Бава Батра, глава 8, мишна 2. В продолжение принципов, изложенных в предыдущей мишне, эта мишна продолжает в том же направлении и устанавливает: Seder nahalot kach hu - такова иерархия порядка наследования.
Источник в стихе Торы:
Мишна цитирует стих из отрывка о дочерях Цлофхада, где дочери получают удел, поскольку у них нет братьев: Ish ki yamut u-ven ein lo, ve-haavartem et nahalato le-vito - если человек умрет и сына нет у него, то передайте его удел его дочери. Это основа того, что в отсутствие сыновей наследует дочь.
Из этого стиха также выводятся два толкования (драшот), которые являются одними из основополагающих правил законов о наследовании:
U-ven ein lo - в прямом смысле, что нет у него сына. Толкование же читает: "у-вен аен ло" - изучи (аен) и проверь, есть ли у сына живые потомки. Если сын покойного умер, но дети сына, то есть внуки покойного, и даже его правнуки или внучки живы, они наследуют перед дочерьми покойного.
Ve-haavartem et nahalato le-vito - это громоздкая формулировка, и Гемара учит из нее, что есть кто-то, кто стоит в очереди, но его пропускают: "ve-haavartem" - переносят и перепрыгивают. И кто это? Это отец покойного, чью возможность наследования пропускают и передают удел дочери покойного.
Отсюда следует основа того, что в отсутствие дочери-наследницы, то есть когда у покойного вообще нет живых потомков, прямым наследником является отец покойного, как мы учили в предыдущей мишне. Стоит отметить, что стихи Торы не упоминают отца прямо; они говорят о детях, а затем о потомках отца покойного, то есть о его братьях и сестрах, но именно это является источником того, что отец предшествует им.
Порядок приоритета на языке мишны:
Ben kodem la-bat - сын получает приоритет перед дочерью.
Ve-chol yotsei yerecho shel ben kodem la-bat - все потомки сына (буквально: вышедшие из его чресл) предшествуют дочери покойного. Принцип заключается в том, что живые потомки заступают на место своего умершего родителя.
Пример: у покойного были сын и дочь, и сын умер, оставив после себя дочь. Получается, что есть два потомка - внучка покойного, дочь умершего сына, и дочь покойного. Наследницей является внучка, поскольку она из "потомков сына", прямой потомок сына, и она предшествует своей тете, дочери покойного.
До сих пор вырисовывается следующий порядок приоритетов:
Сын и любой потомок сына.
Дочь и любой потомок дочери.
Отец.
Потомки отца - братья и единокровные братья.
Bat kodemet la-ahin - дочь покойного предшествует братьям покойного, которые стоят на четвертом месте.
Yotsei yerecha shel bat kodmin la-ahin - потомки дочери, внуки и внучки со стороны дочери, также предшествуют братьям покойного.
Ahin kodmin la-ahi ha-av - братья покойного предшествуют его дядям, то есть братьям его отца.
Yotsei yerechan shel ahin kodmin la-ahi ha-av - а также потомки братьев покойного, его племянники и племянницы, предшествуют его дядям.
Zeh haklal - таково правило:
Kol hakodem lenachalah yotzei yerecho kodmin - у любого, кто имеет приоритет в порядке наследования, его живые потомки также получают приоритет перед любым другим родственником, даже если он сам уже умер.
Veha'av kodem lechol yotzei yerecho - в любой ситуации отец имеет приоритет перед своими потомками.
Подводя итог, цепочка наследования: сначала умерший и его дети; при отсутствии детей - отец умершего; при отсутствии отца - потомки отца умершего; при отсутствии таковых - отец отца, который также имеет приоритет перед своими потомками.