Келим, глава 27, мишна 3. Мишна продолжает разбирать минимальные размеры, которые должен иметь кусок материала, чтобы быть способным принять туму. У каждого вида материала свой шиур: бегед (тканое полотно) требует три на три тефаха, сак (мешковина) требует четыре на четыре, ор (кожа) требует пять на пять, а мапац (грубая циновка, сплетенная из тростника или подобного материала) требует шесть на шесть. Наша мишна ставит новый вопрос: что будет, если человек изготовил один кусок материала, соединив вместе два разных вида материала, так что ни один из них сам по себе не достигает своего шиура, но вместе они дают требуемый размер?
Случаи, которые остаются тахор
Мишна открывается тремя ситуациями. Первая, «ѓа-осэ шнаим мин ѓа-бегед»: человек делает квадрат три на три тефаха, то есть шиур для ткани, но подлинным бегедом являются лишь два тефаха, а недостающий тефах он добирает «мин ѓа-сак», из мешковины. Вторая, «шлоша мин ѓа-сак»: он хочет получить четыре на четыре, требуемые для сака, у него есть три тефаха мешковины, а последний тефах он берет «мин ѓа-ор», из кожи. Третья, «арбаа мин ѓа-ор»: кожа требует пять на пять, у него в руках четыре тефаха кожи, и он завершает кусок одним тефахом «мин ѓа-мапац», из циновки.
Во всех этих трех случаях закон таков: тахор. Соединенный кусок вообще не может принять туму. Причина в том, что в каждом из этих случаев добавленный материал слабее и менее подвержен туме, а более слабый материал не способен восполнить шиур материала, который сильнее его. Когда мы отмеряем шиур ткани, три на три должны быть заполнены самой тканью; тефах мешковины в этот счет не идет. То же верно для мешковины, восполненной кожей, и для кожи, восполненной циновкой. На менее значимый материал смотрят так, будто его вовсе нет, и то, что остается, не достигает нужных размеров.
Случаи, которые могут стать тамэ
Теперь мишна меняет пары местами. «Хамиша мин ѓа-мапац»: шиур мапаца составляет шесть на шесть, и здесь пять из этих тефахов, это циновка, а последний тефах взят «мин ѓа-ор», из кожи. Далее, «арбаа мин ѓа-ор»: кожа требует пять на пять, четыре тефаха, это кожа, а кусок дополнен тефахом «мин ѓа-сак», из мешковины. И последнее, «шлоша мин ѓа-сак»: мешковина требует четыре на четыре, три тефаха, это сак, а оставшийся тефах, это «мин ѓа-бегед», тканое полотно.
Во всех этих трех случаях закон таков: тамэ. Кусок действительно может принять туму. Здесь основной материал присутствует почти в полном своем шиуре, не хватает лишь одного тефаха, и восполняет его материал, который сильнее и более подвержен туме, чем основа. Поскольку добавленный кусок выше по своему уровню, его присоединение считается настоящим хибуром, подлинным соединением двух материалов, и шиур признается заполненным.
Общее правило
Изложив шесть случаев, мишна сводит их к формуле и вводит ее словами «зэ ѓа-клаль», вот основной принцип. Если присоединенное относится к категории, о которой сказано «ѓе-хамур мимену», то есть более строгой и более открытой для тумы, чем материал, к которому его присоединили, тогда, как только оба вместе заполняют меру, требуемую от основного материала, полученный кусок подлежит туме. Если же присоединенное вещество, напротив, «ѓа-каль мимену», более легкого уровня и менее открыто для тумы, чем основа, кусок остается тахор.
Урок мишны в том, что слабый материал никогда нельзя привлечь для восполнения шиура того, что стоит выше него. В таком случае мы смотрим на добавку, будто ее нет, а поскольку мера тогда оказывается неполной, у предмета нет никакой возможности принять туму. Идет в счет только добавка из материала более высокого уровня, и тогда кусок считается завершенным и способным принять туму, как любой другой кли его вида.