Мы находимся на тридцать третьем уроке о цепочке преемственности и о жизнеописании Ребе Раяца, в третьей части. Мы остановились на завершении описания 5681 года, и отсюда продолжим по порядку, как это приведено здесь - 5684 год. И прежде чем прочитать сам текст, сделаем предисловие к этому периоду.
Речь идёт о первом периоде принятия несиуса (руководства) предыдущим Ребе. Как мы видели, принятие несиуса произошло в середине 5681 года, в месяце нисан, и с тех пор он с великой месирус нефеш занимался укреплением еврейства во всех краях России и за её пределами. Это были первые дни советского режима, и внутри него действовали члены "Евсекции" - еврейского отдела при режиме, - которые разрушали и препятствовали всему, что связано с еврейством, буквально вели войну. Ребе Раяц, со своей стороны, поддерживал связь со всеми городами России и со всеми краями страны в делах устройства хедеров, ешив, микв, рабоним и шойхтим - всего, что необходимо каждому городу.
Рассказывают, что на определённом этапе, в 5682 году, собрались девять учеников из тмимим, а Ребе Раяц был десятым среди них, и они заключили между собой союз и поклялись отдать свои души за еврейство до последней капли крови. Преследования Ребе и хасидим были крайне тяжёлыми, и они отдавали свои души в буквальном смысле. Некоторые спрашивали Ребе: неужели именно это требуется - посылать людей, которые не возвращаются? Ведь людей отправляли в Сибирь, и их убивали.
Ответил им Ребе, что в Бейс а-Микдош были различные работы, которые исполняли коаним, но была одна работа в Йом Кипур - отправление козла Азазелю (сеир ла-Азазель), - и рассказывают, что человек, назначенный на неё, не завершал свой год и умирал. И всё же было множество желающих, которые хотели войти в эту работу в Бейс а-Микдош. И если так было в Бейс а-Микдош, сказал Ребе Раяц, то теперь, в воспитании детей, это дело ещё большее - посылать евреев на месирус нефеш.
Это заметно интересным образом, когда Ребе просил помощи. Требовались большие суммы денег, и финансовое содействие было запрошено у организации Агудас Исроэль в Соединённых Штатах. Они написали Ребе, чтобы он представил им отчёт - сколько у него расходов, сколько учеников Торы, сколько стоит каждый в месяц, - и тогда они предоставят поддержку.
Ребе написал им подробно, и из их ответа было видно, что они не имели никакого понятия, как обстоят дела в России. Он описал им подполье и молчание, что нельзя упоминать имён, и где находится каждое дело, и какая месирус нефеш требуется, и сколько нужно денег. Он указал там, в 5682 или 5683 году, что ему нужно около семи тысяч долларов в месяц - сумма, равная сегодня более ста тысячам долларов в месяц, - чтобы финансировать всю эту огромную систему; и сказал им, что не в его силах предоставить подробный отчёт, и если хотят дать - пусть дадут без этих подробностей.
Ребе Раяц поехал в Москву на ежегодное собрание для подведения итогов деятельности, а после него готовился вернуться домой. Где жил тогда предыдущий Ребе? В Ростове, месте, где ушёл из этого мира Ребе Рашаб и где произошло принятие несиуса, и туда он намеревался вернуться. По дороге прибыл посланец и принёс известие, которое просила передать его мать: чтобы он не приезжал в Ростов, а вернулся обратно в Москву, поскольку тайная полиция, ГПУ, ожидает его, и сразу по приезде в Ростов он будет арестован.
Ребе Раяц вернулся в Москву и находился там полгода, тогда как его жена, дочери и мать были в Ростове. В канун Пейсаха он вернулся втайне, но стало известно, что он вернулся, и положение было очень тяжёлым. Хотели его арестовать, и после большого давления согласились заглушить дело при условии, что он покинет Ростов и переменит место жительства.
И вот как это описано здесь вкратце: "5684 - принуждён Чекой" - тайной полицией - "по доносу "евсеков"" это Евсекция, о которой мы упоминали, которые привели к тому, что он "покинул Ростов" это было своего рода соглашение, что если он покинет Ростов, то не будет арестован. "Обосновывается в Петербурге и занимается укреплением Торы и еврейства" - центр перешёл в Петербург, город, который впоследствии назывался Ленинградом, и оттуда он действовал во всех делах: "рабоним, хедеры, ешивы, шойхтим и бодким, магидей шиурим и основание микв" - вся еврейская работа в мире велась оттуда.
"Основывает особый комитет для помощи работающим ручным трудом, чтобы они могли соблюдать шабос" всякий способ заработка еврея в те дни был крайне проблематичным, ибо на любом предприятии, где он работал, с приходом шабоса или праздника не было возможности их соблюдать. Поэтому Ребе Раяц много вложил в помощь людям, чтобы у них была самостоятельная работа, ручной труд - чтобы они открывали ткацкие мастерские у себя дома и подобное этому, и кормились от них, без необходимости отчитываться перед управляющим и начальником, почему он не пришёл в шабос, и попадать из-за этого в беду. Очень большое вложение было в это - помочь работникам, чтобы они могли работать ручным трудом.
"Основывает Агудас Хабад в Соединённых Штатах и Канаде" после окончания Первой мировой войны, и особенно после 5681 года, когда начались беды и указы в России, евреи начали покидать Россию - ещё не массово - часть в Эрец Исроэль, часть в Соединённые Штаты и часть в Европу. В месяце хешван 5684 года Ребе Раяц написал письмо всем хасидим в Соединённых Штатах, и в нём просил их основать объединение, чтобы они вместе заботились и имели свои законы и уставы и всё, что им необходимо. Также он послал личные письма определённым хасидим, которые этим занимались, таким как рабби Довид Шифрин и рав Элияу Симпсон. В книге "Толдос Хабад бе-Арцос а-Брис" описана вся обширность этого дела, а здесь оно свёрнуто в одну строку - что в том году он основал Агудас Хабад в Соединённых Штатах и Канаде.
Год "5687 - основывает ешивы в стране Бухара" о 5687 годе есть много подробностей, и это действительно его начало. Был хасид по имени рав Симха Городецкий, на которого Ребе Раяц возлагал различные поручения, требовавшие от него поездок в разные места России, и есть об этом целый рассказ, что эти поездки спасли его жизнь с медицинской точки зрения. На определённом этапе предыдущий Ребе позвал его и сказал ему: ты уже женат, а женатому человеку очень тяжело переезжать с места на место; и определил ему, что он поедет в Самарканд и будет духовным руководителем бухарских евреев.
Перед своей поездкой он сказал Ребе, что его жена живёт в Кременчуге, и он слышал, что она родила дочь, и потому он хочет сначала поехать в Кременчуг, чтобы увидеть жену и дочь, и лишь после этого поехать в Самарканд. Сказал ему Ребе: "Если бы она родила сына, тебе нужно было бы поехать на брис, но это дочь, и бриса нет. Ты можешь ехать в Самарканд, а жена и дочь прибудут к тебе позже. Езжай сейчас, дело срочное, и нет времени даже на прогулки". И послал его немедленно в его шлихус, и он прибыл туда, в Бухару.
Там он основал, как рассказывают, большой талмуд Тора под названием "Тиферес Бахурим", который со временем развился в учреждение на тысячу детей со множеством меламдим. Всё это и есть основание ешив в Бухаре, приведённое здесь в одной строке, а вокруг этого дела было множество событий. Продолжение будет с Божьей помощью.