Пятьдесят девятый урок в цепочке поколений в истории Ребе - часть 19. Сегодня мы будем изучать годы 5721 и 5722.
«5721 - обучил нигуну «Ата бехартану»» В этом году записана всего одна тема: Ребе обучил нигуну «Ата бехартану», по обычаю предыдущих лет - в ночь Симхат Тора, ближе к утру, когда Ребе спускался и обучал новому нигуну. Слова «Ата бехартану» знакомы нам из текста праздничных молитв.
Нигун состоит из двух частей. Первую часть поют без повторений, и все слова произносятся один раз; а во второй части каждую фразу повторяют дважды. Ребе объяснил, что первая часть соответствует авода цадиким, чья авода прямая, совершаемая один раз; а авода баалей тшува называется «кифлаим ле-тушия», как написано в Тании, что бааль тшува должен делать вдвойне, чтобы исправить. Поэтому во второй части каждое слово повторяют дважды - как намёк на аводу бааль тшува.
Ещё Ребе упомянул, что каждая часть нигуна поднимается на более высокую ступень, и самая возвышенная часть в нём - «У-ве-Шимха hа-гадоль ве-hа-кадош алейну карата». Ребе говорил очень подробно и разъяснил понятие избрания, заключённое в словах «Ата бехартану», в длинном объяснении, связанном с этим нигуном.
«5722 - обучил нигуну «Ан'им змирот»» И этот год также начинается с нигуна: Ребе обучил нигуну «Ан'им змирот», и тоже в ночь Симхат Тора, ближе к утру, что было обычным временем, когда Ребе спускался и обучал новому нигуну. Прежде чем обучить нигуну, Ребе сделал вступление и даже рассказал историю.
Вступление: этот нигун относится к тексту пиюта, называемого «Шир hа-Кавод», который в ашкеназских общинах принято произносить при открытии hейхаля. Алтер Ребе не включил «Шир hа-Кавод» в свой сидур, но, хотя его и нет в тексте сидура, в этом пиюте есть очень возвышенные темы, упомянутые в Каббале, и поэтому всё же уместно петь этот нигун на эти слова.
Затем Ребе сказал, что есть и история: этот нигун он слышал от хасидим вместе с рассказом. На следующий день после Йом Кипура, в одном из местечек, евреи пришли молиться шахарит в синагогу и нашли одного хасида, который танцевал вокруг омуда с нигуном «Ан'им змирот» из «Шир hа-Кавод». Он был настолько погружён в нигун, что пел всю ночь и забыл, что нужно пойти и прервать пост; он был полностью погружён в нигун.
Известна и другая история, источник которой - слова, которые Ребе рассказал на йехидуте раву Реувену Дунину: некий еврей спас человека из тюрьмы, а после того тот человек умер, пришёл к нему во сне и сказал, чтобы он попросил у него всё, что захочет. Тот попросил ощутить вкус Йом Кипура в Ган Эден, и ему было сказано: большую просьбу ты попросил, но я дам тебе это. И в итоге это выразилось в нигуне «Ан'им змирот» - весь Йом Кипур прошёл для него так, что он вообще ничего не почувствовал, до самого исхода поста. Это ещё одна версия, которую, как рассказывают, сказал Ребе, но не публично, а на частном йехидуте.
«Побуждает основывать миньяны, молящиеся по нусаху Алтер Ребе» Эти слова были сказаны на фарбренгене в канун Хануки. Ребе говорил об известном от Ребе Раяца: у Алтер Ребе есть десять заслуг, благодаря которым он удостоился праздника освобождения; и две из них - что он составил Шулхан Арух и что он составил нусах молитвы. Ребе уточнил, что достоинство Шулхан Аруха Алтер Ребе, помимо того, что его алахот - это очищенные алахот, которые Алтер Ребе выяснил и так далее, состоит и в том, что в нём есть также объяснения причин алахот, которых нет в Шулхан Арухе.
Вторая тема - нусах молитвы: Алтер Ребе выяснил из шестидесяти нусахот тот текст, который установил, - это нусах Алтер Ребе. Обе эти темы связаны с освобождением 19 Кислева: хасидим, как известно, собирались изучать учения, приходившие от Алтер Ребе, и в той же мере устраивали миньяны, чтобы молиться по нусаху Алтер Ребе, и благодаря их месирут нефеш Алтер Ребе удостоился освобождения. Поэтому Ребе сказал, что надо действовать в этих двух направлениях: в hафацат hа-маянот, распространении источников учения Алтер Ребе; и стараться открывать новые миньяны, молящиеся по нусаху Алтер Ребе.
«Побуждает использовать дни каникул для добавления в изучении Торы» Об этом Ребе говорил на фарбренгене 13 Тамуза того же года. Ребе сказал, что теперь, по принятому в стране порядку, начинается период каникул - каникул от светских занятий; но ни в обычае страны, ни в её законах нет каникул от изучения святого. И поэтому в то время, когда ученики не учатся в школе, каникулы должны быть от светских занятий, а в изучении святого - наоборот, следует усилить его и использовать каникулы для изучения святых предметов.
«Основывает колель для аврехим» Об этом Ребе говорил на фарбренгене 14 Нисана того же года: что нужно полагаться на Алтер Ребе - что и после свадьбы можно продолжать учиться ещё два или три года, не беспокоясь, что это повредит парнасе, и можно полагаться на Алтер Ребе, что всё будет как следует. В тот период Ребе основал колель, существующий и по сей день в Краун-Хайтс, - колель для аврехим, которые учатся в нём два-три года после свадьбы.
«Объявляет, что следующий год (24 Тевета 5723) - это шнат hа-Кан», сто пятьдесят лет «с истальскут Алтер Ребе». Ребе побудил распределить Танию и Шулхан Арух Алтер Ребе и завершить их изучение ко дню 24 Тевета 5723 года, и чтобы мужчины, женщины и дети добавили в давании цдаки. Эти слова были сказаны на фарбренгене 18 Элула того же года, 5722, который, как известно, является днём рождения Алтер Ребе.
«И в связи с этим основывает «Керен Шнеур» и побуждает распределить Танию и Шулхан Арух Алтер Ребе и чтобы завершили их изучение ко дню 24 Тевета (5723), и чтобы мужчины, женщины и дети добавили в давании цдаки» Ребе говорил о том, что день рождения связан также с днём истальскут, и поэтому уже сейчас нужно готовиться ко дню истальскут; 18 Элула он сказал, что предстоящий день истальскут Алтер Ребе, 24 Тевета, будет особым годом - сто пятьдесят лет с его истальскут. Ребе говорил подробно о подготовке к сто пятидесятому дню hилула и попросил, чтобы устроили распределение учения Алтер Ребе и изучали его с 18 Элула 5722 года до 24 Тевета 5723 года.
Ещё Ребе сказал, что он создаёт фонд, который будет называться «Керен Шнеур», по имени Алтер Ребе, и его цель - издание книг хасидус Алтер Ребе и поддержка учреждений, в которых изучают его учение. И указание было таким: чтобы каждый давал цдаку в этот фонд, и чтобы также дети и женщины добавили в давании цдаки для него. В этом было особое воодушевление, и этот год был назван «шнат hа-Кан» - год ста пятидесяти лет с истальскут Алтер Ребе, - и он начался 18 Элула 5722 года.