Мы находимся на двадцать пятом уроке в цепи преемственности, в третьей части жизнеописания Ребе Магараша. Сегодня мы поговорим о «его сыновьях» - о сыновьях Ребе Магараша.
«а) Рав Шнеур Залман Аарон» - родился 19 Тамуза 5619, а ушёл из мира 11 Мархешвана 5669. Он назван в честь Алтер Ребе - имя Шнеур Залман - и в честь деда со стороны матери: его матерью была ребецин Ривка, а её отцом - рабби Аарон из Шклова, зять Мителер Ребе. Выходит, что первый сын назван в честь Алтер Ребе и в честь деда с другой стороны.
На его брисе, после того как было дано имя, его дед, Ребе Цемах Цедек, назвал его «Раза», и с тех пор его всегда называли этим именем - аббревиатура слов «рабби Залман Аарон». Цемах Цедек использовал тогда выражение Зогара «раза темира», сокрытая тайна, ведь «раза» означает тайну, а «Раза» - это аббревиатура его имени.
О нём рассказывают множество историй, и мы приведём некоторые из них вкратце. Рассказывают, что по своей природе он обладал добрыми мидот, а с другой стороны был человеком крепкого сердца и очень сильным человеком. Даже когда он терпел тяжкие страдания, а страданий на его долю в жизни выпало немало, он всегда улыбался и никогда в жизни не проронил слезы - и всё это касалось его собственных страданий; но чужая боль ранила его глубоко.
Однажды кто-то спросил Раза, после того как его младший брат, Ребе Рашаб, был назначен ребе: достоин ли твой брат быть ребе? Тот ответил ему: «У любой вещи в мире есть середина между крайностями. Есть безмерно богатый и есть бедняк, обходящий двери, и всегда есть середина между ними; есть человек высочайшей доброты и есть великий жестокосердный, и всегда есть середина между ними. Но между ребе и обычным человеком середины нет - либо он ребе, либо он обманщик, и середины не существует». И закончил: «А мой брат обманщиком - уж точно не является». Этим он и ответил на вопрос.
Ещё одно его прекрасное изречение. Однажды он увидел хасида, который много изнурял себя постами и умерщвлением плоти, и сказал ему притчу: в одном городе решили построить новую баню и наложили на всех жителей налоги, чтобы они участвовали в расходах на строительство. Богатые, у которых есть деньги, дали; бедные, у которых их нет, принесли из дома утварь в залог, чтобы в свой день прийти, выкупить её и заплатить. Был там один смышлёный человек, который пришёл к главе общины и сказал ему: если ты хочешь построить баню, возьми у богатых больше денег и освободи бедных - ведь что ты с них получишь? Вещи, не имеющие ценности? Ничего у тебя из этого не выйдет.
А смысл притчи таков: тело - это город, а его жители - это органы. Есть богатые жители - глаза, уши и рот; и есть бедные жители - желудок и живот. Хочешь собирать налоги? Не занимайся бедными и не начинай постить, а займись богатыми: следи за своими глазами, за своим ртом и за своими ушами, и оттуда собирай налоги; и не занимайся теми, от кого тебе не будет никакого настоящего толку. Есть о нём множество и других историй, а это лишь небольшие отрывки.
«б) Его святость Ребе рав Шолом Дов Бер» - это Ребе Рашаб, о котором мы, с Б-жьей помощью, будем говорить подробно, когда дойдём далее до его жизнеописания.
«в) Рав Авраам Сендер, ушёл из мира в возрасте 8 лет». Есть места, где приводится, что фактически он был первым, старшим из сыновей. И здесь мы видим удивительную вещь: он ушёл из мира в возрасте восьми лет, а называется «рав». Ребе Рашаб, его брат, рассказывал о нём, что он был удивителен в своём восприятии, обладал мохин и мидот, и ушёл из мира в восемь лет, ещё при жизни Ребе Цемах Цедека.
Ребе Цемах Цедек сказал своему сыну, Ребе Магарашу, об ушедшем внуке: «Он был душой Алтер Ребе». Об нём рассказывают удивительные вещи: в четыре года дед, Цемах Цедек, учил с ним Мишнайот, и сам ребёнок уже в четыре года точно повторял все тонкости, приведённые в Гемаре, и говорил их сам. Он был очень худеньким ребёнком, вовсе не знал, что такое игра, и никогда не играл, а всё время был занят Торой и молитвой.
Ребе однажды рассказал на фарбренгене 20 Менахем-Ава 5712, и это приведено в сихе, что известно: Алтер Ребе ушёл из мира прежде своего времени - его уход произошёл во время бегства от Наполеона, и посреди пути случилась ошибка в направлении движения, и это привело к его уходу прежде времени. И этот сын Ребе Магараша, Авраам Сендер, был душой Алтер Ребе, пришедшей прожить в этом мире то число лет, которых Алтер Ребе не дожил.
Рассказывают, что в час его ухода, когда он был восьмилетним ребёнком, там присутствовали его дед Ребе Цемах Цедек, его отец Ребе Магараш и братья, и он с удивительной ясностью сознания сказал удивительные слова: «Дед, Алтер Ребе, зовёт меня, чтобы я пришёл к нему». Он попросил, чтобы его одели в субботние одежды, помолился Минху в радости, закончил говорить «Алейну лешабеах», начал говорить «Шма Исраэль», и когда закончил последние слова «Ашем эхад» - его душа вышла. Это тот удивительный сын, о котором здесь упоминается, рав Авраам Сендер, ушедший из мира в возрасте 8 лет.
«г) Рав Менахем Мендл» - родился 7 Адара 5627. По дате видно, что он родился в течение первого года после ухода Ребе Цемах Цедека, который ушёл из мира 13 Нисана 5626, как мы уже рассказывали; и поскольку он родился до окончания этого года, его назвали в честь Цемах Цедека.
И он тоже был очень одарённым. В жизнеописании приводится то, что он написал своему отцу, Ребе Магарашу, когда ему было тринадцать лет, в возрасте бар мицвы: целый акростих по всему алфавиту, письмо, полное чувства, целиком на арамейском языке и в самой интересной форме.
Он ушёл из мира в возрасте семидесяти пяти лет, в 5702 году. И есть интересная вещь, связанная с его погребением: из-за своего материального положения он покинул Россию и переехал жить в Париж, во Франции, а затем перебрался на остров Корсика, который тоже принадлежит Франции, и там ушёл из мира и там был похоронен.
Во Франции существует закон, что через двадцать лет могилу перепахивают, и так же должно было произойти и с его могилой. Через тринадцать лет после его ухода, в 5715 году, Ребе попросил хасида рабби Биньямина Городецкого перевезти его тело из Франции в Святую Землю. Всё было сделано втайне, из опасения, что члены семьи будут возражать: открыли могилу, извлекли его и вернули надгробие на место, как будто он остался там. Глубокой ночью его вынесли и перевезли на корабле в Землю Израиля; он прибыл в порт Хайфы зимой 5716 года, и глубокой ночью был похоронен на старом кладбище в Цфате.
И даже тогда не поставили настоящего надгробия, а сделали бетонное надгробие без всякой надписи; ничего на нём не было написано, и лишь избранные знали, что находится в этом месте. Так продолжалось много лет. В 5739 году несколько старейшин анаш пришли к раву Бистрицкому, мир ему, раввину Цфата, и рассказали ему, что они точно знают это место. Он написал Ребе, и по указанию Ребе было установлено новое надгробие, и на нём были написаны все подробности. Ребе заплатил и хотел сам покрыть все расходы, связанные с этим.
И вот что интересно: когда в 5716 году его тело привезли из Франции, Ребе очень хотел и просил рава Эфраима Вольфа, который этим занимался, чтобы привели фотографа, который сфотографирует тело рава Менахема Мендла, и сказал: «Я хочу увидеть фотографию тела рабби Менахема Мендла». Раву Эфраиму Вольфу не удалось найти фотографа посреди ночи, ведь тогда не было так, как в наши дни, когда у каждого в кармане камера. Но рав Эфраим Вольф рассказывал, что постарался увидеть тело - через пятнадцать лет после его ухода - и увидел, что оно совершенно цело, как будто он ушёл из мира только что. Он был великим евреем, сыном Ребе Магараша.