Перед нами захватывающая мишна - мишна 4 в главе 4 трактата Трумот. Напомним правило, которое мы уже рассматривали: человек не вправе отделять труму от плодов ближнего своего. Если Реувен отделяет труму от урожая Шимона, такое отделение не имеет никакой силы, если только Шимон не уполномочил Реувена действовать от своего имени.
Мишна разбирает интересный вопрос: каков закон в случае, когда человек назначил посланника отделить труму от своего имени, но не уточнил, сколько именно тот должен отделить - одну сороковую, одну пятидесятую или одну шестидесятую часть?
Текст мишны и его разъяснение:
"Ha-omer li-shluho tze u-trom - torem ke-daato shel baal ha-bait" - хозяин урожая назначает посланника отделить труму за него, но не указывает меру. Правило таково, что посланник должен действовать согласно воле хозяина: если ему известно, что хозяин обычно отделяет одну пятидесятую, или одну шестидесятую, или одну сороковую часть - именно эту меру ему и следует отделить. Его полномочия распространяются исключительно на ту меру, к которой привык хозяин.
"Im eyno yodea daato shel baal ha-bait - torem ke-beynoni, ehad mi-hamishim" - когда у посланника нет никаких сведений об обычае хозяина (например, это его первый день на службе), он должен исходить из того, что хозяин подобен среднему человеку, и отделить одну пятидесятую часть.
"Pihat asara o hosif asara - trumato truma" - если задним числом выяснилось, что он не угадал желание хозяина, ведь если бы его спросили, хозяин велел бы отделить одну сороковую или одну шестидесятую часть, то это не имеет значения. Такое отклонение находится в пределах, дозволенных мудрецами, и отделение вступает в силу.
"Im nitkaven le-hosif afilu ahat":
Здесь речь идет о совершенно ином случае: посланник прекрасно знает, сколько ему следует отделить, и тем не менее намеренно решает изменить порученную ему меру в ту или иную сторону. Например:
Из милосердия к беднякам: хозяин обычно отделяет одну пятидесятую часть, а посланник хочет добавить немного, полагая, что его работодатель может себе это позволить.
Из бережливости: посланник, выполняющий роль бухгалтера хозяина, считает, что достаточно одной шестидесятой части, и хочет сэкономить хозяину деньги, отделив меньше.
В обоих случаях даже мельчайшее отклонение, совершенное с умыслом, выводит посланника за рамки данных ему полномочий. Поскольку он действовал не в силу полномочий, у него нет никакого права отделять труму, и его отделение полностью недействительно. Он действовал по собственному усмотрению и согласно своим замыслам, а не в роли посланника хозяина, ведь посланник есть не что иное, как продолжение руки пославшего его. А раз он не действовал в этой роли, то он подобен тому, кто вовсе не является посланником, а тот, кто не является посланником, не может отделять труму от урожая другого.
Стоит вникнуть в точность выражения мишны: посланник "nitkaven le-hosif" - добавить в знаменателе. Вместо одной пятидесятой части он дает одну пятьдесят первую, и получается, что он прибавил в числе, но убавил в мере трумы. Однако между направлениями нет разницы: все, что берет такой посланник, не получает галахического статуса трумы, ведь он действовал не в силу данного ему мандата.
А если каким-то чудом это выйдет наружу - например, посланник признается перед хозяином урожая, что по какой-то причине поступил не как обычно, - то все действие отменяется задним числом, и следует вернуться и начать сначала.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что посланник, назначенный отделить труму, которому не была указана мера, отделяет согласно желанию хозяина; а если он не знает его желания, отделяет по среднему - одну пятидесятую часть. Отклонение по ошибке в пределах десяти в ту или иную сторону не делает труму недействительной; но намеренное отклонение, даже малейшее, выводит посланника за рамки его полномочий, и его отделение полностью недействительно.