Мы находимся на сорок седьмом уроке цепочки поколений, посвящённом жизнеописанию Ребе, в седьмой его части. Сегодня мы прочитаем о годах 5695 и 5696.
Год "5695" , первая фраза: "на месяц Тишрей едет к своему святому тестю в Варшаву". Об этом рассказывал сам Ребе на фарбренгене в Шабос Берейшис 5717 года, как это напечатано в Торас Менахем. Ребе рассказывает там, что в этом году, 5695, Ребе Райац провёл месяц Тишрей в Варшаве, и что и ему довелось быть весь тот месяц у тестя в Варшаве. Ребе даже подробно перечисляет некоторые обычаи, которые он тогда видел у Ребе Райаца, объясняет их и высказывает о них своё мнение.
Продолжение: "в конце месяца Мархешван едет по поручению своего святого тестя утешить Гурского Ребе, рабби Авраама Мордехая Алтера - автора "Имрей Эмес"". В том году, 20 Мархешвана 5695, скончался сын Гурского Ребе, рабби Ицхак, сын рабби Авраама Мордехая Алтера, и тогда Ребе Райац послал Ребе от своего имени утешить Гурского Ребе. Сам Ребе однажды рассказывал, что пытался уклониться от этого поручения - ведь обычно он не участвовал в беседах рабонов и не выделялся в подобных ситуациях - но выбора не было, и он исполнил поручение и поехал туда.
Следующая подробность: "едет в Пертельдсдорф (возле Виен [Вены]), чтобы посетить своего святого тестя". В том году, в месяце Кислев, Ребе Райац поехал в Вену на медицинское обследование, и врачи определили, что ему следует отдохнуть в курортном городке недалеко от Вены. Откуда у нас об этом свидетельство? Как раз в это время выехал из России хосид р. Рефаэль Коэн, отец р. Йоэля Коэна, направлявшийся в Эрец Исроэл. Он сказал, что прежде хочет встретиться с Ребе Райацем и войти к нему на йехидус, и, услышав, что Ребе Райац находится в Вене, поехал туда, а оттуда продолжил путь в Эрец Исроэл. Он приехал в тот самый городок и описывает в своём дневнике, как встретил там Ребе, как Ребе принял его и заботился о нём. Из подробного описания там мы и знаем, что Ребе навещал своего тестя в то время и в том месте.
Следующее: "в этот период занимается подготовкой к печати Игрос Койдеш своего святого тестя". В то время начали публиковаться Игрос Койдеш Ребе Райаца, которые редактировал Ребе. Это ещё не были книги, а тонкие кунтрейсим. Фактически до войны успели напечатать лишь один сборник, называвшийся "Ковец михтовим 1", на тему чтения Теилим - в конце книги Теилим приводится сборник писем Ребе Райаца. Это первый сборник, который подготовил Ребе, и он был напечатан ещё до войны; но на самом деле были готовы к печати и другие сборники на другие темы, и тем, кто ими занимался, был Ребе.
Последнее, что упоминается о 5695 годе: "занимается редактированием сборников "Хатомим"". Мы уже рассказывали об этом в жизнеописании предыдущего Ребе - сборник "Хатомим" начал выходить в Варшаве в 5695 году, а официальным издателем выступало объединение учащихся ешив, "Атаh". До войны вышло восемь выпусков. Главным редактором был рав Залманов, и он рассказывает, что в то время Ребе находился не в Варшаве, а в Париже, и каждый подготовленный выпуск перед печатью отправляли в Париж на утверждение Ребе. Только после того, как Ребе всё исправлял и утверждал, выпуск возвращался в Варшаву и печатался. То есть последнее разрешение на печать выпусков и книг проходило через Ребе. На этом мы завершили описание 5695 года.
"5696 - несколько раз едет к своему святому тестю в Отвоцк". В то время Ребе Райац переехал в Отвоцк, и ешива Томхей Тмимим тоже переехала туда, и Ребе приезжал навещать своего тестя в Отвоцке. Тмимим, которые были там тогда, рассказывают, что просили Ребе провести с ними фарбренген и проверить их в учёбе. В одном из источников рассказывается, что Ребе Райац хотел назначить Ребе директором ешивы; на практике это не осуществилось, но Ребе был очень вовлечён в дела ешивы.
Ещё одна подробность, написанная здесь: "назначен почётным председателем "Купас бахурим" (ешив Томхей Тмимим)". "Купас бахурим" - это касса, существующая в ешивах и по сей день, и она была учреждена ещё при основании ешивы Томхей Тмимим во времена Ребе Рашаба. Её цель - помогать бахурим, которые не получают материальной поддержки от ешивы и нуждаются в пальто, костюмах и других вещах, находясь далеко от дома. На должность почётного председателя этой кассы Ребе был назначен в то время.
Следующее, что здесь описывается: "встречается с гаоном рабби Шабсаем ѓа-Коэном Рапопортом - автором "Сифтей Коаним"". Один из учащихся, находившихся в Отвоцке, рав Ѓешель Райзман, свидетельствовал об этой встрече. Он рассказывает, что однажды, во время перерыва в учёбе, когда бахурим были во дворе, в ешиву пришёл известный гаон рабби Шабсай ѓа-Коэн Рапопорт, из семьи Гурских ребе, и там, на улице, встретил Ребе. Он завёл с ним беседу в Торе - а свидетель точно описывает, о какой теме и о какой сугье они говорили - и в течение двух часов они так учились вслух, каждый поставив ногу на стул, а учащиеся стояли вокруг в огромном восхищении от тем, которые там поднимались. В завершение беседы, прежде чем гаон покинул то место, он сказал: "Такого величия у такого молодого аврэха я в жизни не видел".
Последнее, что здесь приводится: "посещает Ребе рабби Аарона из Бельз". Посещение было не в Бельз; Бельзер Ребе поехал в курортный городок, чтобы лечиться там, и Ребе хотел его посетить и познакомиться с ним. Ребе приехал туда неузнанным, не открывая, кто он, и хотел лишь увидеть облик цадика. По особому Провидению там в то время находился еврей из Хеврона, рабби Хаим Шнеерсон, который знал Ребе; он приехал из Эрец Исроэл, был шадаром, собирал деньги для общины Хеврона и поехал в Европу, и оказался в том самом месте. Он увидел Ребе, и Ребе увидел его, и Ребе попросил его никому ничего не рассказывать, чтобы его не узнали.
И рассказывают, что когда Ребе подошёл к Ребе рабби Аарону из Бельз, чтобы поздороваться с ним, Бельзер Ребе долго держал руку Ребе и сказал: "а варэмэ ѓант" - тёплая рука, тёплая рука. После этого рабби Хаим Шнеерсон открыл ему и сказал: это зять Любавичского Ребе; и Бельзер Ребе очень обрадовался этому.
Стоит дополнить, что сам Ребе однажды на йехидусе описал нынешнему Бельзер Ребе свою встречу с Ребе из Бельз и выразился так: "Я видел форму без материи" - еврей, в котором видна была духовность без тела и без телесности, весь целиком духовный человек. Так выразился Ребе о своём посещении Ребе из Бельз.