Мы на двадцать шестом уроке по цепочке преемственности, в последней части главы об истории Ребе Маараша. Сегодня мы будем учить о дочерях Ребе Маараша и о его книгах.
"Его дочери" - дочери Ребе Маараша:
"а) г-жа Двора Лея. Ее муж - рав, хасид рабби Моше Арье Лейб Гинзбург, Витебск".
Старшая дочь Ребе Маараша, которая была старше своих братьев - Маарза и Ребе Рашаба. Расскажем о ней несколько вещей.
Ребе рассказывал это при разных обстоятельствах - одним из них был Симхат Тора 5713 года: однажды с ней что-то случилось, и она начала плакать, и ей дали что-то, чтобы ее успокоить. Она сказала: "Я не перестаю плакать, я лишь делаю перерыв". Ребе рассказал эту историю и вывел из нее урок относительно фарбренгена: "Мы не прекращаем фарбренген, мы лишь делаем перерыв до следующего фарбренгена".
Еще одна история из ее детства: рассказывают, что Ребе Рашаб, когда был ребенком, однажды спросил своего отца, Ребе Маараша, почему последний день Песаха - праздник: первый день является праздником потому, что мы вышли из Египта, но в чем смысл последнего дня? Прежде чем отец ответил, его сестра Двора Лея, которая была тогда маленькой девочкой, сказала, что когда проходит целая неделя и евреи целую неделю остерегаются, они становятся счастливыми и радостными - нам удалось выстоять в этом задании целую неделю, и потому делают праздник. Далее в этой истории рассказывается, что Ребе Маараш пришел со своими сыновьями и дочерью к дедушке, Ребе Цемах Цедеку, и рассказал ему весь этот разговор и ответ Дворы Леи. Сказал Цемах Цедек о ее ответе: "Это хороший разумный ответ".
Еще из ее детства: порядок был таков, что каждый день дети Ребе Маараша, ребецин Двора Лея и Раза, приходили к дедушке, Цемах Цедеку, и говорили "Шма Исраэль" и "Барух шем", а Ребе давал им за это монету в половину копейки.
И еще один интересный момент в том, что дедушка давал детям. Ребе Раяц рассказывает, что Цемах Цедек имел обыкновение давать своим внукам совсем небольшие суммы денег, чтобы они учили Наах наизусть - за каждую главу, которую они знали наизусть, он давал им монету в пять копеек, и для детей это, безусловно, была большая сумма. И Двора Лея, будучи его внучкой, тоже учила Наах наизусть и получала. Однажды Двора Лея увидела одного из внуков, который ходил с рублем и пятьюдесятью копейками - сто пятьдесят копеек. Она спросила его: "Как ты получил такую большую сумму?" Он ответил ей: "Знай, дедушка дает за каждую главу Мишнайот десять копеек, а за каждую главу Танаха - пять. Сегодня я выучил десять глав Мишнайот и десять глав Танаха, и потому получил сто пятьдесят копеек". Ей это понравилось, и она пошла, старательно потрудилась и выучила наизусть десять глав Мишнайот. На следующий день она пришла к дедушке и сказала ему: "Мне сегодня причитается сто пятьдесят копеек". Он спросил: "Как ты дошла до такой большой суммы?" Она сказала: "Я тоже выучила десять глав Мишнайот наизусть, и еще десять глав Танаха". Сказал ей Ребе Цемах Цедек: "За Мишнайот я не платю". Она сказала: "Если так, я больше не буду учить Мишнайот". Он сказал: "Именно этого я и хочу. Мишнайот - не для тебя".
Она была большой умницей и необыкновенно ученой; когда ее братья возвращались из хедера, она проверяла их по Гемаре. А когда она выросла - Ребе Раяц рассказывает, что с 5656 года, когда ему было шестнадцать лет, ему открылся новый источник хасидских рассказов: он бывал у своей тети, сестры отца, Дворы Леи, у которой были рассказы, полученные ею от ребецин Ребе Цемах Цедека, ребецин Хаи Мушки - вещи, которые она видела сама, и вещи, которые слышала от ребецин Алтер Ребе. Она была источником рассказов, и по его выражению: от нее открылся мне новый источник рассказов.
Последний момент: рассказывают, что когда она услышала об уходе своего отца, она приняла это настолько тяжело, что три дня стояла лицом к стене и не слышала ничего из того, что происходило вокруг нее. Ей было очень трудно принять это и успокоиться. Такой была ребецин Двора Лея, первая дочь Ребе Маараша.
Вторая дочь - "б) г-жа Хая Мушка, ее муж - рав, хасид рабби Моше а-Коэн Хоренштейн", сын рабби Залмана Шауля. Он был шошвином (сопровождающим) на хупе Ребе: когда Ребе вели к хупе, с одной стороны его вел тесть, Ребе Раяц, а отец Ребе был тогда в России и не мог приехать на свадьбу, и потому рабби Моше а-Коэн Хорнштейн, зять Ребе Маараша, был шошвином, который вел Ребе с другой стороны.
А кто вел ребецин к хупе? После этого Ребе вернулся, а Ребе Раяц и его ребецин вели ребецин Хаю Мушку к хупе; а за ними в качестве шошвины шла ребецин Хая Мушка, жена рабби Моше а-Коэна.
Сын этого рабби Моше а-Коэна Хорнштейна, по имени Менахем Мендл, был зятем Ребе Раяца: у Раяца была младшая дочь по имени Шейна, и ее мужем был Менахем Мендл Хорнштейн, сын того самого еврея, рабби Моше а-Коэна Орнштейна. Он упоминается в "Hayom Yom" в учении от 1 Нисана, где приводится, что Ребе Рашаб, его свояк, указал ему, что в месяце Нисан, когда говорят "Йеhи рацон" после Несиим - хотя он коэн - пусть говорит "Йеhи рацон" во все дни, и объяснил ему, что это относится к делу.
"Его книги" - книги Ребе Маараша: "а) Ликутей Тора на три главы. б) Ликутей Тора - Торат Шмуэль", и в ней все его маамарим по порядку годов, двадцать шесть томов [как перечисляется: "Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5626. г) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5627. д) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5628. е) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5629. ж) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5630. з) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5631, два тома. и) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5633, два тома. к) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5634. л) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5635, два тома. м) Ликутей Тора - Торат Шмуэль, Маим Рабим - 5636. н) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Векаха - 5637. о) Ликутей Тора - Торат Шмуэль, Сефер - 5638. п) Ликутей Тора - Торат Шмуэль, Сефер - 5639, два тома. р) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5640, два тома. с) Ликутей Тора Торат Шмуэль, Сефер - 5641. т) Ликутей Тора - Торат Шмуэль, Сефер - 5642 (находится в печати). у) Ликутей Тора - Торат Шмуэль, Друшей Хатуна. ф) Игрот Кодеш"].
Поговорим о первой книге, которая здесь упомянута, "Ликутей Тора на три главы": книга, которая вышла в свет после его ухода, который был, как сказано, в 5643 году. Ребе Маараш сам подготовил эти маамарим: он взял маамарим, источник которых в "Тора Ор" Алтер Ребе, внес в них примечания и объяснения своего отца, Ребе Цемах Цедека, добавил много своих собственных примечаний и объяснений и подготовил их к печати. Тридцать два маамара он подготовил к печати - и, как помните, мы рассказывали на предыдущих уроках, что перед своим уходом он сказал ребецин, что поднимается на тридцать две ступени вверх, и имелись в виду те тридцать два маамара, которые он подготовил.
Но с этим связана неприятная история. Книга не была напечатана при его жизни, и известно, что после его ухода у него были противники, и даже среди хасидов не все были связаны с ним, и были такие, кто пытался очернить его имя после ухода. Разными уловками противники Ребе Маараша вмешались и сумели внести искажения в печать книги "Ликутей Тора на три главы": они изъяли оттуда все объяснения Ребе Маараша и оставили только объяснения его отца, а затем сказали: "Смотрите, он берет у Алтер Ребе и у своего отца и приписывает это своему имени, будто это его собственное". Тем, что они изъяли объяснения, они очернили его имя, и с тех пор эта книга больше не печаталась как отдельная книга. Но это его первое произведение, которое Ребе Маараш подготовил сам.
А почему она называется "на три главы"? Потому что он успел подготовить только на Берешит, Ноах и Лех Леха - три первые главы книги Берешит. Затем, как сказано, идут все маамарим по годам, которые он говорил, а в конце - Игрот Кодеш, книга, содержащая его письма и святые послания Ребе Маараша.