Авода зара, глава 1, мишна 5. В четырех первых мишнах, которые мы завершили, мы изучали, как следует вести себя с идолопоклонниками вокруг их праздников и торжеств. Отсюда и далее мишна переходит к самому вопросу существования внутри экономики и общества идолопоклонников, во все дни года.
"Elu dvarim asur limkor le-oved kohavim" - Вот вещи, которые запрещено продавать идолопоклоннику:
Мишна перечисляет предметы, которые запрещено продавать идолопоклоннику в любое время. Список основан на том, что было принято во времена мишны в Земле Израиля, и понятно, что его следует приспосабливать к каждому конкретному обществу, в котором живет человек в последующих поколениях.
"Itzrovlin u-bnot shuach u-viftutroteihen" - сосновые шишки и особые изысканные сорта фиг, когда их черенки все еще прикреплены к ним. Был распространен обычай связывать и подвешивать плоды такого рода (сосновые шишки, орехи, фиги и тому подобное) перед идолом как своего рода жертву. Поэтому, когда идолопоклонник просит плоды такого рода, предполагается, что именно для этого он их предназначает.
"U-lvona" - ливона (ладан) - это разновидность благовония: высушенная и застывшая смола, которую получают из дерева босулия, и ее сжигают как воскурение. Предполагается, что у идолопоклонника во времена мишны в Земле Израиля не было никакой нужды в ливоне ни для какой иной цели, кроме служения идолу.
"Ve-tarnegol ha-lavan" - белый петух. Белые петухи составляют лишь определенную часть всей популяции петухов, но они были предпочтительной жертвой для идолопоклонства. Поэтому тот, кто просит белого петуха, о нем есть предположение, что он намеревается принести его в жертву идолу.
Спор первого учителя (тана кама) и рабби Йеуды:
Учили мы: "Rabi Yehuda omer: mutar limkor lo tarnegol lavan bein ha-tarnegolin" - Рабби Йеуда говорит: разрешено продавать ему белого петуха среди петухов. Прежде всего следует установить точки согласия между первым учителем и рабби Йеудой:
Если пришел человек и просит петухов вообще, а среди них случайно оказался один белый, разрешено продать ему, ведь тот, кто просит петуха вообще, просит его для своих торговых нужд, а не для нужд идолопоклонства.
Если он пришел и просит именно белого петуха, запрещено продавать ему, и даже рабби Йеуда согласен с этим. Сама забота о его цвете свидетельствует о том, что он просит его для определенной цели, а не просто так.
Вопрос в том, каков закон, когда идолопоклонник просит у еврея белого петуха, черного петуха и красного петуха. Скажем ли мы, что белого он предназначает для идолопоклонства, а черного и красного для иных нужд, или же сама его просьба о разнообразии петухов разных цветов доказывает, что здесь нет намерения идолопоклонства? В этом они разошлись: первый учитель считает, что разрешено продать ему, и таково же мнение рабби Йеуды - тот, кто просит белого петуха среди разнообразия цветов, разрешено ему его поставить.
Разрешение продажи посредством нанесения увечья:
Даже при продаже одного белого петуха идолопоклоннику существует разрешение, и оно состоит в отрезании одного из пальцев петуха. Тем самым петух становится обладающим увечьем таким образом, что ни один идолопоклонник, достойный своего имени, не приносит его в жертву. Даже если он не заботится о других видах увечий, о которых заботятся евреи в своих жертвах, о недостающем пальце он позаботится, и поэтому разрешено продать ему петуха после удаления пальца.
Стоит отметить, что это пример случая, когда Тора запрещает причинять страдания животным, но там, где есть убыток для еврея, есть основание для облегчения. Уровень страдания, причиняемого петуху в этом случае, не относится к тому виду, который технически запрещает еврею продать его, при условии что продажа совершается дозволенным путем.
Все остальные вещи:
Во всех остальных предметах - вещах общего назначения, которые могут служить для разных целей, - закон зависит от просьбы покупателя. Еврей держит лавку рабочих инструментов, и заходит к нему идолопоклонник и просит долото: следует ли опасаться, что он просит его для служения идолам? Ведь возможно, он просит его для постройки своего дома. Об этом говорит Мишна, что во всех прочих вещах, если он попросил без уточнения - "хочу долото" - разрешено продать ему. Но если он уточнил и сказал "прошу долото, чтобы совершать им идолослужение" - это становится запрещённым.
Дополнение рабби Меира:
Рабби Меир добавляет к перечню, приведённому выше, ещё несколько предметов:
Финики высокого качества (сами финики, а не финиковые пальмы).
Сахарный тростник.
Ещё один вид дорогой травы, точная разновидность которой неясна.
И здесь опасение состоит в том, что эти вещи обычно использовались для идолослужения, и поэтому запрещено продавать их идолопоклонникам.
Практическая галаха: в наши дни это не имеет практического значения. Однако на человека, живущего в месте, где идолопоклонство распространено и где есть некий предмет, служащий именно для этого служения, действительно распространяется ограничение, и нельзя продавать его идолопоклонникам. Так, например, живущий в Индии, где приносят идолам жертвы из масла, - масло будет ограничено в продаже, и тому подобное.