Перейдем к следующей мишне в шестой главе, мишне второй. Мишна продолжает подробно разбирать случаи, перечисленные в предыдущей мишне, касающиеся животных, непригодных для жертвоприношения, и теперь она рассматривает этнан зона - плату, даваемую блуднице.
Определение понятия "этнан зона":
Этот термин сложно перевести абсолютно точно. Обычно его переводят как плату блуднице, и это верно в приближении, но не совсем точно. "Зона" - это женщина, которой запрещено выходить замуж за коэна, как правило, потому, что она участвовала в действии, запрещенном Торой. Относительно охвата этих запретов мнения ришоним разошлись:
Мнение Рамбама: любой запрет из Торы, будь то запрет, наказуемый каретом, или простой запрет (лав).
Мнение Тосафот: согласно выводу Тосафот, не все запреты Торы включаются в это понятие, а только самые строгие из них.
В любом случае, коэн не может взять в жены такую женщину, и сюда включается любая, кто вступила в связь с тем, кто ей запрещен, а также нееврейка. Этнан, таким образом, - это плата, даваемая за такие запрещенные отношения.
Простой случай:
Рассмотрим базовый случай: нееврейка стоит на углу улицы и занимается блудом, и клиент говорит ей: "Helech tale ze bischarech" - вот тебе этот ягненок в качестве твоей платы. Этот ягненок становится этнан зона, и он больше не может служить жертвой.
Мишна добавляет: "Va-afilu mea - kulan asurin" - и даже если их сто, все они запрещены. То есть, если он дал ей сто ягнят, все они запрещены. Случай таков, что оговоренная с ней плата составляла одного ягненка, а он решил добавить ей еще девяносто девять. Можно было бы подумать, что только один является платой, тогда как дополнительные девяносто девять - не более чем подарки, и поэтому они не являются этнаном и не запрещены. Но вывод таков, что все они приходят как часть одной сделки, все даются за одно и то же действие, и поэтому все в равной степени запрещены.
Новшество мишны - этнан, в котором нет действия дающего и получающего:
Следующая часть мишны сообщает весьма интересное новшество: закон об этнане не обязательно касается человека, который заплатил за услуги, и не обязательно блудницы, получающей деньги. Возможна ситуация, когда Реувен платит Шимону за запрещенные отношения, и при этом никто из них не участвовал в самом действии напрямую.
Закон об эвед иври и шифха кнаанит:
Случай заключается в следующем: у Реувена есть эвед иври - подневольный слуга-еврей. Эвед иври является евреем во всех отношениях и соблюдает все законы, как и любой еврей, за исключением одного момента: его господину разрешено, и даже позволено принудить его, сожительствовать с шифха кнаанит, нееврейской рабыней, чтобы породить потомство, которое также будет рабами.
В каком же случае это разрешено? В этом вопросе в Мишне есть спор:
Мнение мудрецов (и такова Галаха): Это разрешено только тогда, когда у раба уже есть жена и дети (достаточно ли только жены или только детей от нее - это спор ришоним в понимании слова "или"). В такой ситуации разрешается приводить его к ханаанской рабыне для рождения дополнительных детей.
Мнение рабби: Это разрешено в любом случае, и нет необходимости, чтобы он был женат до этого.
Отсюда проясняется картина: допустим, у этого раба-еврея никогда не было жены и детей, и поэтому ему запрещено вступать в связь с ханаанской рабыней, но тем не менее его предоставили для этого запрещенным образом. В таком случае Реувен, хозяин раба, дает плату, а Шимон, хозяин рабыни, получает деньги, - и ни один из них не участвовал в запрещенном действии напрямую. Несмотря на это, данная плата будет считаться "этнан зона", поскольку это плата за такое действие.
Текст Мишны:
И вот текст Мишны: Ve-khen ha-omer la-chavero, heylach taleh zeh ve-talin shifchat'cha etzel avdi - Реувен говорит Шимону: я даю тебе этого ягненка в качестве платы, а ты позволь своей ханаанской рабыне ночевать у моего раба-еврея, чтобы они родили детей.
Rabbi omer, eino etnan - по мнению рабби, поскольку разрешается принуждать раба-еврея к связи с ханаанской рабыней во всех случаях, здесь вообще нет ситуации блуда, и поэтому это не называется "этнан зона".
Va-chachamim omerim, etnan - по мнению мудрецов, это "этнан", так как речь идет о плате за запрещенную связь в том случае, когда этому рабу-еврею не было разрешено вступать в связь с этой женщиной, потому что у него не было жены и детей до этого.
В заключение: В этой Мишне мы выучили определение "этнан зона" как платы за запрещенные отношения, а также закон о том, что даже если он дал сто ягнят, - все они запрещены, потому что все они получены за одно и то же действие. Еще мы выучили нововведение Мишны о том, что закон об "этнане" действует даже тогда, когда дающий и получающий не являются участниками самого действия, как в случае хозяина раба-еврея и хозяина ханаанской рабыни, а также спор рабби и мудрецов об этом.