Авода зара, глава 5, мишна 10. В двух предыдущих мишнайот мы изучили, что вино для идолопоклонства, смешавшееся с кошерным вином, делает всю смесь запрещённой, как в случае сухого с сухим, когда речь идёт об отдельных бочках, так и в случае жидкого с жидким, когда вино выливается в сосуд, где есть кошерное вино. В нашей мишне приводится мнение рабана Шимона бен Гамлиэля.
Мнение рабана Шимона бен Гамлиэля:
Хотя смесь запрещена для извлечения выгоды, полной экономической потери здесь нет. По его мнению, владелец вправе вычесть стоимость запрещённого компонента, от которого он не может получить экономическую выгоду, а остальную смесь, которая по-прежнему принадлежит ему, разрешено продать нееврею.
Например: цена вина составляет десять долларов за литр, и у человека есть девяносто девять литров кошерного вина, в которые попал один литр вина для идолопоклонства. То же самое относится к девяноста девяти бочкам кошерного вина, в которые попала бочка вина для идолопоклонства. Всего сто литров (или сто бочек) по десять долларов за единицу, то есть тысяча долларов, из которых одна сотая запрещена для извлечения выгоды.
Позиция рабана Шимона бен Гамлиэля в том, что никакой проблемы здесь нет: он найдёт нееврея и продаст ему все сто бочек или все сто литров, но взыщет с него стоимость лишь девяноста девяти. Таким образом он не получает никакой экономической выгоды от вина для идолопоклонства, попавшего в смесь.
Мнение первого танны:
Первый танна так не считает. Раз уж образовалась смесь, вся она получает статус запрещённого, и даже продать смесь нееврею по сниженной цене не разрешено.
Текст мишны:
"Йейн несех шенафаль аль бор" - вино для идолопоклонства, попавшее в яму: пример, приведённый в мишне, это жидкое с жидким, когда сами жидкости смешиваются друг с другом, но, как сказано, закон одинаков и в случае бочек.
"Куло асур бе-hанаа" - вся смесь запрещена для извлечения выгоды, и это позиция первого танны.
"Рабан Шимон бен Гамлиэль омер: имахер куло ле-овед кохавим, хуц ми-дмей йейн несех шебо" - рабан Шимон бен Гамлиэль говорит: пусть продаст всё нееврею, кроме стоимости вина для идолопоклонства, что в нём. Хотя смешавшаяся часть запрещена, сама по себе вся смесь не становится запрещённой. Поэтому он продаёт всё нееврею, вычитает стоимость вина для идолопоклонства, что в ней, а остальное продаёт по обычной цене.
Закон установлен согласно рабану Шимону бен Гамлиэлю, последнему мнению в мишне. Этот закон действует как в случае жидкого с жидким, как описано в нашей мишне, так и в случае сухого с сухим из предыдущей мишны. Рабан Шимон бен Гамлиэль говорил бы так и во всех случаях, изложенных в предыдущей мишне, например мясо с молоком и тому подобное: принцип в том, что нельзя извлекать выгоду из компонента, который смешался, но остальное разрешено продать нееврею, и так принято с точки зрения закона.
Итог: в этой мишне первый танна и рабан Шимон бен Гамлиэль разошлись во мнениях относительно закона о смеси, запрещённой для извлечения выгоды. По мнению первого танны вся смесь становится запрещённой и продавать её нельзя вовсе, тогда как по мнению рабана Шимона бен Гамлиэля он продаёт всё нееврею с вычетом стоимости запрещённого, что в ней. Закон согласно рабану Шимону бен Гамлиэлю, как в случае жидкого с жидким, так и в случае сухого с сухим, и в том числе в отношении остальных запретов, перечисленных в предыдущей мишне.