«Хедер» триста первый в чертоге Hayom Yom.
Пятница, 24 Элула 5703 года.
Уроки: Хумаш, Ницавим-Вайелех, шестой день, с комментарием Раши.
Теилим, 24-й день месяца, читают с главы 113 по главу 118 включительно. А три дополнительные главы месяца Элул в этот день — 70, 71 и 72.
Танья: в этот день завершают восемнадцатое послание из Игерет а-Кодеш. Урок начинается на странице 252 со слов «ве-а-шейнит» и заканчивается на завершении послания словом «даэйу».
Ежедневный пасук краток и написан на идише. В указании источника отмечено, что он взят из беседы Ребе Раяца в субботу главы Хукат 5700 года. Хотя эта беседа приводится в имеющихся у нас книгах, именно это содержание из беседы там не было напечатано.
Прочитаем текст питгама и объясним его. В переводе с оригинала: «В прошлом каждое услышанное изречение было Торой, и каждое увиденное зрелище — указанием в служении и наставлением».
В цитате не уточняется, о каком именно высказывании идёт речь, ни от кого его услышали, ни у кого наблюдали такое поведение — сказанное приводится как самостоятельная тема. Однако я нашёл письмо Ребе Райяца от 25 Тишрей 5701 года, в котором изложена в точности та же мысль с добавлением нескольких слов. Письмо было написано хасиду по имени р. Шауль Бер Зислин.
Ребе Раяц очень побуждает его записать свои воспоминания — всё, что он помнит с тех пор, как прибыл в ешиву Томхей Тмимим: кого он встретил, что говорили ему машпиим, что было с товарищами — чтобы он подробно изложил все свои воспоминания.
Вот что пишет ему Ребе Раяц: «Это дело» — писать воспоминания — «должен был бы делать каждый из аншей шломейну, дай им Б-г здоровья. Тот, кто был у Ребе и воспитывался среди хасидим, поистине», и далее следует фраза, схожая с ежедневным питгамом: «ведь всякое движение, которое видели у Ребе, и всякое слово, которое слышали от хасида, обладает силой воистину оживить». Здесь Ребе Раяц проводит различие между тем, что видели у Ребе, и тем, что слышали от хасида.
И в завершение Ребе Раяц пишет нечто примечательное: «Как мы видим воочию, что это праздничный день для меня». Так свидетельствует Ребе Раяц о самом себе — когда он слышит от хасида рассказ о том, как тот был у Ребе, или о хасидском фарбренгене, когда слышит новое изречение или чей-то рассказ, тот день считается у него праздничным днём, днём торжества. Насколько же Ребе Раяц дорожил каждой такой вещью. И в этом суть ежедневного изречения: подобно тому, как в прошлом умели ценить каждую вещь, так следует пробудить и в нас такое же отношение к каждому изречению и к каждому увиденному образу.