Седьмая мишна тринадцатой главы трактата Менахот похожа по своей структуре на предыдущую мишну: там мы говорили о человеке, который обязался принести жертву ола, а здесь мишна говорит о том, кто обязался принести шламим или тода, причем тода - это своего рода подвид жертвы шламим.
Разница между жертвами ола и шламим:
Шламим - это еще один вид животного, которое человек может принести в качестве добровольной жертвы, но нет птицы, которая приносится как шламим вообще: птица приносится только как ола или хатат.
В отличие от жертвы ола, шламим могут приноситься как из самцов, так и из самок.
Двенадцать вариантов:
Три вида животных приносятся в качестве жертвы шламим - крупный рогатый скот, козы и овцы, и каждый из них может быть самцом или самкой, взрослым или молодым. Таким образом, перед нами двенадцать вариантов:
Крупный рогатый скот: бык - самец на втором или третьем году жизни; корова - взрослая самка; теленок - молодой самец; телка - молодая самка.
Козы: козел - взрослый самец; коза - взрослая самка; козленок - молодой самец; козочка - молодая самка.
Овцы: баран - взрослый самец в возрасте тринадцати месяцев и одного дня; овца - взрослая самка; ягненок - молодой самец; ярочка - молодая самка.
Harei alay toda veshlamim - если человек обязался принести жертву тода или шламим и не уточнил, какой вид животного он принесет, все виды годятся для его обета, так как все они включены в его слова. Поэтому он вправе принести самый дешевый из вариантов - маленького ягненка - и тем самым выполнить свою обязанность.
Pirashti min habakar veeini yodea ma pirashti - тот, кто говорит, что дал обет принести определенный вид из крупного рогатого скота и не помнит, какой именно вид он обещал, обязан принести все четыре варианта из крупного рогатого скота: быка и корову, теленка и телку.
Min behema - тот, кто говорит, что дал обет принести определенный вид животного и не помнит, какой именно это вид, обязан принести все двенадцать вариантов, чтобы убедиться, что он выполнил свою обязанность: "пусть принесет быка и корову, теленка и телку, барана и овцу, козленка и козочку, козла и козу, ягненка и ярочку". (Стоит отметить, что порядок перечисления в мишне не является последовательным: после барана и овцы, которые относятся к взрослому мелкому рогатому скоту, мишна возвращается к козам.) Эта мишна следует мнению Рабби, и Галаха не установлена в соответствии с ней.
Галаха на практике:
В самой мишне не приводится противоположное мнение, но в Гемаре объясняется, что мудрецы не согласны с этим и считают, что взрослое животное включает в себя молодое: тот, кто обязался принести теленка, может принести быка и тем самым выполнить свою обязанность. Однако самец и самка не заменяют друг друга. Получается, что нет необходимости в двенадцати животных, а только в шести:
Из крупного рогатого скота - бык и корова.
Из коз - козел и коза.
Из овец - баран и овца.
А остальные шесть - теленок и телочка, козленок и козочка, ягненок и молодая овечка - включены в те шесть взрослых особей.
Подводя итоги: В этой мишне мы изучили законы о человеке, который берет на себя обязательство принести жертву шламим или тода, не уточнив вид животного. Мы рассмотрели отличия между жертвами ола и шламим - птицы не приносятся в качестве шламим, а шламим могут быть как мужского, так и женского пола - и двенадцать возможных вариантов среди трех видов скота. Дающий обет без уточнений приносит самое дешевое из них; тот, кто уточнил "из крупного рогатого скота" и не помнит свой обет, приносит четыре вида крупного рогатого скота; а тот, кто сказал "какой-то вид скота" и не помнит, приносит, по мнению Рабби, все двенадцать. Однако по Галахе, в соответствии с мнением мудрецов, взрослая особь включает в себя молодую, и достаточно всего шести животных.