר מֶלֶךְ הַנֶּגֶב וְיָצָא וְנִלְחַם עִמּוֹ עִם־מֶלֶךְ הַצָּפוֹן וְהֶעֱמִיד הָמוֹן רָב וְנִתַּן הֶהָמוֹן בְּיָדוֹ׃ - «И ожесточится царь юга, и выступит, и сразится с ним, с царем севера; и выставит тот войско великое, и отдано будет это войско в руку его».
Царь юга, поясняет Мальбим, был дурного нрава, любил чувственные наслаждения и без устали предался им. Пока враг находился далеко, он не отрывался от чаши с вином и совершенно не готовился к войне. Но когда тот вторгся в его пределы, тогда «ожесточился царь юга» - понял, что придется прервать пиршество и выступить на поле брани. Он вышел и вступил в ожесточенный бой, выставив против царя севера огромное войско, и полчища врага были отданы в его руки.
וְנִשָּׂא הֶהָמוֹן וְרָם לְבָבוֹ וְהִפִּיל רִבֹּאוֹת וְלֹא יָעוֹז׃ - «И возгордится это войско, и вознесется сердце его, и повергнет он десятки тысяч, но не одолеет».
Возгордилось войско царя юга, и надменным стало его сердце: они были непоколебимо уверены в победе и потому не стали преследовать неприятеля до полного уничтожения, ведь царь торопился вернуться к своим удовольствиям. И хотя рать царя юга сразила десятки тысяч воинов царя севера, тем не менее «но не одолеет» - в конечном счете царь севера вновь наберет силу и одержит верх. Почему же так произошло? Потому что царь юга счел дело завершенным и вернулся к пирам, тогда как враг не был разбит окончательно. А раз с ним не было покончено до конца, войска севера снова пошли в наступление, о чем и пойдет речь в следующем стихе.
וְשָׁב מֶלֶךְ הַצָּפוֹן וְהֶעֱמִיד הָמוֹן רַב מִן־הָרִאשׁוֹן וּלְקֵץ הָעִתִּים שָׁנִים יָבוֹא בוֹא בְּחַיִל גָּדוֹל וּבִרְכוּשׁ רָב׃ - И вернется царь севера, и выставит множество больше прежнего, и по прошествии времен, через годы, непременно придет с великим войском и с богатым обозом.
«И вернется царь севера» - это Антиох Великий, который выставил войско многочисленнее прежнего, превосходящее то, что он привел в прошлый раз, и одержал победы во многих войнах. «И по прошествии времен, через годы» - спустя годы после прежних войн, он придет во второй раз в Сирию и в землю Египетскую, находившиеся под властью Птолемея, чтобы воевать против Птолемея Эпифана, сына Птолемея Филопатора, который был еще совсем юн, и царство не находилось полностью в его руках, а управлялось опекунами. «С великим войском и с богатым обозом» - он взял с собой огромное количество припасов и снаряжения для войны.
«И дерзкие из твоего народа» - евреи, которые просчитались
וּבָעִתִּים הָהֵם רַבִּים יַעַמְדוּ עַל־מֶלֶךְ הַנֶּגֶב וּבְנֵי פָּרִיצֵי עַמְּךָ יִנַּשְּׂאוּ לְהַעֲמִיד חָזוֹן וְנִכְשָׁלוּ׃ - И в те времена многие восстанут против царя юга, и дерзкие из твоего народа поднимутся, чтобы утвердить видение, и потерпят крах.
В те времена многие восстали против царя юга: и царь Македонии, и другие правители воевали против Египта, и многие подняли мятеж против него. «И дерзкие из твоего народа» - даже евреи из твоего народа, ненавидевшие Птолемея за то, что его отец причинил им много бед, стали утверждать, будто согласно пророческому видению править должен царь севера. Они пошли и примкнули не к кому иному, как к Антиоху: встретили его с почетом, помогали ему и содействовали в войне. «Поднимутся, чтобы утвердить видение» - они возгордились и попытались воплотить видение, уверяя, что имеют о том пророчество, указывающее поступить именно так, хотя на самом деле это было не так. «И потерпят крах» - это стало для них камнем преткновения и падением, и из-за этого погибло множество людей из твоего народа. Их собственные действия в итоге и привели их к гибели.
וְיָבֹא מֶלֶךְ הַצָּפוֹן וְיִשְׁפֹּךְ סוֹלְלָה וְלָכַד עִיר מִבְצָרוֹת וּזְרֹעוֹת הַנֶּגֶב לֹא יַעֲמֹדוּ וְעַם מִבְחָרָיו וְאֵין כֹּחַ לַעֲמֹד׃ - И придет царь севера, и насыплет вал, и захватит укрепленный город, и воинство юга не устоит, и отборные воины его, и не хватит сил выстоять.
Царь севера одержит верх и насыплет осадный вал. Что значит «насыпать вал»? Когда в древности хотели захватить город, возле крепостной стены насыпали землю до тех пор, пока не образовывалась рампа, по которой поднимались на стену и сражались с защитниками города. «И захватит укрепленный город» - крепость царя юга. «И воинство юга не устоит» - полки его армии не выдержат битвы. «И отборные воины его, и не хватит сил выстоять» - даже если он пошлет лучшую свою элиту, отборнейшие части, у них не будет сил устоять. Ведь царь севера захватил крепость Сидон и Гад, принадлежавшие царю Египта, и военачальники, которых тот послал, не смогли спасти их из рук царя севера.
וְיַעַשׂ הַבָּא אֵלָיו כִּרְצוֹנוֹ וְאֵין עוֹמֵד לְפָנָיו וְיַעֲמֹד בְּאֶרֶץ־הַצְּבִי וְכָלָה בְיָדוֹ׃ - И пришедший на него поступит по своей воле, и никто не устоит перед ним; и станет он в прекрасной земле, и все будет истреблено рукой его.
«И пришедший на него поступит по своей воле» - царь севера, вторгшийся в земли царя юга, делал все, что хотел, и отвоевал у него все области Сирии, и никто не мог ему противостоять. «И станет он в прекрасной земле» - там он расположился со своим станом; «и все будет в руке его» - он завершил завоевание земли сирийской, и вся эта земля оказалась в его руках. А по Раши, «и станет в прекрасной земле» означает в Земле Израиля, и он разорял эту землю и ее жителей.
Неудавшийся коварный замысел: Клеопатра сохраняет верность мужу
וְיָשֵׂם פָּנָיו לָבוֹא בְּתֹקֶף כׇּל־מַלְכוּתוֹ וִישָׁרִים עִמּוֹ וְעָשָׂה וּבַת הַנָּשִׁים יִתֶּן־לוֹ לְהַשְׁחִיתָהּ וְלֹא תַעֲמֹד וְלֹא־לוֹ תִהְיֶה׃ - И обратит он лицо свое, чтобы прийти со всею мощью царства своего, и предложит ему мирные условия и исполнит их, и дочь жен отдаст ему на погибель ей, но она не устоит и не останется за ним.
Эти стихи, как и многие другие пророчества, подобны тайнописи, и нужно хорошо знать историческую канву, чтобы их расшифровать. Мальбим поясняет: завоевав все земли, принадлежавшие Селевку Никатору, за исключением самого Египта, он вознамерился пойти «со всею мощью царства своего» - то есть нанести удар прямо в центр, по Египту, составлявшему оплот и всю мощь царя юга. Покорив все вокруг и подготовив плацдарм, теперь он желал овладеть самой цитаделью. Однако он опасался, что римляне придут на помощь Египту и вступят с ним в войну, как было принято в те времена, когда один царь призывал других себе на подмогу. Что же он предпринял? Пошел на хитрость: сделал вид, будто готов пойти на компромисс с царем Египта и заключить с ним мир. Более того, он отдал ему в жены свою дочь Клеопатру, рассчитывая заполучить «пятую колонну» внутри чужого двора, которая поможет ему одолеть царя Египта. Это и означает «и предложит ему мирные условия» - пойдет на компромисс, притворяясь искренним и честным. «И дочь жен отдаст ему» - одну из дочерей, рожденных его женами, ведь у него было несколько жен. «На погибель ей» - думая погубить с ее помощью Египет. «Но она не устоит и не останется за ним» - однако дочь осталась верна мужу: она не последовала замыслу отца, а наоборот, помогала мужу против собственного отца.
Война с римлянами и ответ военачальника
וְיָשֵׂם פָּנָיו לְאִיִּים וְלָכַד רַבִּים וְהִשְׁבִּית קָצִין חֶרְפָּתוֹ לוֹ בִּלְתִּי חֶרְפָּתוֹ יָשִׁיב לוֹ׃ - «И обратит лицо свое к островам, и захватит многие; но военачальник положит конец поношению от него, обратит его позор на него же».
Затем Антиох обратил свой взор на острова и захватил множество островов, бывших союзниками римлян. Он дошел даже до греческой земли и вступил в войну с римлянами по совету Ганнибала, подстрекавшего его воевать против них. «И положит конец военачальник» - римский полководец, назначенный Римом, одержал над ним победу в битвах; звали этого военачальника Луций Сципион, и он прекратил бесчестие Рима тем, что разгромил Антиоха в войне. «Обратит его позор на него же» - когда Антиох запросил мира у римлян, римский полководец ответил ему: римляне не падают духом, когда терпят поражение, и не превозносятся, когда побеждают; когда нас побеждают, мы не ломаемся, а когда побеждаем мы, мы не задираем нос. И сказал ему: даже сейчас я требую от тебя лишь то, чего требовал до победы над тобой - чтобы ты убрал свою власть из Сирии и выплатил мне военные расходы, двенадцать тысяч талантов, в течение двенадцати лет. В этом и заключается смысл слов «обратит его позор на него же»: лишь возмести тот позор, который нам был нанесен, верни захваченное и потраченные нами средства.
וְיָשֵׁב פָּנָיו לְמָעוּזֵּי אַרְצוֹ וְנִכְשַׁל וְנָפַל וְלֹא יִמָּצֵא׃ - «И обратит он лицо свое к крепостям своей земли, но преткнется, и падет, и не станет его».
Антиох отправился обратно к крепостям своей земли, поскольку после поражения обязался выплатить римлянам двенадцать тысяч талантов, а для этого требовались немалые деньги. Он вернулся в свою страну, чтобы притеснять подданных и собирать налоги для выполнения обязательств перед Римом. По дороге он узнал, что в одном из языческих капищ хранятся огромные сокровища, и набросился на них, как на богатую добычу, разграбив все серебро и золото. Народ, ревностно служивший идолам, возмутился тем, что их царь вторгся в храм идолопоклонства и унес все ценности, и они тайно убили его. В этом смысл слов «и преткнется, и падет, и не станет его» - его убили тайно, и место его погребения осталось неизвестным. «Так да погибнут все враги Твои, Господи!»
«Посылающий сборщика дани ради блеска царства» - царь налоговых сборов
וְעָמַד עַל־כַּנּוֹ מַעֲבִיר נוֹגֵשׂ הֶדֶר מַלְכוּת וּבְיָמִים אֲחָדִים יִשָּׁבֵר וְלֹא בְאַפַּיִם וְלֹא בְמִלְחָמָה׃ - «И встанет на место его посылающий сборщика податей ради блеска царства, но через считанные дни будет сокрушен, и не от гнева народного, и не на войне».
После Антиоха Великого воцарился его сын, Селевк Филопатор. Все его правление продлилось лишь двенадцать лет, и он не вел никаких войн и не совершил ничего, что стоило бы запечатлеть для грядущих поколений в летописях. Все, что о нем известно, - это то, что он разъезжал по городам и собирал дань, которую его отец обязался выплачивать правителям Рима. В этом смысл слов «и встанет на место его посылающий сборщика податей ради блеска царства»: все величие его царствования сводилось к тому, что он притеснял народ и взимал подати; иными словами, со скрытой иронией, вся «слава» его царства состояла в сборе налогов. «Но через считанные дни будет сокрушен» - погиб из-за заговора собственных слуг. «И не от гнева, и не на войне» - не в результате открытого мятежа и не на поле брани, а старым испытанным способом: его отравили ядом.
Подведем итог: в этой части главы ангел раскрывает перед Даниэлем ход смены эпох от заката Персидского царства и до времен Второго Храма: четыре персидских царя, возвышение Александра Македонского и распад его державы на четыре стороны света, а затем - затяжную кровопролитную борьбу между царем южным (Птолемеи - Египет) и царем северным (Селевк и Антиох - Ассирия и Вавилон). Здесь и династический союз, призванный принести мир, но закончившийся убийством, и месть брата, и походы Антиоха Великого, и крах отступников из нашего народа, дерзнувших исполнить пророческое видение своими силами, и, наконец, бесславная гибель Антиоха и его сына, чье «величие» свелось лишь к поборам и налогам. Вся эта картина наглядно показывает, что колеса истории - войны, политические союзы, коварство и яд - были заблаговременно предсказаны в пророчестве, и всем управляет единая направляющая Рука вплоть до наступления назначенного срока.