Келим, глава 28, мишна 7. Тема этой главы: ткань, то есть куски материи и готовая одежда, и то, от чего зависит, способны ли они принять тум'у. Среди уже установленных йесодот есть и такое правило: лоскут материи считается незначительным до тех пор, пока не достигнет минимальной площади. Для тумат мидрас, той тум'ы, которая передаётся, когда зав или нида наступает на предмет либо садится на него, этот минимум составляет квадрат в три эцваот в каждую сторону, то есть примерно три пальца в ширину и три пальца в длину. Наша мишна приводит махлокет о том, каким образом следует отмерять этот квадрат.
Раби Шимон считает, что квадрат три на три, установленный Хахамим, отмеряют "хуц мин hамелал", то есть без мелал, без подгиба. Тогда, как и сегодня, ткачи и портные загибали необработанный край куска материи на себя и пришивали его, чтобы нити не расползались. По мнению раби Шимона, этот загнутый край в счёт не идёт. Считается только та ровная плоскость, которая остаётся расстеленной и пригодной к использованию, а значит, материя должна давать три эцваот на три эцваот сверх того, что уходит на подгиб.
Хахамим постановляют иначе: три на три отмеряют "мехуванот", ровно так, как кусок выглядит сам по себе. Верно, часть края будет загнута и подшита, и готовая вещь окажется расстелена на несколько меньшей площади, чем изначально показывал лоскут. И всё же этот край входит в счёт. Материя, размеры которой составляют ровно три эцваот на три эцваот, имеет шиур для тумат мидрас, и та поверхность, которую позднее поглотит подгиб, её не лишает этого статуса.
Практическое расхождение между двумя мнениями проявляется на лоскуте, размеры которого не превышают три на три и у которого края обшиты подгибом. Для раби Шимона такой кусок вовсе не достиг шиура и остаётся чистым (таор), а для Хахамим он обладает нужной мерой и может принять тумат мидрас.