Бава Батра, глава пятая, мишна десятая. Две последние мишны главы переходят к новой теме: хотя мы все еще занимаемся денежными сделками, эти две мишны подчеркивают необходимость того, чтобы коммерческие сделки были точными и справедливыми - точность в весах и мерах.
Основа этих законов в стихе Торы:
Несколько стихов подчеркивают этот вопрос из-за его огромной важности, и самый существенный из них для нашей темы звучит так: "Гиря целая и верная должна быть у тебя, эфа целая и верная должна быть у тебя". Гиря (дословно "камень") - это вес, который кладется на чашу весов для взвешивания, а эфа - это сосуд для измерения объема. В обоих этих случаях требуются два достоинства:
"Целая" - чтобы мера была точного веса, без недостатка.
"И верная" (цедек) - на первый взгляд лишнее слово, ведь уже сказано, что мера точная. Но слово "цедек" (справедливость), как и слово "цдака" (благотворительность), означает склонить чашу весов - буквально и метафорически - в пользу покупателя и поступить даже выше буквы закона. Этот вопрос будет разъяснен в следующей мишне, тогда как наша мишна занимается частью "целая", точностью мер и весов.
Стоит отметить конец стиха: "Дабы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе". Многие ищут "сгулот" (особые средства), а здесь ясно указано средство от Самого Всевышнего - долголетие и безопасное проживание в Земле Израиля в награду за точность в весах и мерах, которые представляют собой честность и порядочность в коммерческих делах.
Три вида продавцов:
Siton - оптовый торговец, совершающий сделки с высокой частотой.
Ba'al habayit - частный человек (хозяин), выращивающий продукцию и продающий ее на рынке время от времени.
Chenvani - лавочник, который постоянно занимается измерением и взвешиванием.
Очистка мерных сосудов:
Первая часть мишны занимается мерными сосудами, и вопрос в том, как часто человек обязан их чистить. Опасение заключается в накоплении осадка с течением времени: мерные сосуды были не стеклянными, а глиняными, и продаваемая жидкость оставляет грязь, прилипающую к стенкам. Если в сосуде накопился кубический сантиметр осадка, продавец думает, что отмеряет целый литр, а на деле дает лишь 999 куб. см при каждом измерении - и получается, что он обманывает своего клиента. Поэтому обязательно нужно счищать осадок, прилипший к стенкам сосуда.
Мы учили: Hasiton mekane'ach midotav achat lishloshim yom, uva'al habayit achat lishneim asar chodesh - оптовик очищает свои мерные сосуды раз в тридцать дней, а хозяин - раз в двенадцать месяцев. Оптовик, который все время занимается измерениями, протирает свои мерные сосуды раз в тридцать дней, тогда как хозяин, который отмеряет редко и поэтому у него грязи скапливается мало, протирает их раз в двенадцать месяцев. Таково мнение тана кама.
Рабан Шимон бен Гамлиэль говорит: Chiluf hadevarim - наоборот: оптовик раз в двенадцать месяцев, а хозяин раз в тридцать дней. Его довод: сосуды, которые используются постоянно, как это делает оптовик, не высыхают, и следовательно, меньше вероятность того, что в них накопится осадок. С другой стороны, хозяин, который использует свои сосуды редко, во время сбора урожая и тому подобного, оставляет остаткам время высохнуть и прилипнуть, и поэтому он должен чистить их чаще.
А что касается лавочника, который занимается измерением еще чаще, чем оптовик, мы учили: Mekane'ach midotav pa'amayim beshabat - он очищает свои мерные сосуды дважды в неделю. Здесь рабан Шимон бен Гамлиэль не спорит, и на первый взгляд это удивительно. По мнению тана кама все зависит от частоты: хозяин делает это редко, раз в двенадцать месяцев; оптовик часто, раз в тридцать дней; а лавочник отмеряет постоянно, поэтому - дважды в неделю. Но ведь рабан Шимон бен Гамлиэль считает, что чем больше использование, тем меньше опасение накопления осадка, а лавочник использует свои сосуды больше всех - почему же он тогда не спорит?
Ответ кроется в том, что мы учили несколько мишнаёт назад: лавочник, когда наливает из мерного сосуда, не ждет, пока упадут последние три капли, так как торопится к следующему покупателю. Получается, что на дне его сосуда всегда остается немного жидкости, даже если он отмеряет десять раз в день, и сосуд всегда влажный. Из-за этого возрастает опасение образования твердого осадка, и даже рабан Шимеон бен Гамлиэль согласен, что он должен очищать его дважды в неделю.
От мер к гирям:
Здесь Мишна переходит, как бы в середине темы, от сосудов для измерения объема к гирям, используемым для взвешивания, например, при продаже рыбы или мяса на литры. Во времена Мишны использовали чашечные весы: две чаши, подвешенные на нитях или на стержне сверху, как на знакомом нам символе правосудия или знаке зодиака. Тот, кто хочет купить литру рыбы - на одну из чаш кладут гирю в одну литру, а на другую рыбу, пока чаши не уравновесятся. Более тяжелая сторона опускается, а когда вес равен, обе чаши выравниваются.
Здесь тоже возникает вопрос, как часто человек обязан чистить свои гири. При продаже влажных товаров жидкости прилипают к гире, высыхают и накапливаются, и гиря становится тяжелее и неточной. Мишна говорит: umemacheh mishkolotav paam achat bashabat - очищает свои гири один раз в неделю. Это относится к лавочнику, который постоянно работает с мелкими гирями, а не к оптовику или домохозяину, которые обычно не используют весы такого типа.
И на первый взгляд можно удивиться: если к гирям прилипли остатки, получается, что они слишком тяжелые, а ведь это на пользу покупателю. Гиря в одну литру, к которой прилип и засох рыбий жир, теперь весит 1.01 литры, и покупатель получит больше рыбы. В чем же тогда проблема?
На это есть две причины:
Иногда лавочник сам выступает покупателем у поставщика. Когда он взвешивает товар своими гирями, а они тяжелее, чем следует, получается, что он получает 1.01 литры рыбы, а платит только за одну литру - это уже обман по отношению к поставщику.
Также есть опасение и по отношению к покупателю. Хозяин лавки не может держать у себя гири на любой возможный вес, у него есть гиря в одну литру и гиря в три литры. Приходит покупатель купить две литры рыбы - лавочник кладет гирю в три литры на одну чашу, а рыбу вместе с гирей в одну литру на другую чашу, и получается, что рыба весит две литры. Но если та гиря, которая была положена рядом с рыбой, весит 1.01 литры, чаши уравновесятся раньше, и покупатель получит меньше рыбы.
Поэтому гири должны очищаться как минимум раз в неделю, чтобы они были точными.
И добавляет Мишна: umekaneach moznayim al kol mishkal umishkal - сами чаши весов он должен протирать между каждым взвешиванием. Чаша весов похожа на тарелку или миску с краями, которая удерживает внутри натекшую жидкость; и при взвешивании влажных продуктов, таких как рыба, на ней остаются жидкости, и следующий покупатель не получит полное количество, за которое заплатил. И как ясно говорит Мишна, это относится только к продуктам, оставляющим остатки; при взвешивании сухих продуктов, которые ничего не оставляют на весах, нет необходимости протирать их каждый раз.
В заключение: хотя это кажется множеством деталей, основная суть одна - человек обязан иметь точные гири и меры. Рама даже пишет, что каждый город должен назначить свой контролирующий орган, который время от времени проверяет гири и меры торговцев и строго наказывает тех, чьи гири неточны, чтобы на рынках царила честность и люди не были обмануты. Отсюда мы учим, что это исключительно важная и высокая ценность в Торе, и человек должен относиться к этому с особой осторожностью.