«Хедер» двести тридцать четвёртый в чертоге Hayom Yom.
Понедельник, 16 Таммуза 5703 года.
Уроки: Хумаш, глава Пинхас, второй раздел, с комментарием Раши.
Теилим, 16-го числа месяца, читают с главы 79 по главу 83 включительно.
Тания, в этот день изучают главу 3 в Игерет а-Тшува. Ежедневный урок начинается на странице 184 со слов "у-ми-коль маком", и заканчивается на странице 93 словом "бе-цдака" в конце отрывка.
Источник ежедневного изречения — в беседе, которую произнёс Ребе Раяц в Симхат Тора 5701 года. В этой беседе, прежде чем перейти к данной теме, Ребе Раяц рассказывает о необычайной ахават Исраэль, которая была у Баал Шем Това — любви, которую невозможно измерить.
Среди прочего он рассказывает, что Баал Шем Тов раскрылся, когда получил указание от своего известного учителя и наставника раскрыться, в 5494 году. На протяжении примерно двадцати одного года, до 5596 года, Баал Шем Тов называл своих учеников особыми ласковыми прозвищами — «любящие», «друзья», «любимые товарищи» или «дружеские товарищи». Прозвище «хасиды», знакомое нам по сей день, было выбрано именно митнагдим; у Баал Шем Това были другие имена и прозвища.
В продолжение этого предисловия Ребе Раяц приводит изречение Магида из Межерича, и вдумаемся в его формулировку. "Аѓават Исраэль Бааль Шем Това невозможно измерить", невозможно оценить её силу. "Рав Магид из Межерича сказал: "Если бы только целовали свиток Торы с той любовью, с какой мой учитель целовал детей, когда вёл их в хедер", когда был "баѓелфером" [помощником меламеда]". Когда Бааль Шем Тов был помощником меламеда, он брал детей, приводил их в хедер и целовал их. Сказал Магид: если бы только мы любили свиток Торы такой любовью, какой любил Бааль Шем Тов детей.
В другом месте Ребе Раяц рассказывает эту же историю, в рамках удивительного описания йехидута его отца, Ребе Рашаба, у его отца, Ребе Магарша — очень интересный момент в описании этого события. В ходе беседы Ребе Магарш рассказал Ребе Рашабу ряд историй, и среди них эту историю. Там приведено выражение, которое Магид сказал о себе: "Я благословляю себя" — Магид благословил самого себя — "целовать свиток Торы с той же любовью, с которой Бааль-Шем-Тов целовал еврейского ребенка, произносящего алеф-бет". Там он не подчеркивает момент, что тот был "баэлфером", ведущим их в хедер, а лишь маленький ребенок, произносящий алеф-бет, и как сильно он его любил очень большой любовью.
В продолжение упоминания изречений в связи с «Яд ѓа-Хазака» Рамбама, мы начинаем сегодня в порядке изучения Рамбама новую книгу, соответствующую этому изречению: Сефер Мишпатим, которая открывается законами найма. В законах найма есть один интересный закон, о котором можно сказать, что ежедневное изречение является его антитезой — его позитивной стороной. В десятой главе этот закон учит также о меламеде маленьких детей: меламед младенцев, который проявил небрежность к младенцам и не обучал их — его отстраняют от работы, поскольку он не выполняет свою работу должным образом. А с другой стороны, есть позитивная сторона: каков же правильный меламед младенцев? Такой, который настолько вкладывается в свою работу, берёт детей, привечает их и любит их. И это описание безмерной аѓават Исраэль Баал Шем Това.