Комната двести девяносто восемь в чертоге Hayom Yom.
Вторник, 21 Элула 5703 года.
Уроки: Хумаш, Ницавим-Ваейлех, третий раздел, с комментарием Раши.
Теилим, 21-го числа месяца, в этот день читают главы 104 и 105, а три дополнительные главы для месяца Элул в этот день — 61, 62 и 63.
Тания: с этого дня начинают новое послание, послание 17, с начала послания со слова "нодаа". Урок заканчивается на странице 250 словами "веаен шам эйтэв".
Ежедневный питгам взят из короткого письма, которое Ребе Раяц написал 5 Адара 5702 года. Письмо адресовано женщине, обладавшей способностями к письму и ораторскому искусству, и Ребе очень воодушевляет её использовать свои таланты; он даже предлагает ей в письме, что если у неё есть написанные речи, пусть пришлёт их ему, и он выскажет своё мнение о них.
Этот пример не длинный, и из одного и того же короткого письма в «Hayom Yom» приведены два учения: ежедневное учение, которое мы прочтём сейчас, а также, если будет на то воля Всевышнего, 5 Мархешвана у нас будет ещё одно учение из того же письма. Это учение — почти самые первые слова письма.
И вот что пишет ей Ребе: «Наш первый отец Авраам» — Авраам авину, первый праотец народа Израиля — «благодаря своему служению с самопожертвованием, ради того чтобы возвестить о Его, благословенного, Б-жественности — Едином Б-ге — всем сынам мира». Авраам авину пожертвовал своей жизнью и был брошен в огненную печь в Ур-Касдим за это, и по-настоящему посвятил себя тому, чтобы возвестить о Святом, благословен Он, всем людям.
И благодаря этому «удостоился передать в наследие своему потомству после себя, до конца всех поколений» — удостоился передать в наследие своему потомству, то есть народу Израиля, до конца всех поколений — «чистую веру во Всевышнего и в Его Тору». У каждого еврея есть вера в Святого, благословен Он; Ребе пробуждает её, ведь по существу нужно лишь пробудить еврея, лишь обратиться к нему и написать ему, но в своей сути это уже есть в нём.
"У каждого еврея, мужчины и женщины, есть сила и мощь отдать свою душу ради святой Торы" — у каждого еврея в самой его сущности есть эта способность и эта сила, и всё это мы получили в дар от Авраама авину, ибо благодаря тому, что он отдал свою душу, он удостоился того, что это стало неотъемлемой частью всего народа Израиля.
В связи с этим высказыванием Ребе делает замечание в Ликутей сихот, часть 35, что хотя Авраам авину жил до дарования Торы, а мы сегодня живём после дарования Торы, когда речь идёт о связи самой сущности души со Святым, благословен Он, в этом нет разницы между временем до дарования Торы и после него. Соответственно, Авраам авину, выразивший саму сущность своей связи со Святым, благословен Он, добился этим того, что у всего его потомства до конца всех поколений будет та же внутренняя связь, существующая у каждого и каждого.