Менахот, глава 4, мишна 2. Эта мишна включает в себя два отдельных вопроса. Первый вопрос касается жертв, приносимых в Шавуот, и это тема, которая, как видно, ускользает от многих. В Шавуот приносятся две особые и отдельные жертвы:
Мусаф Шавуот - жертвы, идентичные тем, что приносятся в качестве мусафа в Песах и в Рош ходеш. Он состоит из одиннадцати животных: десять из них ола (жертвы всесожжения) и одно хатат (грехоочистительная жертва): два быка, один баран и семь ягнят, все они ола, и один козёл в качестве хатат.
Жертвы двух хлебов - это вопрос, вовсе не связанный с мусафом. Два хлеба (штей ѓа-лехем) - это две пшеничные буханки наподобие квасного, приносимые в Шавуот, о которых мы уже много раз говорили в этом трактате, и они сопровождаются рядом жертв: агнцы Ацерет - два ягнёнка, выделяющиеся тем, что приносятся в качестве шламим, и тем не менее это общественные жертвы; а в дополнение к ним одиннадцать животных, очень похожих на одиннадцать животных мусафа. Только там приносят двух быков, а здесь одного быка в качестве ола; там одного барана, а здесь двух баранов в качестве ола; а после них семь ягнят в качестве ола и один козёл в качестве хатат.
Получается, что в Шавуот приносятся одиннадцать животных в мусафе, одиннадцать в особых жертвах и ещё два агнца Ацерет - всего двадцать четыре животных:
Три быка - два в мусафе и один в особых жертвах.
Три барана - один в мусафе и два в особых жертвах.
Четырнадцать ягнят в качестве ола - семь и семь.
Два козла в качестве хатат - один в мусафе и один в особых жертвах.
Два агнца Ацерет, особых для Шавуот.
Две группы жертв не задерживают друг друга:
Новшество мишны в том, что два вида жертв не зависят друг от друга. Если нет быка, чтобы принести для мусафа, всё равно приносят быка особой жертвы Шавуот. И если из семи ягнят для ола мусафа есть только пять, их приносят, хотя нет их всех. Таковы слова мишны: "ѓа-парим ве-ѓа-эйлим ве-ѓа-квасим эйнам меаквим зе эт зе" - если есть часть из них, приносит то, что есть у него в руках, и не приносит остальные.
В качестве второстепенного технического пункта закона: два барана и семь ягнят, приносимые с особыми жертвами, зависят друг от друга как единая группа. Поэтому, если под рукой есть только пять из семи ягнят особой жертвы Шавуот, их не приносят.
Вторая часть мишны - мусафы и возлияния:
На соотношение между жертвами и хлебом мы остановимся в следующей мишне, а вторая часть данной мишны касается мусафов в целом, безотносительно именно к Шавуот. Мусафы приносятся в качестве ола, а с ола обычно приносят возлияния (несахим) - сопровождающую хлебную приношение из муки и жертву вина. Как известно, бык требует большего объёма, баран среднего, а ягнёнок (или годовалый ягнёнок) и козёл меньшего объёма.
Вопрос в том, каков закон, когда в распоряжении Храма имеются ограниченные средства, и есть, например, два быка: что предпочтительнее, принести двух быков без возлияний или принести одного быка с его возлияниями?
Об этом говорит мишна: "рабби Шимон омер: им ѓаю лаѓем парим мерубим ве-ло ѓаю лаѓем несахим - явиу пар эхад у-несахав, ве-ло якриву кулан бли несахим". То есть, если у них есть множество быков и нет у них денег, чтобы купить возлияния, пусть не приносят двух быков без возлияний, а принесут одного быка и используют деньги для покупки возлияний, ведь, по мнению рабби Шимона, не подобает приносить мусафы, какими бы они ни были, без сопровождающих их возлияний.
Как это бывает, здесь есть спор танаим, хотя он и не упомянут в нашей мишне. Согласно второму мнению, если есть деньги на двух быков и нет на возлияния, пусть приносит двух быков. Причина: если речь идёт, например, о Шавуот, эти два быка должны быть принесены именно в Шавуот, и невозможно отложить их на завтра. А возлияния, как мы уже обсуждали в трактате, можно принести позже, самостоятельно, в день, отдельный от жертвы, с которой они приносятся. Поэтому, когда стоит выбор между покупкой второго быка и покупкой возлияний, пусть принесёт сейчас двух быков, ведь у него не будет другой возможности принести их, а когда позже у него появятся деньги, он принесёт возлияния. И таков закон.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили две системы жертвоприношений праздника Шавуот - мусаф и жертву двух хлебов, - которые не задерживают друг друга, а также разногласие между рабби Шимоном и мудрецами по вопросу о предпочтении увеличения числа мусафов принесению возлияний вместе с ними.
В следующей мишне мы рассмотрим соотношение между жертвами и хлебом.