«Комната» двести двадцать вторая в чертоге Hayom Yom.
Среда, 4 Таммуза 5703 года.
Уроки: Хумаш, Хукат, четвертый раздел, с комментарием Раши.
Теилим, четвёртый день месяца, от главы 23 до главы 28 включительно.
Таня, в этот день начинают главу 10 в Шаар а이ихуд ве-ха-эмуна. Урок начинается с начала главы со слова «ах» и заканчивается на странице 174 словом «ми-даркейну».
Эта ежедневная поговорка — цитата из интересного и короткого письма, которое написал Ребе Раяц 22 Тевета 5688 года. Как известно, Ребе Раяц выехал из России после того, как был освобожден из-под ареста в 5687 году; в Иссру-хаг Суккот он выехал из России и первой остановкой отправился в Ригу. Это письмо было написано спустя три месяца пребывания в Риге, 22 Тевета, и было послано хасиду, проживавшему тогда в Соединенных Штатах, — раву Симпсону, известному хасиду.
Ребе Раяц открывает письмо и пишет: я хорошо чувствую твоё стремление, ваше, хасидов, увидеться. Хасиды уже давно просили увидеться с Ребе, поскольку не видели его много лет. И сам Ребе говорит: вот моя цель — объединиться с тмимим и хасидами, чтобы вместе мы могли осветить светом Торы тьму мира. И добавляет ещё одну фразу: как Адмор ѓа-Закен — называемый "рабейну ѓа-гадоль" — истолковал, что каждый хасид "ѓа-эхад йиѓье ли-рвава" ("один станет тысячами"). То есть у каждого хасида есть сила действовать таким образом, чтобы преобразить целый мир.
Следующее предложение — это цитата, приводимая в изречении, что видно наглядно: «один хасид или один ученик, когда отдаёт своё сердце, разум и душу Торе и её укреплению» — то есть даже если он один человек, но если он отдаёт всё своё внимание тому, как укрепить Тору, — «совершает спасения в большом городе во всех делах города», один человек может преобразить целый город, «и это путём свыше, сверх пути природы». Это не должно быть пропорционально — он один, а речь идёт о большом городе, — но он совершает спасения, сверх пути природы, и это «в заслугу праотцев мира». Такова сила, которая есть у каждого хасида.
Вот что говорит Ребе: Ребе действительно хочет встретиться с хасидами, и это для того, чтобы мы могли раскрыть внутренний потенциал, который есть в каждом из них. Изречение заключает в себе всю суть шлихута, которого Ребе желает от каждого шалиаха — послать одного человека в отдалённое место, в целую страну, и, разумеется, чтобы "один стал десятками тысяч".
И связь этого изречения с Рамбамом: мы находимся в последние дни, в книге Незикин Рамбама, в законах Ховель у-Мазик. Ежедневное изречение соответствует последнему закону, завершающему законы Ховель у-Мазик. Там есть закон о том, что если группа людей плывёт вместе на корабле, а внутри него — тяжёлый груз, который почти отягощает корабль настолько, что тот может из-за него утонуть, и встал один человек, желая облегчить тяжесть корабля, и начал выбрасывать в море вещи из корабля — возникает вопрос: обязан ли он вернуть вещи, которые он выбросил в море? Считается ли он ховель у-мазик или нет?
Галаха гласит, что тяжёлый груз внутри корабля имеет статус "родеф" — он, так сказать, "преследует" людей на корабле и пытается их убить. Поэтому тот человек, который выбросил вещи, совершил великую мицву, ведь тем самым он спасает всех, кто находится на корабле. Эта галаха учит, что может быть один человек, который, видя положение целого корабля, одним действием спасает всех. В этом, по сути, и заключается содержание этого изречения — что один хасид может прибыть в большой город и совершить спасение для всего города целиком.