Мы находимся на тридцать первом уроке в шалшелет ѓа-йахас (цепи поколений). Сегодня мы начинаем первую часть жизнеописания Ребе Раяца, его святости адмора морейну ве-рабейну Йосефа Ицхака.
В шалшелет ѓа-йахас об этом сказано четырьмя словами: "родился 12 Таммуза 5640". Но за этими словами стоит интересная история.
Матерью Ребе Раяца была ребецин Штерна Сара, супруга Ребе Рашаба. Со времени свадьбы прошло четыре года, а ребенок у них так и не родился, и это очень ее тяготило. Как рассказывают, был некий случай в промежутке, и поэтому Ребе Раяц не считался первенцем, но все же она пока не удостоилась ребенка, и это глубоко ее задевало.
В Симхат Тора в доме Ребе Маѓараша, в доме ее свекра, проводились фарбренген и кидуш. По-видимому, там был обычай во время фарбренгена благословлять всех присутствующих, и делали особый "Ми ше-берах" для каждого из присутствующих. После этого зашли в помещение для женщин и сделали особый "Ми ше-берах" для каждой из женщин, и по особому провидению вышло так, что о ней забыли и даже не упомянули ее. Это было ей очень тяжело, и хотя потом сказали: "Сделаем и для нее", это уже не исправило дела; к боли из-за того, что у нее нет детей, добавилась и боль из-за того, что о ней забыли при "Ми ше-берах".
Она вернулась к себе, разрыдалась в своей комнате и заснула в слезах. И вот что она рассказывает: во сне к ней вошел еврей, которого она не знала, и спросил ее, почему она плачет. Она излила ему свое сердце и описала свое положение, и тот еврей сказал ей: не плачь, я обещаю тебе, что еще в этом году, с Божьей помощью, ты родишь сына. Но при первом условии - сразу после праздника, сразу после Симхат Тора, ты раздашь восемнадцать рублей на цдаку, из своих личных денег; и при втором условии - чтобы никто об этом не знал. И тут же этот человек исчез.
Спустя некоторое время, все еще в том же сне, тот еврей вернулся, а с ним еще двое людей, которых она тоже не знала, и он повторил свое обещание в их присутствии. Все трое согласились, благословили ее и вышли, а она пробудилась от своего сна.
Позже, все еще в Симхат Тора, ее муж, Ребе Рашаб, вернулся с фарбренгена у своего отца, Ребе Маѓараша, после того как говорили "лехаим". Когда он вошел в ее комнату, он сделал "кулэ" на полу и перекатился, ибо был в самом приподнятом расположении духа. Тогда она и рассказала ему свой сон. Ребе Рашаб выслушал весь сон, и он тоже не знал, о кем идет речь, но понял, что у такого сна есть значение.
Он пошел вместе с ней к своему отцу, Ребе Маѓарашу, чтобы она рассказала ему этот сон. Выслушав, он сказал ей: опиши мне эти образы, в точности так, как они выглядели. Она описала ему первый образ, второй и третий, и он сказал ей: первым был Ребе Цемах Цедек, мой отец; а двое других - Алтер Ребе и Мителер Ребе. Тогда она поняла, что здесь произошло нечто чудесное.
Теперь перед ней стояла задача достать восемнадцать рублей, которые были бы ее собственными. Там описывается, что у нее было платье, которым Ребе Рашаб был недоволен, что она его носит, и именно это платье она решила продать. Но и это ей нужно было сделать умно, ведь не подобает, чтобы невестка Ребе шла продавать платье за деньги, и поэтому она сделала это так, чтобы об этом не узнали. Главное, чтобы у нее в руках оказались те восемнадцать рублей, а это была немалая сумма. Она отдала их на цдаку, и в том же году родился Ребе Раяц - 12 Таммуза 5640 года.
Следующее, что здесь появляется, - это год "5655". Мы перескакиваем пятнадцать лет, ведь в 5640 он родился, а в 5655 ему было уже пятнадцать. В том году он "вступил в работу на благо общества в качестве личного секретаря его святости своего отца адмора", то есть секретаря Ребе Рашаба в общественных делах, - "и участвует в собрании общественных деятелей в Ковно".
Сам Ребе Раяц рассказывает об этом в Сефер ѓа-сихот 5697, часть вторая. Он рассказывает, что в день своего пятнадцатилетия, 12 Таммуза, который пришелся на четверг, его позвал отец и сказал ему: я хочу описать тебе сто сорок лет общественной деятельности адморов, руководителей Хабада. В течение четырех часов он описывал перед ним, как Алтер Ребе с одиннадцати лет начал заниматься общественными делами, и рассказал ему о каждом из Ребе по порядку, обо всех периодах - периодах трудных, когда все делалось с большими сложностями.
А в завершение сказал ему: мазл тов, теперь ты вступаешь в работу ѓасколот и в работу на благо общества. Ребе Раяц описывает там с огромным воодушевлением, что он сказал отцу, что предает себя в его распоряжение, и все, что потребуется сделать, - сделает до конца. Отец немедленно дал ему указания, как приспосабливают себя к работе на благо общества, и все наставления по этому вопросу. И с этого мгновения он вступил в свою роль великого деятеля на благо общества.
Следующее, что здесь появляется: "5656 - участвует в собрании в Вильне". По-видимому, это продолжение предыдущего, общественного собрания в Ковно, а годом позже - собрание в Вильне. Здесь не описывается, какими темами занимались эти собрания, но это были дела спасения народа Израиля, как будет изложено далее.
"5657 - 13 Элула - взял в жены дочь рава-хасида рава Авраѓама, ребецин Нехаму Дину". В Таммузе 5656 Ребе стал женихом, а свадьба состоялась 13 Элула 5657 года.
А каково ее происхождение? Мы уже упоминали об этом ранее, и повторим: здесь упомянуто лишь, что она была дочерью рава-хасида рава Авраѓама Шнеерсона, а он был сыном Маѓарина, рава Исраэля Ноаха, сына Цемах Цедека. Выходит, что ребецин была прямой внучкой Ребе Цемах Цедека. Она родилась через год и четыре месяца после Ребе Раяца - Раяц родился 12 Таммуза 5640, а она родилась в Рош Ходеш Хешвана 5642 и ушла из этого мира 10 Тевета 5731.
Пока она была жива, Ребе устраивал все праздничные трапезы в ее доме, на втором этаже; все трапезы, которые устраивал Ребе, продолжали проходить там, как всегда, до 10 Тевета 5731. Благодаря этому у нас есть очень интересные вещи, которые Ребе говорил во время этих трапез, - пока она была жива.
Продолжим дальше: "5658 - ему было передано руководство ешивой Томхей Тмимим". Как мы сказали, 13 Элула 5657 состоялась его свадьба, а в течение семи дней свадебных пиров, в конце 5657 года, была основана ешива Томхей Тмимим. По-видимому, прошло всего несколько недель после свадьбы, и отец сразу же возложил на него задачу быть директором ешивы. То есть с самого ее начала он был директором ешивы Томхей Тмимим.
Следующее: "5661 - совершает свои поездки". С какой целью? "Ради подготовки к основанию фабрики в Дубровно". Куда он ездил? "В Вильну, Брест, Лодзь и Кенигсберг".
А что это была за фабрика? Это была первая в мире большая фабрика, у которой управляющие, служащие и рабочие были все евреями - около двух тысяч евреев; и единственная в мире фабрика, официальным днем отдыха которой была суббота. Мы уже учили об этом в жизнеописании Ребе Рашаба. На фабрике пряли шерсть, и вся цель была в том, чтобы дать пропитание тысячам евреев, чтобы у них было что есть и что носить, в достатке, а не в стеснении.
И Ребе Раяц ездил во все эти места, чтобы собрать средства, которые позволят основать фабрику. Можно увидеть также в Игрот Кодеш Ребе Рашаба отношение к этой фабрике и его призывы вслед за ней открывать новые. Мы упоминали в жизнеописании Ребе Рашаба, какая семья много помогла ее основанию.
Мы видим и следим за тем, как все Ребе, каждый в свое время, отдавали свою душу в прямом смысле - деньгами и временем - чтобы помогать евреям, чтобы у них было пропитание в любой возможной форме. Все Ребе занимались этим чудесным образом во все времена. А продолжение следует, с Божьей помощью.