Мишна 6:2 - удивительная мишна, построенная на предыдущей. Мы уже изучили общее правило: съевший труму по ошибке обязан возместить основную часть (керен) - он должен взять пищу из будничного (хулин), с которого уже отделены все положенные десятины, и передать ее коэну, и она становится новой трумой по Торе. Кроме того, на него налагается отдельная добавка - хомеш, то есть добавление пятой части, которая составляет четверть (25%) от съеденного количества. Тот, кто по ошибке съел четыре виноградины трумы, возвращает четыре виноградины как керен и добавляет пятую виноградину как хомеш.
Две стороны возмещения основной части:
Компенсация имущественного убытка: подобно тому, как вошедший в дом ближнего и съевший его пищу обязан возместить ему и дать замену съеденному.
Сохранение святости: нечто вроде закона сохранения святости - он должен создать новую труму, ведь мир как будто лишился той трумы, что была в нем прежде.
Именно поэтому возмещение делается не деньгами, а пищей: обычным виноградом, от которого отделены все десятины, пригодным стать трумой заново. Таким образом мир не теряет труму, а к ней еще прибавляется трума хомеша.
Кому выплачиваются эти возмещения? Коэнам. И здесь мишна разбирает увлекательный случай: человек, который съел труму в то время, когда она не была ему разрешена (по ошибке и обычным способом еды, и потому обязался в керен и хомеш), а после этого стал пригодным для еды трумы. Кому он должен платить?
Речь идет о женщине. Женщина, родившаяся у отца, не являющегося коэном, - это дочь Израиля (бат Исраэль); она не коэнет, и ее закон таков же, как у всякого не коэна: ей запрещено есть труму, а если съела, обязана в керен и хомеш. Однако дочь Израиля, вышедшая замуж за коэна, становится частью его домашнего хозяйства и тем самым получает право есть труму.
Этот закон выводится из стиха в Бемидбар (18:11), что все чистые в твоем доме вправе есть труму - и стих приходит включить также женщину, которая, хотя и не из потомства коэнов, теперь относится к домочадцам. И другие домочадцы, включая приобретенных рабов и скот, едят труму в той мере, что их касается, и это из другого стиха в другом месте.
И теперь случай перед нами: дочь Израиля съела труму не по закону и обязалась в керен и хомеш, а после этого вышла замуж за коэна, и с этого момента она вправе есть труму. Кому она должна платить керен и хомеш?
Закон зависит от принадлежности съеденной трумы:
Трума, которой не завладел определенный коэн: трума, которая должна была быть отдана любому коэну, и никакой коэн не приобрел частного права на эту долю, - теперь, став женой коэна, она сама получает ее как имеющая право, и может дать возмещение самой себе.
Трума определенного коэна: здесь это не только вопрос возвращения трумы в мир, но еще и поедание чужого, и она должна выплатить компенсацию ее владельцу.
В первом случае она вправе выплатить самой себе и керен - четыре съеденные виноградины - и хомеш, пятую виноградину, и съесть эти пять виноградин. Однако она должна взять пять виноградин и объявить их трумой, и дать их самой себе как возмещение. Этот закон в точности отражает изложенный выше принцип: она должна восстановить количество трумы в мире и даже прибавить к нему. Недостаточно ей сказать "возьму это себе и сведу счет к нулю" - от нее требуется поднять пять виноградин до уровня трумы, и только тогда съесть их самой.
Во втором случае, когда трума, съеденная ею до замужества, принадлежала определенному коэну, она подобна грабительнице, причинившей коэну ущерб и съевшей его достояние. Поэтому она должна вернуть четыре виноградины тому коэну, во владении которого они были, ведь это его имущество - и таков же закон, если бы она съела его обычную будничную пищу, что должна была бы возместить ему его убыток. Но добавку, ту пятую виноградину, которая приходит для ее искупления, она вправе дать самой себе, будучи женой коэна, и съесть ее сама.
И на языке мудрецов, языке, который предшествовал, возможно, даже редактированию Мишны и её записи:
"hа-охель Трума шогег" - именно поедание, чтобы исключить порчу; и именно по ошибке, чтобы исключить умышленное. И Терума здесь включает все четыре её вида: большую Теруму, теруму от десятины, халу и первинки (бикурим).
"мешалем керен ла-беалим" - сумма основного долга за утраченное выплачивается первоначальным владельцам, если такие владельцы были. И снова, оплата производится обычными исправленными плодами (хулин), из которых отделены десятины, обычным отдесятиненным урожаем, который возвышается до уровня Терумы по Торе.
"ве-хомеш ле-холь ми ше-йирце" - добавка в одну пятую не обязательно даётся конкретным владельцам съеденной Терумы, а любому коэну, которого пожелает съевший. И в нашем случае, поскольку съевшая стала женой коэна, она сама является законной получательницей, и в её власти отдать пятую часть себе самой или любому другому коэну, которому пожелает.
Итог: мы узнали, что выплата основного долга и пятой части предназначена как для возмещения убытка, так и для восстановления Терумы в мире и приумножения её, и потому она производится съестным, а не деньгами. Дочь Израиля, съевшая Теруму по ошибке и затем вышедшая замуж за коэна: если она съела Теруму, которая не принадлежала конкретному коэну, выплачивает основной долг и пятую часть себе самой, при условии, что возвысит плоды до уровня Терумы; а если съела Теруму конкретного коэна, возвращает ему основной долг, тогда как пятую часть - "ле-холь ми ше-йирце", даже себе самой.