Мы продолжаем изучать пятую главу трактата Авот, третью мишну, и еще одну группу из десяти: "asara nisyonot nitnasa Avraham avinu alav ha-shalom" - десятью испытаниями был испытан Авраам, отец наш, мир ему. Авраам, отец наш, прошел десять испытаний, десять проверок. Стоит обратить внимание, что здесь он назван "Авраам, отец наш", а не просто "Авраам", как назван в предыдущей мишне, и это благодаря тому, что он устоял в этих испытаниях. Устоял в том смысле, что принял то, что послал ему Святой, благословен Он, отреагировал с радостью, без жалоб, и исполнил возложенное на него с расторопностью. Благодаря этому он стал отцом народа. С нашей точки зрения, благодаря ему и благодаря тому, что он укоренил в нас, в нас заложена способность преодолевать испытания подобного рода, и мы способны устоять в них успешно, с Божьей помощью, как народ Израиля.
Мишна продолжает: "ve-amad be-khulam" - он устоял во всех десяти испытаниях, "lehodia kama chibato shel Avraham avinu alav ha-shalom" - чтобы научить нас, насколько любим Авраам, отец наш, и какое особое место отводит ему Святой, благословен Он, в Своем сердце, если можно так сказать.
Каковы десять испытаний? Мнение Бартануры:
Согласие быть брошенным в огненную печь Нимрода. Это основано на мидраше, который Раши приводит в начале главы, еще до "Лех леха", и который вовсе не упоминается в стихах Торы.
"Лех леха" - повеление оставить все, что было близко и дорого ему, и идти в обещанную землю.
Голод, с которым ему пришлось столкнуться по прибытии в Землю Израиля. Святой, благословен Он, обещал ему, что ему будет хорошо, когда он придет туда, а на деле все было совсем не так, и ему даже пришлось уйти. Поэтому это было огромным испытанием его упования и веры в Святого, благословен Он.
По прибытии в Египет Сара была похищена местными жителями и уведена к фараону, и ему пришлось справляться с этим.
Война против четырех царей, похитивших Лота, его племянника.
Завет между рассеченными частями (брит бейн ха-бетарим), в котором Авраам видит в пророчестве порабощение в Египте и семь царств - четыре изгнания, перед которыми предстанет народ Израиля.
Заповедь обрезания (брит мила), которую он должен был исполнить в возрасте девяноста девяти лет, будучи очень старым, чтобы совершить такое над собой.
Второе похищение его жены Сары, на этот раз Авимелехом в Гераре.
Огромное испытание в изгнании Агари и Ишмаэля, его сына.
Жертвоприношение Ицхака (акедат Ицхак).
Мнение Раши:
У Раши подсчет несколько иной. Он добавляет в начало списка необходимость Авраама скрываться под землей в течение тринадцати лет, чтобы не быть схваченным Нимродом, а взамен исключает из списка второе похищение Сары Авимелехом.
Мнение Рамбама:
Рамбам опирается на стихи Торы и не включает в счет испытание из мидраша, поэтому первым из его десяти испытаний является "Лех леха". Он возвращает в список похищение Сары Авимелехом и делит изгнание Агари на два отдельных испытания: изгнание Агари, которая является матерью его сына, что было для него крайне тяжело; и девятое испытание, еще более суровое, необходимость изгнать Ишмаэля, его сына, и отправить его, возможно, на смерть.
Мнение рабейну Йоны:
Во всех этих списках десятым и последним является жертвоприношение Ицхака, но стоит отметить, что согласно рабейну Йоне, чье описание несколько отличается, десятым испытанием является покупка участка для погребения Сары, матери нашей, в пещере Махпела. Аврааму было обещано, что у него будет удел в этой земле, а между тем он так и не получил в ней надела, и даже за землю, которую он хотел купить, с него вымогали и заставили заплатить непомерные суммы денег. Это, по его мнению, десятое и последнее испытание.
Подведем итог: послание, вытекающее отсюда, - это прежде всего вопрос, который каждый должен задать себе: когда наши дела достигнут дел наших отцов. У каждого из нас свои испытания и свои проверки в жизни; и какими бы они ни были, мы должны принимать их и стойко устаивать в них, как поступал Авраам, отец наш, - с радостью и без жалоб. И с Божьей помощью мы тоже удостоимся преодолеть свои испытания.