Бава Батра, глава 4, мишна 7. Эта мишна аналогична предыдущим мишнам, которые мы учили в этой главе, где речь шла о продаже дома или двора. Теперь мишна обсуждает продажу целого города - целой деревни, которая полностью принадлежит одному человеку, и вот он пакует свои вещи и переезжает в другое место.
Та же логика, что была предложена ранее, согласно которой при продаже двора в сделку включается больше, чем при продаже дома, тем более применима и здесь. Переезжая в отдаленное место, человек, скорее всего, оставит некоторые вещи, так как перевезти всю мебель и имущество - это большие хлопоты. При переезде в новый город склонность оставить вещи еще больше.
Текст мишны:
Ha-mocher et ha-ir - человек, который согласился продать город, не уточняя, что именно входит в продажу. (Когда здесь говорится "город", имеется в виду небольшая деревня с несколькими сотнями жителей, а не город в современном понимании.) И вот что включается в продажу:
Machar batim - дома в городе включаются в продажу.
Borot shichin u-mearot - ямы для воды и резервуары, как длинные и узкие, так и квадратные.
Merchatzaot - бани, в которых нуждается каждый город.
U-shovachot - голубятни, в которых разводят голубей и горлиц, и поскольку это обычное дело в городе, они также включены.
Beit ha-badim - маслодавильни, которые были стандартной вещью в каждом городе. В любых руинах на территории Земли Израиля находят маслодавильни, давильные прессы для винограда и тому подобное.
U-veit ha-shlachin - согласно Бартануре, здесь имеются в виду не орошаемые поля в обычном понимании этого термина, а орошаемые сады: парки и, возможно, фруктовые сады. Речь идет об участках внутри города, а не о полях за его пределами.
Aval lo et ha-mitaltelin - движимое имущество, находящееся в городе, не включается в продажу, и даже ключ от ворот в том числе. Все эти вещи - склад еды, одежды или денег - не продаются.
U-vizman she-amar lo hi ve-chol ma she-betocha - если продавец уточнил, что он продает город и все, что в нем, то "все, что в нем" понимается буквально. Afilu hayu ba behema va-avadim - не только склады с едой, одеждой и деньгами включаются, но даже то, что передвигается самостоятельно, например, скот и рабы. Все, что находится там и принадлежит ему, передается при продаже, ведь это комплексная сделка, и как сказано: harei kulan mechorin - все они проданы.
Raban Shimon ben Gamliel omer: ha-mocher et ha-ir machar et ha-santar:
Рабан Шимон бен Гамлиэль добавляет, что "сантар" также включается в продажу, и это правило действует даже если продавец не сказал "и все, что в нем" - сантар переходит вместе с городом.
Что такое "сантар"? Есть много мнений в объяснении этого:
Согласно Бартануре, речь идет о рабе, чья должность - служить сторожем города.
Рашбам объясняет, что это своего рода городской землемер: человек, ответственный за то, чтобы знать, что кому принадлежит и где заканчиваются границы участков людей. Он следит за тем, чтобы не было вторжения на чужую территорию или захвата чужого имущества, и поскольку это жизненно важная должность, он также включается в продажу.
Есть те, кто учит, что имеются в виду засаженные участки, такие как поля вокруг города.
Алаха: Алаха не установлена в соответствии с мнением рабана Шимона бен Гамлиэля в отношении "сантара", поскольку это мнение одного мудреца. Все остальные детали зависят, как и во всех мишнах этой главы, от того, как это обычно понимается людьми в то время и в том месте. И трудно представить, чтобы этот вопрос имел практическое применение в наше время.