Менахот, глава 13, мишна 4. Эта мишна также продолжает обсуждать добровольные приношения, размер которых не был четко определен, и вопрос о том, сколько человек должен принести, чтобы исполнить свою обязанность.
Обязавшийся принести золото:
Тот, кто говорит: Harey alay zahav - "Беру на себя обязанность принести золото", обязан принести золотую монету. Термин "золото" имеет двоякий смысл: возможно, он имел в виду золотую монету, а возможно, кусок золота, вроде слитка из сырья. Правильный способ понимания мишны заключается в том, что речь идет о золотой монете, и в конце концов мы вернемся и обсудим случай, когда он имел в виду слиток.
Закон гласит, что он не должен приносить меньше, чем золотой динар - он должен принести самую маленькую из золотых монет, находившихся в обращении, которой является золотой динар. Не следует предполагать, что он имел в виду большее, так как он сам не намеревался принести что-то конкретное, и поскольку это золотая монета, этого достаточно.
Обязавшийся принести серебро:
Тот, кто говорит: Harey alay kesef - "Беру на себя обязанность принести серебро", обязан принести серебряную монету в Храм. Здесь он также не назвал конкретную сумму или размер монеты, а имел в виду серебряную монету вообще. Поэтому он приносит самую маленькую серебряную монету, которая была в обращении в его месте и в его время, и не должен приносить меньше серебряного динара.
Тот, кто разбирается в талмудических мерах и весах, спросит: ведь в Мишне и Гемаре встречаются многие серебряные монеты, которые меньше динара, являющегося относительно крупной монетой:
Меа - шестая часть динара.
Пундион - одна двенадцатая часть динара.
Иссар - одна двадцать четвертая часть динара.
Гемара задает этот вопрос и отвечает: контекст мишны - это место, где она была произнесена, и там действительно серебряный динар был самой маленькой из монет. Там были более крупные монеты, такие как шекель и сэла, но динар был самым маленьким из них. Пример этому: тот, кто сегодня в Америке говорит "серебряная монета", имеет в виду "серебряный доллар", который является самой маленькой серебряной монетой, находящейся сегодня в использовании и обращении.
Обязавшийся принести медь:
Тот, кто говорит: Harey alay nechoshet - "Беру на себя обязанность принести медь", обязан принести медную монету в Храм. Медные монеты бывают всех размеров, вплоть до совсем крошечных прут, размером с маленький ноготь. Согласно логике, следовало бы обязать его принести самую маленькую медную монету, то есть пруту; однако Гемара говорит, что маловероятно, чтобы он имел в виду пруту.
Пример этому: человек, говорящий, что он дает монету в подарок, не имеет в виду "пенни", чья ценность совершенно ничтожна (и его даже перестали чеканить). Так же и здесь: маловероятно, чтобы он имел в виду крошечную и почти ничего не стоящую пруту, скорее он имел в виду большее количество меди. Поэтому мишна говорит, что стоимость медной монеты, которую он принесет, не должна быть меньше серебряной меи, которая составляет шестую часть динара.
Тот, кто обязался пожертвовать сумму и не помнит ее размер:
Если давший обет говорит, что вообще не имел в виду монету, а лишь определенную сумму денег - будь то в серебре, в золоте или в меди - и при принятии обязательства он имел в виду конкретную сумму, но не помнит, какой она была, то это большая проблема. Мишна говорит, что он должен приносить до той суммы, о которой сможет сказать с уверенностью: я точно не обязывался пожертвовать больше этого.
Пример: человек, делающий пожертвования за алиот в синагоге, который не помнит, сколько он обязался дать за алию 'шлиши'. Он должен сказать: возможно, это было сто, двести или триста, но это точно не было больше, чем тысяча восемьсот - и поэтому он должен принести тысячу восемьсот.
Возвращаясь к отложенному обсуждению: тот, кто обязался пожертвовать слиток золота:
Каков закон, если человек говорит, что намеревался принести в Храм золото как сырье, в виде слитка? В этом вопросе мнения разошлись:
Один подход: он приносит наименьшее количество золота, необходимое для изготовления самого маленького золотого сосуда, то есть функционально полезное количество золота в Храме. Там были крошечные золотые вилочки, почти как те маленькие вилочки, что используются на фуршетах, которые втыкают в ломтик арбуза или кусочек сыра - крошечный кусочек золота размером с зубочистку.
Подход Рамбама: тот, кто обязуется пожертвовать золото как валюту, как денежные купюры, имеет в виду деньги. Поэтому мы возвращаемся к предыдущему правилу: он приносит количество золота до того предела, когда сможет сказать "я точно не имел в виду больше этого", точно так же, как если бы он обязался пожертвовать деньги.