Мы находимся на тридцатом уроке Шалшелес хаЯхас, в четвёртой части, в рассказе о жизни Ребе Рашаба.
Пункт, который перед нами, - это «его сын» Ребе Рашаба - «его святость Адмур рав рабби Йосеф Ицхак», то есть Ребе Райяц, о котором мы, с Божьей помощью, будем говорить очень подробно после того, как завершим жизнеописание Ребе Рашаба.
Последняя часть - «его книги»
Книги Ребе Рашаба почти все перечислены здесь: книги маамарим, которые он говорил и записывал за все годы своего несиуса. Уход его отца, Ребе Магараша, произошёл в 5643 году, и с тех пор Ребе Рашаб начал записывать маамарим хасидус. И вот эти книги по порядку:
«а) Сефер хаМаамарим - 5643-5644.
б) Сефер хаМаамарим - 5646-5650.
в) Сефер хаМаамарим - 5651.
г) Сефер хаМаамарим - 5652-5653.
д) Сефер хаМаамарим - 5654.
е) Сефер хаМаамарим - 5655-5656.
ж) Сефер хаМаамарим - 5657.
з) Сефер хаМаамарим - 5658.
и) Сефер хаМаамарим - 5659.
к) Сефер хаМаамарим - 5660-5662.
л) Сефер хаМаамарим - 5663.
м) Сефер хаМаамарим - 5664.
н) Сефер хаМаамарим - 5665.
о) Хемшех: Йом тов шель Рош хаШана - 5666».
Когда мы доходим до 5666 года, появляется новое выражение: «хемшех» - «Йом тов шель Рош хаШана 5666». Что такое «хемшех»? Это группа маамарим хасидус, которые говорились или записывались на протяжении определённого периода один за другим и построены как непрерывная цепь, где тема каждого маамара связана с предыдущим. Это первый знаменитый хемшех - хотя и до него были небольшие группы маамарим, представлявшие собой хемшехим, - и он называется «Хемшех 5666». Ребе начал говорить его в Рош хаШана 5666 года, и он открывается дибур хамасхил «Йом тов шель Рош хаШана». В нём более шестидесяти маамарим, и в нём разъясняются самые основополагающие темы хасидус путём разумного постижения и понимания. Известно, что Ребе Рашаба называют «Рамбамом учения хасидус», ибо у него всё было записано и объяснено самым широким и подробным образом.
В воспоминаниях предыдущего Ребе рассказывается, что, когда его отец завершил весь этот хемшех - а хемшех закончился в начале 5668 года, то есть он говорился весь 5666 год, весь 5667 год и в начале 5668 года, хемшех, который длился более двух лет, - Ребе Рашаб позвал своего сына, Ребе Райяца, и сказал ему: «Принеси бутылку машке». И рассказал ему, что когда его отец, Ребе Магараш, завершил хемшех, он позвал его, Ребе Рашаба, и тот принёс бутылку машке, и отец сказал: «Давай поговорим вместе о делах хасидус и отпразднуем это между собой». Так и здесь: Ребе Рашаб позвал Ребе Райяца и вместе с ним отпраздновал завершение известного хемшеха 5666 года.
«п) Сефер хаМаамарим - 5668.
р) Сефер хаМаамарим - 5669.
с) Сефер хаМаамарим - 5670.
т) Сефер хаМаамарим - 5671.
у) Хемшех: «Бешаа шехикдиму» - 5672, три тома».
Хемшех 5672:
Этот хемшех намного длиннее предыдущего хемшеха 5666 года, и он знаменит и хорошо известен среди хасидим. В нём сто двадцать четыре маамара; Ребе Рашаб начал говорить его в праздник Шавуос 5672 года, когда ещё находился в Любавичах, а завершил в 5676 году, когда уже был в Ростове.
Известно, что на протяжении многих лет весь этот хемшех существовал в рукописях или в машинописных копиях, но много лет Ребе не соглашался на его печать, потому что в этом хемшехе есть самые глубокие и основополагающие темы. Впервые Ребе согласился напечатать его на фарбренгене в честь 19 Кислева 5737 года. Ребе рассказал там, что, когда Ребе Райяц уезжал в Святую Землю, а затем в Америку, он передал Ребе на хранение все рукописи маамарим своего отца; и Ребе говорил подробно, что когда книгу передают на хранение талмид хахаму, тот, кто передаёт, заранее принимает в расчёт, что даёт ему разрешение учиться по ней, и, конечно же, Ребе Райяц знал, что он будет учиться по этим книгам. Ребе сделал копии всех книг в те годы, когда находился в России - не так, как в наши дни, легко, на копировальной машине, - и переписал все маамарим в 5689 году.
Ребе сказал, что Ребе Райяц знал, что придёт день, когда он не удержится и так далее, и потому его воля - напечатать этот хемшех. Но поскольку это очень большая ответственность, ведь речь идёт о вещах основополагающих и глубоких, Ребе сказал, что он хочет, чтобы хемшех был напечатан всеми хасидим, а не так, чтобы один человек взял это на себя: чтобы каждый хасид участвовал в книге одним долларом, а также чтобы в книге не было напечатано никакого имени печатающего. И интересно, что во всех книгах маамарим хасидус в начале всегда указано, что по указанию Ребе печатают этот хемшех, и только в этой книге до сего дня не написано, что она напечатана по его просьбе и указанию Ребе; она была напечатана без подписи, и все хасидим отвечают за это дело. Это и есть знаменитый хемшех 5672 года.
«ф) Сефер хаМаамарим - 5672-5676» - дополнения из других маамарим, не связанных с известным хемшехом, но сказанных в те же годы и напечатанных отдельно
«х) Сефер хаМаамарим - 5677.
ц) Сефер хаМаамарим - 5678.
ч) Сефер хаМаамарим - Атерес». 5679 год - так его называют по буквам обозначения года, переставленным в ином порядке.
«ш) Сефер хаМаамарим - 5680». - последний год, год ухода Ребе Рашаба.
Ликутим:
Далее здесь приводятся ещё вещи, которые написал Ребе Рашаб. «щ) Сефер хаМаамарим - Ликут (за годы 5644-5681)» - есть Сефер хаМаамарим, представляющий собой ликут из всех лет, с 5644 по 5681, - собрание дополнительных маамарим, которые почему-то не вошли в тома соответствующих лет, и потому были собраны в отдельный ликут, и это часть первая. А после него «э) Сефер хаМаамарим - Ликут, часть вторая (5645-5678)», ещё одна группа маамарим.
«ю) Сефер хаСихос «Торас Шалом»» - Ребе Рашаб не фарбренговал очень много раз, как это было впоследствии у Ребе. У него было лишь три постоянные даты, когда он фарбренговал, и иногда ещё какие-то особые дни. Постоянными датами были 19 Кислева, Пурим и Симхас Тора. И все фарбренгены Ребе Рашаба этих дат, а также ещё несколько отдельных дат, которые были летом, иногда в Ияре или Сиване, собраны в книге, которая называется «Сефер хаСихос Торас Шалом».
Кунтрейсим:
«я) Кунтрес хаТфила» - после того как Ребе Рашаб основал ешиву «Томхей Тмимим», в 5665 году он написал, а также говорил в Симхас Тора 5665 года, что тмимим должны заниматься авойдас хатфила и так далее. Он написал целый кунтрес, «Кунтрес хаТфила», который побуждает хасидим и тмимим молиться: о чём думать и как молиться. В целом ряде личных писем, которые Ребе писал людям, и в сихойс, которые он говорил для многих, он очень побуждал и воодушевлял изучать этот кунтрес.
«Кунтрес уМаайан» - серия маамарим на стих «уМаайан мибейс Ашем», и в ней изложены порядок и путь изучения Гемары, как учить её правильно. Там есть также очень подробное руководство в ряде областей, связанных с тмимим.
«Кунтрес Эц хаХаим» - о котором говорилось ранее. Этот кунтрес Ребе раздал всем хасидим 28 Шваta 5751 года.
«Кунтрес по вопросам Колель Хабад» - в котором Ребе написал ряд вещей по этой теме.
«Кунтрес хаАвойда» - «какая авойда в сердце? Это молитва», ещё одно сочинение Ребе Рашаба, которое также посвящено вопросам служения Всевышнему.
«Хинох ланаар» - первое завещание, которое Ребе Рашаб написал в 5648 году; а также разные хагаойс, которые Ребе Рашаб писал на всевозможные книги.
«Хагаойс на Танию.
Хагаойс на Тора Ор. Хагаойс на Ликутей Тора» - часть которых находится в самой книге Hayom Yom.
«Хагаойс на сидур.
Хагаойс к маамару «Пасах Элияу» - 5658.
Игрос Койдеш, 5 томов».