Трумот, глава 1, мишна 7. Мишна устанавливает, что отделяющий труму берёт её количество на глаз, и от него не требуется точно отмерять два процента от того, что он отделяет.
Два подхода к объяснению этого:
В пользу коэна: человек, не уверенный в точном количестве, склонен округлять в большую сторону, и это оказывается в пользу коэна.
В пользу отделяющего: все заповеди предназначены для блага человека. Суть отделения трумы в том, чтобы выделить часть для Всевышнего или Его представителя, коэна, и потому подобает, чтобы это исходило из желания дающего. Хотя на нём лежит обязанность отделения, количество остаётся на его усмотрение, и точную меру на него не возлагают силой. Это право усмотрения облегчает ему задачу, побуждает давать больше, воспитывает в нём качество даяния и пробуждает в нём благодарность Всевышнему при отделении трумы.
Так или иначе, отделение делается на глаз, и потому учим мы: "эйн торемин" - не берут труму точным образом:
"ло бе-мида" - не точным измерением объёма, например ровно шесть чашек.
"ло бе-мишкаль" - не точным взвешиванием, например ровно шесть килограммов.
"ло бе-миньян" - не подсчётом предметов, например ровно шесть предметов.
Человек оценивает примерно два процента от того, что он отделяет, и если он превысил меру или недодал, в этом нет ничего страшного. По выражению "Тиферет Исраэль", в этом нет опасения: достаточно наилучшей оценки, которая в его силах.
Стоит помнить, что по Торе любое количество трумы достаточно, чтобы освободить съедаемое и считаться трумой. Выходит, что всё, что даётся сверх меры в одно зёрнышко, требуется не по Торе, а по установлению мудрецов, и именно мудрецы установили отделение на глаз. Хотя приводится стих в поддержку отделения на глаз, по-видимому, это лишь опора, подобно тому как приводят стих в поддержку обязанности, установленной мудрецами.
"аваль торем hу эт hа-мадуд ве-эт hа-шакуль ве-эт hа-мануй":
В то время как первая часть мишны учила, что нельзя точно отмерять саму труму, вторая часть учит, что сама оценка может основываться на известном и точном количестве. Например, если сначала отмерили и оказалось, что здесь сто галлонов вина, и исходя из этого отделяют оценочное количество около двух галлонов для коэна.
"Ораз Хаим" считает, что это даже предпочтительный путь: лучше знать общее количество продукции, ведь это знание позволяет разумно оценить два процента. Тот, кто не знает, сколько зерна лежит на гумне, почти не в состоянии верно оценить, сколько составляют два процента от кучи; а после измерения ему известна цель, и он оценивает то, что представляется ему примерно двумя процентами от неё.
"эйн торемин бе-саль у-ве-купа ше-hем шель мида":
Нельзя использовать сосуд, объём которого известен и вместимость которого постоянна, при отделении трумы. Например, человек, который не знает, сколько зерна у него в руках, и оценивает, что примерно два процента составляют около десяти галлонов, не должен отмерять их сосудами объёмом в галлон. Правда, речь по-прежнему идёт об оценке, ведь исходная точка ему неизвестна, и он лишь прикинул на глаз, что здесь около пятисот галлонов, и потому даёт десять, а быть может, ему следовало дать больше или меньше; но тот, кто видит, как он отмеряет ровно десять галлонов, подумает, что он измеряет точно. Из-за ошибочного понимания видящих было установлено не использовать мерные сосуды с постоянным и известным объёмом.
"aval torem hu bahen chatzain u-shlishin": - но отделять ими можно половины и трети.
Разрешается пользоваться сосудами известного объёма, при условии что их не наполняют доверху. Например, наполняя сосуд вместимостью в галлон примерно до половины, что представляет собой приблизительную оценку в половину галлона. Поскольку это не точная половина галлона, наблюдающий не подумает, что здесь было произведено точное измерение.
"lo yitrom bi-se'a chetzyah she-chetzyah midah": - пусть не отделяет половиной сеа, ибо половина её является мерой.
Сеа служила стандартной мерой для больших объёмов, и её можно уподобить упаковке из шести бутылок по два литра, то есть около двенадцати литров. На обычном мерном сосуде сеа была отметка на половине его высоты, обозначавшая половину сеа.
Поэтому наполнение сосуда сеа до отметки на его середине подобно использованию мерного сосуда целиком. Хотя в предыдущих словах Мишны объяснялось, что мерный сосуд разрешается наполнять до половины, поскольку это всё ещё приблизительная оценка, в сосуде сеа, где есть постоянная отметка на половине его высоты, это считается точным измерением. Именно поэтому Мишна сказала, что нельзя использовать полный сосуд сеа, чтобы отмерить его половину, ведь половина в этом сосуде является точной мерой сама по себе.
Подведём итог: в этой Мишне мы узнали, что отделение Терумы производится приблизительной оценкой, а не по мере, весу или счёту, как в пользу коэна, так и в пользу самого отделяющего; что разрешается основывать оценку на знании общего количества, и это, по мнению "Орах Хаим", даже предпочтительный путь; и что не отделяют сосудами известного объёма из-за видимости для окружающих, если только не наполняют их наполовину или на треть, за исключением сосуда сеа, в котором половина является точной мерой сама по себе.