Менахот, глава 3, мишнайот 3-5. Эти мишнайот открывают серию, посвящённую общему вопросу: когда одна заповедь состоит из двух и более компонентов, делает ли каждый из них недействительным другой. Термин 'мэаккев' трудно перевести; буквально он означает 'удерживающий назад', но подразумевается, что компонент необходим, и без него невозможно исполнить вторую часть.
В нашей мишне перечисляются шесть случаев, относящихся к законам о хлебных приношениях (менахот). Общая основа для всех: когда отсутствует один компонент, не говорят, что остальные компоненты сохраняют силу, а всё становится недействительным. Это принцип всё или ничего.
Шесть случаев в мишне:
"hа-комец миуто мэаккев эт рубо" - горсть (комец) должна быть полной по своей мере, то есть количество, помещающееся под тремя или четырьмя пальцами в тот момент, когда коэн зачерпывает горсть. Правда, известен принцип "большая часть равнозначна целому", применяемый во многих областях hалахи, но здесь он не действует: если недостаёт даже одного зёрнышка, ничтожного количества, из-за которого горсть оказывается неполной, эта малость делает недействительным целое и делает большую часть непригодной. Даже если на жертвенник вознесли девяносто девять процентов горсти, это ничего не значит.
"hа-иссарон миуто мэаккев эт рубо" - как мы учили, во всех хлебных приношениях минимальная мера составляет по меньшей мере один иссарон, и есть приношения, в которых мера больше, но иссарон всегда является абсолютным минимумом. Иссарон - это объём в сорок три и две десятых яйца; если принесли муку объёмом в сорок три и одну десятую яйца, это почти всё, но не всё, и этого недостаточно. Та недостающая десятая часть яйца делает недействительной большую часть, поскольку она необходима для оставшейся части, и всё приношение становится недействительным.
"hа-яин миуто мэаккев эт рубо" - вино приносится вместе с хлебными приношениями, когда приносят жертву всесожжения (ола) или мирную жертву (шламим), которые требуют хлебного приношения возлияний и сопровождающего его вина. Количество вина зависит от вида приносимого животного:
козы и овцы в первый год их жизни - четверть hина, то есть три лога.
баран - треть hина, то есть четыре лога (около двух литров).
бык или корова - половина hина, то есть шесть логов (около трёх литров).
Если принесли вино, но недостаёт одной капли от требуемого количества, эта недостающая капля делает недействительной большую часть вина и не позволяет ему быть пригодным, поскольку она необходима для него.
"hа-шемен миуто мэаккев эт рубо" - оливковое масло, приносимое с хлебными приношениями, а почти все хлебные приношения требуют масла, и его мера обычно составляет один лог. Если принесли девяносто девять процентов лога, этого недостаточно.
"hа-солет вэ-hа-шемен мэаккевин зэ эт зэ" - обычные компоненты хлебного приношения - это тонкая мука (солет), обычно пшеничная, и масло, оливковое масло, и они приносятся вместе. Если принесли одно без другого, или большую часть одного и всё второе, это ничего не значит. Нужно принести полное количество муки и полное количество масла, а если нет - всё становится недействительным.
"hа-комец вэ-hа-левона мэаккевин зэ эт зэ" - когда коэн приступает к воскурению на жертвеннике, он берёт одну горсть от приношения, а после того как в момент зачерпывания он отодвинул в сторону мелкие комки ладана (левоны), он собирает их обратно поверх приношения, все до одного, и они оба возносятся вместе на жертвенник. Это единое целое: если он вознёс горсть без ладана или ладан без горсти, это ничего не значит, поскольку каждый из них необходим для завершения другого и делает его недействительным без себя.
Итог: в этой мишне перечислены шесть случаев, в которых недостающий компонент делает недействительным оставшийся: горсть, иссарон, вино и масло - в которых их меньшая часть делает недействительной большую, и не применяется в них принцип "большая часть равнозначна целому"; и мука с маслом, и горсть с ладаном - в которых оба компонента делают недействительными друг друга. Во всех них одна основа: любой недостаток, даже самый ничтожный, делает недействительным всё хлебное приношение целиком.