Бава Батра, глава 10, мишна 3. Темой двух последующих мишнайот является то, кто должен дать свое согласие на написание документа (штара) и кто оплачивает его составление. Мишна снова использует слово "гет" в значении любого юридического документа, как мы уже видели ранее.
Любой документ призван зафиксировать соглашение между двумя сторонами, и, казалось бы, обе стороны должны так или иначе согласиться на его написание. Наша мишна приводит случаи, когда достаточно согласия только одной из сторон, в то время как следующая мишна расскажет о ситуациях, когда требуется согласие обеих сторон. Данную тему определяют два главных правила:
Согласие: если документ может привести к потере прав или имущества одной из сторон, требуется ее согласие на его написание. Если же само по себе существование документа не несет для нее никаких потерь, ее согласие не требуется.
Оплата: тот, кто извлекает основную выгоду из документа, несет расходы на его составление. В сделке купли-продажи тот, кто совершает акт приобретения (киньян) - покупатель - считается главным выгодоприобретателем, и поэтому платит он.
Что такое "написание штара":
Этот момент может привести к ошибочному пониманию всей мишны. Казалось бы, что такого в том, что написан документ? Любой человек может написать или распечатать бумагу у себя дома. Однако мишна имеет в виду не только само написание текста писцом, но и то, что два свидетеля подписывают документ, придавая ему законную силу. Свидетели служат своего рода нотариусами, подтверждающими, что перед нами действительный штар, и тем самым документ обретает потенциальную силу - а значит, и способность причинить ущерб.
Пример этого можно увидеть на свадьбе: ктубу пишут, заполняют ее детали, и два свидетеля подписывают ее - но ктуба еще не передана невесте, поэтому она пока не стала полноценным документом, а лишь ожидает вступления в силу. Тем не менее, подписи свидетелей уже превратили ее в обязывающий документ. То же самое относится и к рассматриваемым нами мишнайот.
Конечно, подпись свидетелей на ктубе еще не дает женщине юридического права требовать двести зузов в случае смерти мужа, поскольку он еще не передал документ ей в руки; однако именно подписи делают ктубу действительной, благодаря чему ее можно передать. Вопросы, связанные с ктубой, мы обсудим в следующей мишне. Суть здесь в том, что речь идет о документах, которые "оживают" и обретают силу благодаря подписи свидетелей, и поэтому, если документ может быть использован во вред человеку, его согласие требуется не только перед написанием, как сказано в мишне, но и перед тем, как свидетели его подпишут.
Kotvin get la-ish af al pi she-eyn ishto imo - пишут гет для мужа, даже если его жены нет с ним:
Писец и свидетели вправе написать разводное письмо (гет) и подписать его, даже если разводящаяся жена не присутствует и не дает своего согласия. Причина: согласно подходу мишны, человек может развестись с женой против ее воли, и ее согласие не требуется. Следовательно, ей не нужно соглашаться на написание гета: муж пишет его в ее отсутствие, и ему остается лишь передать его ей в руки после того, как он написан и подписан.
Ve-ha-shover la-isha - и квитанцию (шовер) для жены:
Разрешается написать шовер - своего рода расписку - для жены, даже если муж об этом не знает и не дает своего согласия. Подоплека здесь такова: когда женщина получает гет, она должна предъявить ктубу и получить двести зузов. Она отдает ктубу, получает деньги, а муж разрывает документ, чтобы она не могла потребовать от него эту сумму еще раз.
Но каков закон, если ктуба утеряна? Муж заявит: "Я не дам тебе двести зузов, пока ты не отдашь мне ктубу, иначе я рискую получить повторный иск". В таком случае жена пишет расписку (шовер), в которой сказано, что ей были выплачены двести зузов по ее ктубе. В обмен на этот шовер муж согласится заплатить даже без ктубы, так как он сохранит расписку у себя, и если спустя годы ктуба найдется и жена подаст иск в бейт-дин, он сможет доказать, что уже все оплатил.
Поскольку шовер (квитанция) свидетельствует о том, что муж больше не обязан выплачивать деньги по ктубе, кто может понести ущерб от его написания? Только жена. Мужу сам факт существования этого документа не наносит никакого вреда: худшее, что может произойти с его точки зрения, это то, что он все же будет вынужден выплатить ктубу - против чего он возражать не станет (ведь это его изначальная обязанность). Поэтому жена имеет право, чтобы для нее был написан шовер и чтобы на нем поставили свои подписи свидетели, дабы этот шовер стал действительной квитанцией об оплате, и согласие мужа для этого не нужно - af al pi she-ein baala imma - даже если мужа с ней нет.
U-vilvad she-hen makirin - при условии, что они знают их:
Это отдельное требование: писец и свидетели должны знать обе стороны, разводящихся мужа и жену. Причина заключается в опасении сговора. Предположим, что писец и свидетели знают Реувена, но не знают, как зовут его жену. Реувен просит написать гет для своей жены и сообщает, что ее зовут Сара, хотя на самом деле имя его жены Рахель. Его намерение заключается в том, чтобы помочь другой женщине в городе, которую зовут Сара, а ее мужа зовут Реувен, чтобы она могла использовать этот гет и освободиться от своего мужа. Из-за возможного мошенничества писцу и свидетелям не разрешается писать документ, если они не знают этих людей. То же самое относится и к шоверу, так как и с ним можно смошенничать и передать в руки человека шовер, который ему не положен, при содействии женщины, действующей с ним в сговоре.
Ve-habaal noten sachar - а муж оплачивает работу:
В обоих случаях, и с гетом, и с шовером, оплату производит муж. В случае шовера это вытекает из обычного правила, согласно которому платит тот, кто получает главную выгоду. Однако в случае гета эта логика совершенно не применима: Тора обязывает мужа написать жене разводное письмо, а если он не может, он назначает писца, который делает это по его поручению (как мы помним, в трактате Гиттин мы подробно обсуждали законы шлихута, правила назначения посланника и необходимость точного указания). Поскольку обязанность подготовки гета возложена на мужа, он должен и оплатить эту работу, и не имеет значения, кто именно получает выгоду от гета.
Kotevin shtar la-loveh af al pi she-ein malveh imo - пишут долговую расписку для заемщика, даже если кредитора с ним нет:
Разрешается писать долговую расписку (штар хов), свидетельствующую о том, что заемщик должен деньги кредитору, и свидетели могут подписать ее, даже если кредитор не присутствует и не дает своего согласия. Ведь так обычно и происходят дела: заемщик просит ссуду, а кредитор отвечает, что деньги у него готовы, при условии, что ему принесут бумаги - подписанный свидетелями штар хов, в обмен на который он и передаст деньги. Если кредитор получает заверенный документ, в котором написано, что такой-то занял такую-то сумму и должен ему, и на документе стоят подписи свидетелей, у него нет никаких возражений против самого создания этого документа, даже если он еще не выдал ссуду: худшее, что может произойти, это то, что он взыщет деньги, которые ему не причитаются, и в этом нет для него никакого ущерба. Поэтому его согласие не требуется.
Однако после того как этот документ написан, он становится подобен банковскому чеку: любой нашедший может передать его человеку, чье имя указано в нем в качестве кредитора, и вынудить заемщика заплатить второй раз, или заплатить, хотя он вообще не брал в долг. Из-за этого на заемщика возлагается обязанность хранить документ в надежном месте до его передачи кредитору в тот момент, когда он фактически получит свои деньги.
Ve-ein kotevin la-malveh ad she-yehe loveh imo - но не пишут для кредитора, пока с ним не будет заемщика:
Не пишут долговой документ по просьбе кредитора из опасения мошенничества: Реувен может заявить, что Шимон должен ему сто долларов, приведет свидетелей, которые это подпишут, а на самом деле Шимон никогда не брал у него в долг, и по этому документу Реувен сможет незаконно потребовать с него деньги. Поэтому кредитор не вправе просить подписать документ, если заемщик не присутствует в этот момент перед свидетелями и писцом.
Ve-haloveh noten sachar - а платит заемщик:
Именно заемщик оплачивает написание документа, так как он является главным выгодоприобретателем. Обычно речь идет о беспроцентной ссуде, поскольку Тора запрещает взимать проценты, и поэтому очевидно, что выгоду получает заемщик. Но даже если это не так - например, в сделке, где кредитор зарабатывает десять процентов, - это ничего не меняет: основным выгодоприобретателем считается заемщик, и он должен платить.
Kotvin shtar lamoher af al pi she'ein lokeach imo, ve'ein kotvin lalokeach ad sheyehe moher imo - пишут документ для продавца, даже если покупателя нет с ним, но не пишут для покупателя, пока с ним не будет продавца:
При продаже имущества - недвижимости, например, земельного участка - это документ, который продавец передает покупателю. Кто может возражать против самого факта существования документа, свидетельствующего о том, что имущество продано продавцом покупателю? Продавец, поскольку покупатель может смошенничать, принести документ в бейт дин и тем самым незаконно завладеть имуществом. Поэтому свидетели подписывают документ только в том случае, если первоначальный владелец земли присутствует и согласен на его написание и подписание. С другой стороны, продавец вправе попросить написать документ даже без ведома и согласия покупателя, так как в худшем случае документ будет свидетельствовать о том, что Реувен отдал эту землю Шимону - и какой в этом убыток для Шимона?
Vehalokeach noten sachar - а покупатель платит:
Приобретающий имущество - это тот, кто несет расходы. На первый взгляд, есть повод для удивления: ведь перед нами сделка, заключенная путем переговоров; продавец получает деньги, покупатель получает имущество, и оба довольны - почему же один должен считаться получающим больше выгоды, чем другой? Ответ заключается в том, что тот, кто совершает киньян, кто принимает вещи и приобретает права или имущество, считается главным выгодоприобретателем с точки зрения Торы. Гемара даже приводит стих, чтобы научить, что тот, кто совершает киньян - это тот, кто получает. Следовательно, получающий землю - покупатель - несет расходы на написание документа.