Восьмая мишна в четвертой главе трактата Бава Батра продолжает ту же тему: человек продает свое поле и не уточняет, что именно входит в понятие "поле". Мишна перечисляет детали, которые автоматически включаются в продажу, в отличие от тех, которые считаются самостоятельными объектами и не продаются вместе с ним.
Детали, включаемые в продажу:
"Ha-mocher et ha-sadeh - machar et ha-avanim she-hen le-tzorkah" - просто камни, лежащие на поле, не являются его частью: они отделены от него и не жизненно важны для него, и в принципе продавец вправе забрать их с собой, чтобы построить из них свой новый дом. Однако камни, которые были выделены и предназначены для нужд поля, например, для строительства забора вокруг него - что принято на полях - продаются вместе с ним, даже если забор из них еще не построен.
"Ve-et ha-kanim she-ba-kerem she-hem le-tzorkah" - этот закон действует также и в винограднике, находящемся на продаваемом сельскохозяйственном участке (вопросы килаим в винограднике мы оставим сейчас в стороне). Тростники - это колышки и столбики, воткнутые в землю и служащие для подвязывания виноградных лоз. Сами лозы включены в продажу участка; тростники, которые еще не выделены для использования и просто лежат там - не включены. Но тростники, стоящие для нужд виноградных лоз, чье предназначение очевидно и они уже находятся на своих местах - включаются в продажу.
"Ve-et ha-tevuah she-mechuberet la-karka" - злаки, растущие на поле, пока они прикреплены к земле, являются частью поля и продаются вместе с ним. Так происходит, даже если они полностью созрели, и даже если время жатвы уже прошло, продавец не может отделить свой урожай от поля. А вот урожай, который был сжат и отделен от земли, не включается в продажу.
"Ve-et mechitzat ha-kanim":
Участок на поле, где растут тростники - вроде бамбуковых зарослей - включается в продажу, если он невелик, то есть меньше площади "бейт рова". Бейт рова - это площадь десять с половиной на десять с половиной амот, около ста квадратных амот, что примерно составляет пять на пять метров, то есть около двадцати пяти квадратных метров. Поскольку речь идет о небольшом участке, он не считается отдельным местом, и люди не относятся к нему как к таковому. Но если бы он был больше, чем бейт рова, то это уже отдельная зона, и она не включается в поле, и продавец оставляет за собой заросли тростника и стебли, которые там стоят.
Почему это называется "мехица" (перегородка)? Меири объясняет, что было принято сажать участки тростника, стеблей или высокой травы, чтобы обозначить, где заканчивается поле человека и где начинается поле его соседа, отсюда и название "мехица".
В любом случае, заросли площадью больше бейт рова не включаются в продажу, даже если они находятся посреди поля. Мы еще обсудим, как продавец будет добираться до своего места, но это похоже на сказанное в начале главы: тот, кто продает дом, не обязательно продает яму в его подвале, а оставляет ее за собой, хотя она находится вместе с домом и даже под ним. Так и здесь, большие заросли, стоящие посреди поля, являются отдельным объектом и не продаются.
"Ve-et ha-shomerah she-einah asuyah be-tit":
Небольшой шалаш, служащий сторожу на полях, похожий на простую сукку, не сделанный из глины ("тит") - является временным и не имеет большой важности, в нем нет настоящего строения и он второстепенен по отношению к полю, поэтому продается вместе с ним. Но если он был сделан с глиной, глина на крыше и глина на стенах, и он похож на постоянное строение - то это уже самостоятельное строение, которое не включается в продажу, хотя его предназначение - служить сторожу поля.
"Ve-et ha-charuv she-eino murkav, ve-et betulat ha-shikmah":
Все деревья на поле включаются в продажу, но особо крупные деревья считаются слишком значительными, чтобы быть включенными. Фактически речь идет о двух видах деревьев: рожковом дереве (харув) и сикоморе (шикма). Рожковое дерево - это большое дерево; в Земле Израиля в наши дни самые большие деревья, которые можно увидеть на полях и в окрестностях центра страны, это рожковые деревья, и когда они крепкие, их высота может достигать пятнадцати метров. Шикма, которую часто переводят как дерево "сикомор", на самом деле называется смоковницей-сикомором, и по правде говоря, это вид фигового дерева, а не дерево сикомор. Она еще больше, и может достигать в высоту двадцати метров. Эти значительные деревья использовались для производства деревянных балок для строительства.
Мишна говорит: маленькое дерево, даже харув или шикма, включается в продажу; но большое и взрослое дерево, в которое был вложен труд - является самостоятельным объектом. А как определяется, что такое большое и взрослое дерево, в которое был вложен труд? Мишна уточняет: "ha-charuv she-eino murkav" - харув, на который еще не были привиты другие ветви. Это не имеет отношения к законам килаим, суть в другом: дерево, которое служит подвоем и основой для прививки ветвей, которые будут расти дальше, требует вложений, оно большое и значительное, чтобы включаться в продажу.
То же самое относится и к сикоморе. Способ ее выращивания заключался в спиливании ствола, после чего она отрастала заново в виде длинного, прямого и твердого бревна, пригодного для балок - ведь для балок требуется длинное и прямое дерево. "Betulat ha-shikma" - это сикомора, которая никогда не спиливалась, и она включается в продажу. Однако сикомора, которая уже была спилена для того, чтобы вырасти прямой и послужить балкой - в нее был вложен труд, поэтому она считается самостоятельной и не включается в продажу остального поля.
Подводя итог: в этой мишне мы выучили, что тот, кто продает поле без уточнений, продает вместе с ним все, что является второстепенным по отношению к нему и служит его нуждам: камни, подготовленные для ограды, тростник, предназначенный для подпорки виноградных лоз, урожай, прикрепленный к земле, тростниковую перегородку площадью менее бейт рова, и шалаш сторожа, не скрепленный глиной. В то же время все, что обладает самостоятельным статусом в силу своего размера, постоянства или вложенного в него труда - не включается в продажу: тростниковая перегородка площадью более бейт рова, шалаш сторожа, скрепленный глиной, привитое рожковое дерево и не девственная сикомора.