Пятая мишна в тринадцатой главе трактата Менахот продолжает обсуждать неопределенные обеты - обязательства, в которых неясно, что именно в них включено, и как их следует выполнять. Сначала рассматривается обет вина, а затем - обет масла.
"Harey alay yayin" - беру на себя принести вино:
Человек, который берет на себя обязательство принести вино как самостоятельную жертву, не присоединяя его к заваху или к другой минхе. Эта возможность была изучена еще в конце двенадцатой главы из стиха "Kol haezrach yaase kacha et ele" - "Всякий туземец пусть делает так эти вещи", казалось бы, излишнего стиха, который учит, что можно скопировать минхат несахим и принести ее саму по себе, без заваха - олы или шламим - которую она должна сопровождать. Этот закон относится не только к самой минхе, но и к вину.
Количество вина, сопровождающего олу и шламим, зависит от вида животного. У самых маленьких из них - овцы и козы - возлияния составляют четверть гина, что равно трем логам. Поэтому мишна говорит: "Lo yifchot mishlosha login" - не должен приносить меньше трех логов, так как это самая маленькая жертва, которая может существовать самостоятельно при приношении вина.
"Harey alay shemen" - беру на себя принести масло:
Тот, кто обязуется принести масло как отдельную, самостоятельную жертву. В конце предыдущей главы рабби Акива и рабби Тарфон разошлись во мнениях, можно ли вообще это сделать, и из нашей мишны, которая следует мнению рабби Тарфона, следует, что алаха соответствует его мнению - что это действительно возможно. Но нужно выяснить, какова минимальная мера, и это зависит от стиха, из которого учится данный закон:
Из стиха "Venefesh ki takriv korban mincha laShem" - "А душа, когда принесет жертву минхи Г-споду" - это источник рабби Тарфона, в котором слово "korban" излишне, и оно учит, что можно принести жертву, состоящую не из пищи, а только из масла. Согласно этому, человек приносит ее вместо минхи, но только ее масляный компонент, и поэтому его мера равна количеству масла в самой маленькой минхе - один лог, что является обычной мерой в большинстве приношений минха.
Из стиха "Kol haezrach yaase kacha et ele" - "Всякий туземец пусть делает так эти вещи" - стих "копирования", который действует и здесь. И если мы копируем минхат несахим, то хотя в большинстве приношений минха содержится один лог масла, в минхат несахим его больше: самая маленькая из них, для козы или овцы, делается путем замешивания тонкой муки с четвертью гина оливкового масла (в дополнение к четверти гина вина для возлияния). Согласно этому, мера самостоятельной жертвы масла составляет три лога.
Отсюда и спор в мишне: Тана кама говорит "Lo yifchot milog" - не меньше лога, на основании стиха "Venefesh ki takriv korban mincha laShem"; а Рабби не соглашается и говорит, что нужно три лога, опираясь на стих "копирования" - "kacha yaase". Алаха следует мнению Тана кама, а не рабби Йегуды а-Наси, и поэтому даже один лог является пригодным.
Определил, но не помнит - "yavi keyom hamerube" - принесет как в самый обильный день:
Тот, кто говорит: "Мое обязательство принести вино (или масло) было на определенное количество, которое я имел в виду, и не ограничивалось тремя логами, но я не помню, каким оно было" - говорит мишна: "Yavi keyom hamerube" - принесет как в самый обильный день, в размере вина, которое приносилось в самый обильный день в году.
А что это за день? Как было объяснено в конце двенадцатой главы, это первый день праздника Суккот, выпадающий на Шаббат, самый загруженный день в году с точки зрения обязательных жертвоприношений, в который приносят:
Тринадцать быков для жертв ола.
Два барана.
Восемнадцать ягнят: четырнадцать ягнят мусафа каждого дня праздника Суккот, два ягненка тамида и два ягненка шаббатнего мусафа.
Количество солет (тонкой муки) для этого дня уже было подсчитано в предыдущих мишнайот и составило шестьдесят один исарон. Здесь мы сосредоточимся на количестве вина и масла: половина ина - шесть логов - для быка; треть ина - четыре лога - для барана; и четверть ина - три лога - для ягненка. И вот этот расчет:
Тринадцать быков, по шесть логов на каждого - семьдесят восемь логов.
Два барана, по четыре лога на каждого - восемь логов, итого восемьдесят шесть.
Восемнадцать ягнят, по три лога на каждого - пятьдесят четыре лога.
Итог расчета: сто сорок логов вина, приносимых в качестве возлияний в этот день. Поэтому тот, кто говорит: "Беру на себя обет принести вино", и не помнит его количества, приносит сто сорок логов вина - и то же правило действует для масла - и таким образом исполняет свой обет; ведь мы никогда не предполагаем, что он намеревался взять на себя обязательство на большее количество.