Эдуйот, глава 7, мишна 4. Перед нами еще одно свидетельство от имени рабби Цадока, и снова в вопросе о зохлин - небольшом источнике, из которого вытекает поток воды. Вопрос, который обсуждается в мишне, состоит в том, каков закон об этом потоке, когда человек отводит его при помощи внешней скорлупы ореха.
Две скорлупы у ореха:
Орех, который еще свежим находится на дереве, покрыт зеленой оболочкой, а под ней располагается твердая, коричневая и одревесневшая скорлупа, знакомая по орехам, которые покупают на рынке. Мишна называет внешнюю оболочку "листом" ореха. Вопрос таков: если этой оболочкой воспользовались, чтобы отвести поток воды, считается ли вода прошедшей через сосуд, ведь если она прошла через сосуд, она становится непригодной, чтобы служить живой водой.
Считается ли скорлупа ореха сосудом?
Если бы человек взял кусок дерева, вырезал в нем желоб и воспользовался им как своего рода водостоком для отведения воды, вода, разумеется, стала бы непригодной, ведь это полноценный сосуд во всех отношениях. Но здесь речь идет о зеленой и хрупкой оболочке, вроде чашечки, выходящей из грецкого ореха. Хотя у нее есть основание и вместилище, но она непрочная и хрупкая.
Вывод мишны таков, что это не считается сосудом. Хотя есть те, кто пользуется такой оболочкой для хранения мелких предметов, в ней нет достаточной материальности, чтобы считаться сосудом, и она не более чем просто лист. Поэтому, даже если ею отвели текущую воду источника, она осталась пригодной для использования в качестве живой воды.
Текст мишны:
"Эид рабби Цадок аль зохлин ше-кильхан бе-але эгоз" - вода источника, текущая из него по поверхности земли, и человек взял зеленую оболочку ореха и воспользовался ею, ее половинкой, чтобы заново направить течение воды.
"Ше-эн кшерин" - вода, прошедшая через ту зеленую чашечку ореха, пригодна, поскольку у нее нет статуса сосуда.
"У-ма ше-хая бе-Эльа" - случай, который произошел в месте под названием Эльа, где человек воспользовался оболочкой, чтобы отвести воду.
"У-ва маасе лифней лишкат а-газит ве-ихшируу" - вопрос был приведен перед Санедрином, заседавшим в Палате тесаного камня в Иерусалиме, и они признали воду пригодной для использования в качестве живой воды, как воду источника, хотя она и прошла через ту маленькую оболочку, похожую на чашку.
Итог: в этой мишне рабби Цадок засвидетельствовал, что отведение проточной воды источника (зохлин) при помощи внешней скорлупы ореха не делает ее непригодной, поскольку в хрупкой оболочке нет материальности сосуда, а есть лишь закон листа. Случай, произошедший в Эльа, был приведен перед Санедрином в Палате тесаного камня, и они признали воду пригодной.