«Комната» двести двадцать шестая в чертоге Hayom Yom.
Воскресенье, 8 Tammuz 5703.
Уроки: Хумаш, Балак, первый раздел с комментарием Раши.
Теилим, 8-й день месяца, от главы 44 до главы 48.
Тания, в этот день завершают главу 11 в «Шаар а-йихуд ве-а-эмуна». Урок начинается на странице 176 со слов «аваль а-эмет», до окончания главы словами «кмо ше-катув бе-маком ахер».
Ежедневное изречение взято из письма, которое Ребе Раяц написал 26 Мархешвана 5702 года. Письмо адресовано учащимся Тмимим в йешиве «Томхей Тмимим» в Монреале, и оно приходит в ответ на вопрос, который задали Ребе: поскольку на них возложена работа по приближению хасидим и аншей шломейну, живущих в Монреале, для чего им следует установить публичные уроки Торы; ведь установление публичных уроков Торы отнимает от их личного времени и от их личной учёбы, и тем самым они теряют время из-за многочисленной занятости публичными уроками. Об этом они спросили Ребе Раяца: делать ли это или нет, и как правильно поступить.
Ребе РАЯЦ пишет им пространно, что им не следует принимать в расчёт своё «битуль зман» («потерю времени»), ведь потеря времени ради уроков Торы для многих есть исполнение Торы. И приводит там выражение Адмура а-Закена, что когда трудятся с многими, «его разум и сердце становятся в тысячу раз более чистыми». То есть тот, кто посвящает время урокам и помощи многим, — его разум становится буквально намного более чистым; и как следствие, впоследствии учение, на понимание которого у него ушла бы тысяча часов, он сможет понять за один час. Выходит, что всё это время он получает обратно в гораздо более широком виде.
Среди прочего Ребе приводит пример из жизни Авраама авину. Авраам авину был выдающимся мыслителем и человеком чрезвычайно интеллектуальным, а природа мудрецов, любящих слова мудрости, такова, что они очень дорожат временем и используют его, чтобы приумножать знание и постигать. Тем не менее, несмотря на это достоинство, Авраам авину отложил свое личное стремление в сторону и занимался тем, что обучал простых людей, простых арабов, вере во Всевышнего, и посвящал этому свое личное время. Это учит нас, как нам следует поступать, когда перед нами встает вопрос сохранения собственных дел в противовес заботе об окружающем нас обществе.
А в завершение — и это и есть ежедневное изречение — Ребе добавляет, что не только Авраам авину поступал так, как мы отметили, но мы находим больше того: "находим мы, что главная любовь Всевышнего к Аврааму авину, мир ему". Что было тем, что по сути своей любил Святой, благословен Он, в Аврааме, при всём его величии? Это было "ради того, чтобы он заповедал — согласно толкованию: соединит — сынов своих и дом свой". Стих говорит "למען אשר יצווה" ("ради того, чтобы заповедал"). Что означает "יצווה"? От языка соединения — как толкование "цавта" (вместе); и "אשר יצווה" — это то, что соединит сынов своих и дом свой. То, что Авраам авину соединил свою семью и своё окружение с идеями веры — и именно это было тем, что побудило Святого, благословен Он, любить его больше, чем за его личное служение; ибо хотя лично он отдавал свою душу ради освящения Имени во многих случаях, это не сравнимо с его занятием окружающими.
И как он подробно объясняет: «то есть, вся величина его служения в испытаниях несопоставима с тем [делом], что «заповедает» и присоединит других, — с тем, что удостоит других» — всё грандиозное служение Авраама, нашего праотца, который выдержал десять испытаний, которыми испытал его Святой, благословен Он, и выстоял во всех них, — несопоставимо; нет никакого соотношения между всеми испытаниями, в которых он выстоял, и этой точкой «заповедает», — присоединить других и удостоить других. То есть, то, что он удостоил других, обладает намного большей ценностью, чем его собственное служение, каким бы высоким оно ни было.
Далее в письме, после того как Ребе Раяц пишет им, сколько времени они должны посвящать публичным урокам и т.д., он добавляет, что вместе с тем главное — не тратить время впустую при подготовке к уроку и по его завершении, на болтовню и разговоры, которые растрачивают время в битуль Тора; этого следует остерегаться. Но сам урок, час учёбы на людях, по его выражению там, "приносит большую прибыль"; чрезвычайно велико то вложение, которое делают ради общества.