Мы на тридцать четвёртом уроке по шалшелес ѓа-йахас - это четвёртая часть жизнеописания Ребе Райаца. В предыдущей части мы начали описание 5687 года и прочли, что он основал ешивы в Бухаре, и отсюда продолжим дальше.
"15 Sivan был заключён в тюрьму Шпалерная". Обо всей истории ареста существует подробнейшая запись, ведь сам Ребе Райац вёл детальный дневник всех обстоятельств заключения. Арест начался во вторник, 14 Sivan, в ночь на 15-е, в половине первого ночи, после того как Ребе закончил принимать хасидов на йехидус. Здесь коротко написано, что это было 15 Sivan, а тюрьму называли "Шпалерная".
"4 Tammuz был отправлен в место ссылки, город Кострома". Здесь надо заметить, что, казалось бы, должно быть написано 3 Tammuz, ведь именно в этот день он был отправлен. После давления, оказанного на них, - ведь они хотели вынести ему приговор, противоположный жизни, но уже было давление освободить его, - они хотели отправить его в рош ходеш Tammuz, 30 Sivan, в первый день рош ходеш Tammuz, в четверг, в тот же самый день прямо из тюрьмы в ссылку на три года.
Ребе спросил их, когда он прибудет в Кострому, в место своей ссылки, и они ответили, что он прибудет в шабос. Сказал им Ребе: "В шабос я ни в коем случае не поеду, разве только вы выведете меня отсюда силой". А ведь каждое дополнительное мгновение там было опасно для жизни, но Ребе понял, что они выстраивают весь этот ход именно для того, чтобы заставить его ехать в шабос, и потому настоял, что в шабос он не едет. В конце концов они уступили и отправили его в воскресенье, 3 Tammuz. Формально он был отправлен на три года.
Но что было дальше? "12 Tammuz ему было сообщено, что он получил свободу". Когда он находился в Костроме, был установлен порядок, что раз в неделю он должен явиться в отделение ГПУ и показать своё присутствие, что он не убежал из города. Во вторник, 12 Tammuz - это также день рождения предыдущего Ребе - он явился в отделение ГПУ в Костроме вместе с хасидом реб Элиёѓу Хаимом Альтгаузом, который его сопровождал.
Сидевший там чиновник сказал ему: "Я рад быть первым, кто сообщает вам, что мы получили приказ освободить вас полностью", - ведь всё это время продолжались давление и ѓиштадлус во всём мире. В тот момент, как там описано, хасид реб Элиёѓу Хаим Альтгауз был в шоке и потерял самообладание, и Ребе пришлось его успокаивать. Однако поскольку в тот вторник в городе Кострома был нееврейский праздник, он не смог получить документ об освобождении в тот же день и получил его на следующий день, в среду, 13 Tammuz. Об этом и написано здесь далее, что "13 Tammuz он вышел на свободу", - ведь на следующий день он фактически получил документ об освобождении.
Впоследствии, кажется, в 5705 году, предыдущий Ребе говорил об аресте и об освобождении, и в той беседе сказал о девятнадцати днях, которые он провёл в заключении: "О себе я вообще не думал. Я знал, что я не одинок - у меня есть отец, у меня есть дед, у меня есть прадед", - то есть все наши Ребе, благословенна их память, - "о себе я вообще не думал и совсем не беспокоился". Так свидетельствовал предыдущий Ребе о себе о днях, которые провёл в заключении, с 15 Sivan до 3 Tammuz.
До того как он был взят под арест, Ребе жил в Ленинграде, и сразу, как вышел на свободу, вернулся в свой город. Но в отделении ГПУ этого города царила большая горечь из-за того, что дело у них не удалось, и из-за того, что мировое давление привело к его освобождению, и было большое опасение, что они немедленно начнут искать мести и повода вернуть его в заключение.
Из-за этого давления стало понятно, что выхода нет и Ребе следует покинуть Ленинград. И тогда, как написано здесь, "и по распоряжению властей он перенёс своё местожительство в посёлок Малаховка". Малаховка - это селение примерно в получасе езды от Москвы, и туда он переехал жить, "вблизи Москвы", чтобы за ним было меньше глаз.
С другой стороны, было ясно, что Ребе нужно выехать из России как можно быстрее, ведь его пребывание там всегда было опасным, потому что в нём видели революционера, воюющего с властью. Поэтому велась очень большая ѓиштадлус, на протяжении всего ареста, в России, в Латвии и в Риге, у людей власти и через различные связи; обширное описание всего этого можно увидеть в записях, напечатанных в книге жизнеописания.
Сначала было дано принципиальное разрешение, что они согласны, чтобы Ребе выехал из России, но при условии, что вся семья - жена, дочери и мать - останутся в России как заложники, чтобы он не поднимал вне России революции против власти. Ребе на это не согласился, и в конце концов давление помогло, и они согласились отпустить всех.
После этого была целая история вокруг его желания вывезти из России также всю свою мебель и книги - и это тоже целый процесс по закону, ведь есть тот, кто должен разрешить вывоз книг. В конечном итоге давление помогло, и, как написано здесь, "в исру хаг Суккос он выезжает из России".
Прежде того, в праздник Суккос и в Симхас Тойре того же года, 5688, состоялось официальное прощание с хасидами на фарбренгене Симхас Тойре. Сидели в большом зале, и там собралось несколько сотен хасидов, и Ребе говорил перед ними слова укрепления и поддержки и сказал им: "В общем-то я всего лишь переезжаю с места на место, но мы не расстаёмся - мы ещё увидимся впоследствии".
И на деле в исру хаг он выехал со всей семьёй: мать, ребецин, дочери, ещё шестеро хасидов и четыре вагона, полных его мебелью и книгами, - всё это ему позволили вывезти. Также Ребе присоединился к нему и выехал вместе с ним, а поначалу давили, чтобы он не выезжал, и он сказал им: "Это мой зять", - ведь Ребе был тогда уже женихом его дочери. Сказали ему: "Жених? Найди себе другого жениха за границей". Ответил им: "Такого жениха я нигде не найду". Вот такое было давление, и в конце концов они согласились на всё.
Рассмотрим ещё одну строку: он выезжает из России "и поселяется в Риге - Латвия". Прибыл в Ригу, в Латвию, и "основывает там ешиву". Рассказывают, что, когда Ребе прибыл в Ригу, хасиды там однажды спросили его: "Как вы себя чувствуете теперь, после всего, что вы прошли за последние полгода, - все эти события, давление и опасность для жизни?". Ответил им Ребе: "Если кто-нибудь предложит мне продать мне за миллиард одно мгновение страданий в будущем - я не куплю; но если кто-нибудь предложит купить у меня за миллиард одно мгновение из тех страданий, что у меня были, - я не продам".