Мишна 2. Мишна устанавливает, что еврею разрешено обращаться к нееврею для лечения его имущества, то есть для лечения его скотины, подобно ветеринару, но не для лечения его собственного тела. Итак, еврею разрешено пойти к ветеринару-нееврею, но не к врачу-нееврею. Опасение состоит в том, что целитель поступит вопреки интересам еврея, наведет на него болезнь или даже умертвит его.
Разрешение в наши дни:
В наши дни здесь есть множество послаблений, поскольку у поступков врача есть последствия: человек, работающий врачом и умерщвляющий своего пациента, наносит этим вред себе и своему заработку, а также может быть схвачен полицией. Поскольку существуют эти защитные механизмы и естественные экономические сдерживающие факторы, в наши дни разрешено обращаться к любому, кто называется врачом. Мишна же исходит из представления об обществе диком, неконтролируемом и беззаконном, в котором нельзя было положиться на то, что врач даст лекарство.
Стоит отметить, что даже в те времена на целителя можно было положиться в получении лишь совета, ведь очевидно, что спрашивающий обращался бы и за вторым мнением, а если бы его совет оказался дурным, это повредило бы его заработку. Ощущение мишны, таким образом, состоит в том, что опасность коренится в том, что целитель является убийцей на деле.
Стрижка у цирюльника-нееврея:
Рабби Меир: когда цирюльник пользуется ножом, это запрещено в любом случае, даже публично, в общественной парикмахерской, где присутствуют и другие клиенты. Поскольку нееврей держит еврея как ему угодно, шея открыта, а нож у него в руке, он всегда найдет момент, когда никто не смотрит, и устроит "несчастный случай", перерезав ему горло.
Мудрецы: несколько смягчают: в общественном месте, таком как парикмахерская, это разрешено, поскольку вокруг находятся люди, а цирюльник не убивает в присутствии людей; но наедине это запрещено.
А если ты скажешь: ведь мы уже учили, что запрещено уединяться с неевреем, и тем более нельзя доверять шею цирюльнику-нееврею, служителю идолопоклонства, держащему нож, что же нового приходит сообщить это установление?
Ответ состоит в том, что речь идет о частном месте, например о парикмахерской, расположенной в доме цирюльника, куда люди входят и выходят, но в которой могут быть моменты, когда цирюльник остается наедине с евреем. В обычных обстоятельствах такой сценарий разрешен, поскольку он не определяется как уединение: пребывание вместе лишь на мгновение, подобно поездке в лифте, не является уединением. Однако здесь, поскольку достаточно одной секунды и легкого движения запястья, это запрещено даже в таком сценарии.
Практический закон:
И здесь есть большой простор для послабления из-за последствий, с которыми сталкиваются цирюльники. Более того, существует общий момент, который мы уже отмечали: если цирюльник пользуется ножницами, а не бритвой, это разрешено, поскольку ножницы не столь опасны, как бритва, с точки зрения быстроты, с которой цирюльник может умертвить еврея, не дай Бог.