Мишна четвертая также занимается покупкой деревьев. Исходная точка общепризнанна: если человек покупает одно дерево у своего товарища, продавец остается владельцем поля, а покупатель приобретает только само дерево, то есть тот организм, который находится над поверхностью земли (и даже его корни), но не саму землю.
Однако при определенном количестве деревьев само собой разумеется, что покупатель приобретает не только деревья, но и землю, соединяющую их, так как это уже не покупка трех отдельных деревьев, а покупка небольшого сада. Отсюда вытекает множество практических следствий, зависящих от того, является ли покупатель владельцем земли или нет. Наша мишна попутно приводит спор танаев о том, каков тот порог, начиная с которого понятно, что покупка деревьев включает в себя покупку земли - два или три дерева.
Здесь мы будем следовать мнению первого таная (Тана кама), согласно которому три дерева продаются вместе с землей, тогда как одно или два дерева - нет, и так же установлена Алаха. Но для того чтобы земля была приобретена вместе с тремя деревьями, они должны отвечать следующим условиям:
Максимальное расстояние: не более шестнадцати амот друг от друга, так как слишком далекие деревья не объединяются.
Минимальное расстояние: не менее четырех амот друг от друга, так как слишком близкие деревья губят друг друга и не считаются тремя отдельными деревьями.
Расположение: не на одной прямой линии, а в форме треугольника.
Покупающий два дерева - не приобретает землю:
Мишна устанавливает, что тот, кто покупает два дерева на поле товарища, не приобретает землю вообще. Очевидно, что таков же закон для одного дерева, но мишна говорит именно о двух из-за спора танаев: рабби Меир считает, что даже при покупке двух деревьев земля приобретается вместе с ними. Отсюда вытекают три закона, которые приводятся в мишне:
Higdilu - если ветви дерева разрослись настолько, что отбрасывают тень на посевы владельца земли, владелец поля не имеет права их обрубать. Это связано с тем, что продающий дерево без земли знает, что дереву свойственно расти, и он должен позволить ему расти естественным образом.
Vehaoleh min hageza - побеги, выходящие из ствола дерева, принадлежат покупателю, так как они являются частью дерева. Но umin hashorashim - поросль, поднимающаяся от корней из-под земли, считается растущей из земли, а не из дерева, и поэтому принадлежит владельцу земли.
Veim metu, ein lo karka - если купленные деревья умерли, покупатель забирает мертвое дерево на дрова, но земля по-прежнему принадлежит ее изначальному владельцу, и покупатель не имеет права ничего с ней делать.
Покупающий три дерева - приобретает землю:
Если человек купил три дерева, отвечающие перечисленным условиям, он приобрел вместе с ними и землю. Здесь действует та же оговорка, на которой мы останавливались во всех мишнайот этой главы: мы оцениваем, каково было намерение обычного человека, говорящего "я покупаю у тебя три дерева", и что имел в виду продавец, говоря "я продаю тебе три дерева". Во времена мишны это включало в себя землю, соединяющую деревья, и пространство вокруг них, необходимое для их обработки и сбора урожая. Отсюда три закона меняются на противоположные:
Higdilu, yeshapeh - если ветви разрослись и отбрасывают тень на посевы владельца поля, владелец земли имеет право их обрубить и сказать покупателю: у тебя есть свой небольшой сад для работы, и твое владение не должно вторгаться в мое. Срубленные ветви, разумеется, принадлежат владельцу дерева, но право обрубать их дано владельцу земли.
Vehaoleh min hageza umin hashorashim shelo - как выходящее из ствола, так и выходящее из корней принадлежит покупателю, поскольку он является владельцем деревьев и земли под ними и вокруг них. И хотя поросль поднимается от корней и считается растущей из земли, это не имеет значения - земля принадлежит ему, и поэтому новые деревья тоже его.
Veim metu, yesh lo karka - если деревья умерли, поскольку он является владельцем земли под ними и вокруг них, земля остается в его руках, и он имеет право посадить на ней новые деревья.
В заключение: мы выучили, что покупающий одно или два дерева приобретает только само дерево: разрастанию его ветвей нельзя препятствовать, он приобретает поросль из ствола, но не из корней, а если деревья умрут, у него нет земли. Напротив, тот, кто покупает три дерева, стоящих на расстоянии от четырех до шестнадцати амот друг от друга и в форме треугольника, приобретает вместе с ними землю: владелец поля вправе обрубать ветви, вторгающиеся на его территорию, покупатель приобретает поросль как из ствола, так и из корней, а если деревья умрут - земля остается в его руках.