Шестьдесят второй урок в цепочке поколений, в жизнеописании Ребе - часть 22. Мы находимся в 5727 году.
"5727 - объявляет, что этот год является годом Hakhel, и в связи с этим призывает "собрать" все друшим наших Ребе, глав поколений". На фарбренгене в Шабат Берешит 5727 года Ребе очень подробно говорил о значении года Hakhel. Во времена, когда Храм стоял, весь еврейский народ, как известно, приходил в праздник Суккот, чтобы услышать слова Торы из уст царя. Ребе говорил о том, что и сегодня, когда Храм еще не отстроен, есть "память о Hakhel", и это можно исполнять также и после праздника Суккот, ведь год Hakhel - это целый год, на протяжении которого дается особая сила для дела Hakhel.
Затем, в Шабат Ноах, Ребе говорил о том, что Hakhel - это не только собрание людей, но есть Hakhel и в отношении Торы: собрать и объединить все обычаи, связанные с галахическими постановлениями, а также собрать и объединить рукописи chassidus, письма, реймы (записи) и сихот.
Ближе к концу года, в Шабат, благословляющий месяц Менахем-Ав, Ребе вернулся к этой мысли: следует собирать книги и рукописи наших Ребе, глав поколений, и учения chassidus, собирать у тех, у кого они есть, и заниматься их выверкой и подготовкой к печати. Таким образом Ребе раскрыл новое понимание: Hakhel относится ко многим областям - не только к людям, но и ко всем вопросам Торы.
"Основывает большую ешиву в Мельбурне, Австралия". После окончания мировой войны Ребе Рayatz послал в Австралию небольшую группу из шести хасидов. В месяце Хешван 5710 года там открыли отделение ешивы, в котором было всего трое учеников, но ешива не продержалась долго и через несколько лет закрылась; с тех пор больше вкладывали в учреждения для младшего возраста - детский сад, хедер и тому подобное.
В 5726 году начали восстанавливать ешиву заново, а в месяце Адар Ришон 5727 года Ребе послал группу примерно из семидесяти бахурим, чтобы они поехали учиться два года в ешиве в Мельбурне, - и это дало ешиве весьма значительное укрепление. Поэтому основание ешивы относят здесь к 5727 году, с отправкой первой группы шлухим. На протяжении лет это повторялось, и каждый раз посылались группы бахурим - всегда на два года, в течение которых они не могли вернуться назад, чтобы вложить себя в ешиву целиком.
"Начинает кампанию о "мивца тфилин"". За несколько дней до Шестидневной войны, в Шабат, благословляющий Сиван, Ребе обратился с указанием выйти и удостоить евреев наложения тфилин, и связал заповедь тфилин с победой над врагами, восстающими против нас. Разумеется, эта кампания не была лишь на тот час: она все больше расширялась и продолжается по сей день в каждом месте, а начало ее было незадолго до Шестидневной войны и в связи с ней.
"Обновляет синагогу имени святого Ребе Цемах Цедека в Иерусалиме, святом городе, в Старом городе, да будет он отстроен и утвержден". В Старом городе стоит древняя синагога, пережившая все периоды боев и не разрушенная, которая называется "синагога Цемах Цедек". Синагога была основана в 5639 году, и вначале называлась иначе - "Кнесет Элияу", по имени жертвователей; в 5688 году название изменили, и она стала называться "Цемах Цедек". В годы, когда правили иорданцы, и нельзя было прийти к Стене Плача и в Старый город, невозможно было прийти и в эту синагогу.
В Шестидневную войну, когда стало возможным вернуться на это место, была освобождена и эта синагога, и Ребе много действовал ради того, чтобы это место отремонтировали и обновили. На фарбренгене 12 Таммуза 5727 года Ребе упомянул, что в синагоге начали молиться, и призвал восстановить ее в полной мере. И интересным выражением было сказано, что эта синагога - общее достояние, владение хасидов и anash во всем мире, доля каждого хасида в Иерусалиме. Ребе придавал этому очень большое значение, и по сей день в синагоге Цемах Цедек есть постоянный хабадский миньян.
"Начинает борьбу против возвращения "территорий" (перешедших в руки Израиля в Шестидневную войну)". Шестидневная война завершилась сокрушительной победой еврейского народа: в ходе нее были освобождены Иерусалим, Иудея и Самария из рук иорданцев, Голанские высоты из рук сирийцев и Синайский полуостров из рук египтян. Но, с другой стороны, из-за упадка духа, сразу по окончании войны стали усиливаться силы, утверждавшие, что нужно вернуть территории арабам в обмен на мир - будто бы из этого произрастет мир.
И уже тогда Ребе выступил с большой силой, ведя очень широкую кампанию против чувства неполноценности перед народами мира и против желания вернуть территории. И как мы можем сказать сегодня, после того как стало известно, что никакая уступка какой-либо территории никогда не принесла никакого мира, а наоборот - принесла нам лишь все беды и все великие несчастья. Об этом Ребе говорил уже сразу после Шестидневной войны.
"В связи с исполнением сорока лет со дня освобождения 12-13 Таммуза (5687 - 5727) - объявляет о сборе цдаки числом "сорок"". 12 Таммуза - это день освобождения предыдущего Ребе, который вышел из заключения в 5687 году, и в 5727 году исполнилось сорок лет со дня освобождения. На фарбренгене 12 Таммуза Ребе сказал, что обычно проводят сбор средств для учреждений, названных именем виновника освобождения, как например сеть "Ohalei Yosef Yitzchak"; и поскольку теперь исполнилось сорок лет со дня освобождения предыдущего Ребе, подобает и правильно дать цдаку в размере сорока по меньшей мере, а всякий, кто прибавит, достоин похвалы. На этом мы завершили 5727 год.
"5728 - пробуждает к обязанности евреев Соединенных Штатов использовать влияние этой страны на весь мир в вопросах воспитания". Эти слова были сказаны на фарбренгене 19 Кислева 5728 года. Ребе говорил о том, что все глаза мира обращены к Америке, ведь именно оттуда приходит влияние денег и капитала на весь мир; и поскольку все взоры обращены к ней в материальном влиянии, оттуда может прийти и духовное влияние. Как будут поступать в Америке в духовных вопросах воспитания, так это повлияет на молодое поколение во всем мире, и все будут смотреть, как это делают в Америке.
Ребе говорил о том, что у женщин в этой стране есть особая сила, поскольку они называются "акерет а-байт" (хозяйка дома), и в их силах определить вопросы воспитания. И когда еврейские женщины в Соединенных Штатах вложатся в воспитание детей в Соединенных Штатах, это будет иметь эффект и влияние на весь мир, ведь то, что делают в Америке, влияет на весь мир. Это та мысль, о которой Ребе говорил в 5728 году.