Трумот, глава 6, мишна 4. Мишна продолжает обсуждать последствия недозволенного употребления трумы и присоединяет к обязанностям выплаты основной суммы и хомеша, которые мы уже разбирали, также законы о воровстве.
Законы о воровстве и выплата вдвое:
О том, кто крадёт у ближнего, сказано: "да заплатит вдвое ближнему своему" - при определённых обстоятельствах вор обязан заплатить вдвое больше того, что украл, и это называется "выплата вдвое" (кефель). Из точного значения слов стиха "ближнему своему" учат исключение имущества Храма: тот, кто крадёт у посвящённого (гекдеш), не платит вдвое.
Вместо этого в Торе есть отдельный запрет - меила, недозволенное использование имущества гекдеша (в том числе его кража). Совершивший меилу обязан заплатить основную сумму и хомеш, подобно законам трумы, но с отличиями от них. Сначала Мишна обсудит того, кто крадёт труму коэна, а затем того, кто крадёт труму, посвящённую Храму.
"Тот, кто украл труму и не съел её":
Человек, который украл труму у коэна и не съел её, здесь нет обязанностей, связанных с непреднамеренным употреблением трумы, ведь он не ел от неё, а есть лишь обычное воровство. Поэтому "мешалем ташлум кефель, дмей трума" - он выплачивает вдвое, по расхожим ценам на труму.
Почему цена трумы ниже цены хулина?
Обычная цена трумы ниже цены того же продукта в состоянии хулина по причинам спроса и предложения:
Ограниченный спрос: единственные, кому разрешено есть труму, это коэны, а те, кто не коэны, вообще не могут её употреблять.
Даже коэн предпочитает хулин: когда он находится в состоянии тумы, он не может пить вино трумы, и потому она менее привлекательна в его глазах.
Встроенный риск: трума может стать нечистой, а если она стала нечистой, даже по ошибке, она снова становится вовсе непригодной для еды, и вполне вероятно, что он никогда ею не воспользуется.
Проиллюстрируем: если расхожая цена бутылки вина хулина составляет десять долларов, бутылка вина трумы продаётся, для нашего обсуждения, всего за шесть долларов. Таким образом, вор платит не по цене хулина, а по цене трумы. Если бутылка ещё у него, он возвращает саму бутылку вина трумы и добавляет к ней выплату в шесть долларов. А если бутылки у него нет (пропала, продана или пролита), он выплачивает её денежную стоимость вдвойне: шесть долларов, умноженные на два, двенадцать долларов коэну.
"Съел её":
Украл труму и съел её, здесь соединяются две обязанности: обязанность вдвое со стороны воровства и обязанность хомеша со стороны употребления трумы. Более того, при употреблении трумы существует обязанность вернуть хулин, отделяя от него десятины, то есть вернуть настоящую еду, которая при возвращении станет трумой, и недостаточно денежной выплаты за основную сумму.
Поэтому "мешалем шней кранот ва-хомеш" - платит две основные стоимости и добавочную пятую часть: одну основную стоимость за обязанность вернуть Терумá, вторую основную стоимость в счет двойной уплаты, и пятую часть за то, что употребил Терумá и нуждается в искуплении, как сказано в стихе. Первая основная стоимость и пятая часть должны быть уплачены настоящей едой, тогда как вторая основная стоимость выплачивается по обычным ценам на Терумá.
В нашем примере: если он выпил бутылку вина, в которой четыре стакана, а цена бутылки как обычного вина десять долларов, тогда как в качестве Терумá всего шесть долларов, то он должен вернуть целую бутылку вина, четыре стакана, в счет основной стоимости; добавить пятый стакан в счет пятой части; и уплатить еще шесть долларов, двойную уплату, которая по своей природе носит лишь денежный характер, и все это тому же кохену.
Кража Терумá, посвященной Храму:
До сих пор мы говорили о Терумá, украденной у частного лица. А как может случиться, что Терумá станет имуществом Храма? Кохен, у которого была Терумá и который захотел передать ее Храму как дар на ремонт здания (бедек ха-байит) - не как вещество для жертвоприношения, а чтобы Храм продал ее и на вырученные деньги оплатил храмовые нужды, - и оказывается, что то, что было Терумá в его личном владении, стало посвященным Храму (гекдеш).
Тот, кто крадет из Храма, не обязан к двойной уплате, но тот, кто злоупотребляет посвященным имуществом (совершает меилá), обязан уплатить пятую часть - пятую часть, отличную от той пятой части, которую человек платит за употребление Терумá. Поэтому крадущий храмовую Терумá и съедающий ее обязан двумя пятыми частями: одной за употребление Терумá, и одной за меилá, недозволенное использование имущества Храма (все это при условии, что было совершено неумышленно).
Об этом и сказала Мишна: "мешалем шней хамишим ве-керен, ше-эйн бе-гекдеш ташлумей кефель" - платит две пятые части и основную стоимость, поскольку в отношении посвященного Храму нет двойной уплаты - две уплаты пятой части, одна за меилá и одна за неумышленное употребление Терумá, и одна уплата основной стоимости. Основная стоимость и пятая часть со стороны Терумá уплачиваются из будничного (хулин), ведь он должен вернуть еду, подлежащую отделению десятин, тогда как пятая часть со стороны меилá может быть уплачена наличными, но при условии, что она будет рассчитана по стоимости посвященного, то есть по ценам на Терумá, а не по ценам на будничное. А двойной уплаты здесь нет, ведь сказано "йешалем шнаим ле-реэху" - ближнему своему, а не посвященному Храму.
В нашем примере: он выпил бутылку вина Терумá стоимостью шесть долларов, которую кохен передал Храму, - возвращает бутылку вина как основную стоимость, добавляет еще стакан вина как первую пятую часть, и добавляет еще стакан вина или его денежную стоимость как вторую пятую часть, поскольку пятая часть за меилá может быть уплачена наличными: если бутылка стоит шесть долларов, ее пятая часть - полтора доллара, и их он отдает Храму.
Подведем итог: в этой Мишне мы изучили три случая. Крадущий Терумá и не съедающий ее платит вдвое по цене Терумá, стоимость которой ниже цены будничного из-за малого спроса и риска нечистоты. Съевший ее платит две основные стоимости и пятую часть: основную стоимость и пятую часть из будничного, подлежащего отделению десятин, и вторую основную стоимость как двойную уплату по цене Терумá. Укравший храмовую Терумá и съевший ее платит две пятые части, одну за употребление Терумá и одну за меилá, и основную стоимость, и не платит вдвое, поскольку в отношении посвященного Храму нет двойной уплаты.