Бава Батра, глава 1, мишна 3. Наша мишна рассматривает ситуацию, отличающуюся от предыдущих: здесь речь идет не о стене, а об ограде вокруг полей.
В первых двух мишнах мы говорили о стенах:
Стена в мишне 1 - предназначалась для уединения.
Стена в мишне 2 - предназначалась для предотвращения сглаза, чтобы не заглядывали внутрь.
Поэтому обе эти стены были высотой в четыре амы, чтобы никто не мог заглянуть через них. В отличие от этого, ограда, о которой мы говорим сейчас, предназначена только для защиты от животных, заходящих на поле, и тому подобного, и поэтому достаточно десяти тфахим - это гораздо более низкая стена.
Иллюстрация мишны:
Каков закон, когда один из соседей не заинтересован в ограде вокруг своего поля или не хочет нести расходы на нее, тогда как второй сосед заинтересован в этом? Ситуация такова: один человек называется "никаф" - окруженный, а его соседу принадлежат поля вокруг него. Это можно уподобить доске для шашек или шахмат: окруженный владеет белой клеткой, а вокруг него, со всех четырех сторон, черные клетки соседа. Допустим, все четыре черные клетки принадлежат соседу - окружающему, и он хочет возвести ограды вокруг своих небольших полей.
Если он возвел ограды вокруг одного, двух или трех полей, получается, что окруженный посередине остается открытым с четвертой стороны, и он не получает от этого никакой пользы, ведь животные могут зайти с этой стороны. Поэтому невозможно обязать его участвовать в расходах на строительство ограды вокруг хлебного поля, хотя обычно и строят ограды, так как у него есть аргумент: я не получаю пользы от этой ограды, поскольку я открыт с четвертой стороны.
Текст мишны:
Hamakif et chavero mishalosh ruchotav - человек, который окружает своего товарища своими полями с трех сторон, как на шахматной доске, и закрывает его. Vegadar et harishonah veet hashniyah veet hashlishit - владелец черных клеток возводит ограду вокруг трех из сторон. В таком случае - ein mechayevin oto: хотя он и потратил деньги на строительство ограды, он не может принудить окруженного посередине участвовать в расходах на ограды, потому что тот не получает от них никакой пользы, будучи открытым с четвертой стороны.
Мнение рабби Йосе:
Эти слова - мнение Тана кама. А рабби Йосе говорит: Im amad vegadar et hareviit - megalgelin alav et hakol - как только была возведена ограда и с четвертой стороны, можно обязать его заплатить за все.
Кто же построил четвертую сторону?
Из текста Мишны неясно, кто именно возводит четвертую стену - окружающий или окруженный, владелец черных участков или владелец белого участка посередине - и поэтому Гемара приводит оба варианта.
Первое мнение, и так же приводит Бартенура: даже если окружающий, владелец черных участков, построил четвертый забор - и, казалось бы, построил его для того, чтобы закрыть свои маленькие поля - неизбежным результатом является то, что окруженный посередине теперь огорожен со всех сторон. Поэтому im amad - если встал окружающий и закрыл четвертую сторону, megalgelin alav et hakol - возлагают на него все: владелец черных полей вправе принудить окруженного посередине оплатить половину стоимости ограждения вокруг его поля, ведь в конечном итоге он теперь получает от этого выгоду.
Тем более, каль ва-хомер, если сам окруженный - владелец белого участка - построил четвертую стену.
А Тана Кама спорит: до тех пор, пока окруженный не построит четвертую стену сам, его не принуждают, так как он не показал, что заинтересован в заборе.
Алаха:
Алаха установлена по рабби Йоси: с того момента, как окруженный посередине получает выгоду от ограждения и его участок больше не открыт, он обязан нести половину стоимости ограждения, согласно принятому в то время и в том месте. Поэтому от него потребуется участвовать в расходах вместе со своим соседом, который его окружает, поскольку он извлек из этого пользу.
В заключение: в этой Мишне мы учили о заборе высотой в десять тфахим, предназначенном для предотвращения захода скота, в отличие от стен в предыдущих мишнайот. Пока участок окруженного открыт с одной стороны, его не обязывают участвовать в расходах, ведь он не получает выгоды; но как только ограждена и четвертая сторона, будь то окружающим или окруженным, окруженный получает выгоду от забора - и по алахе, согласно рабби Йоси, на него возлагают все.