Мы находимся на двадцать четвёртом уроке цепочки поколений, в жизнеописании Ребе Магараша - часть вторая.
«5626 - принимает несиус» - сказано об этом всего двумя словами, и стоит немного рассказать о том времени. Гисталкус Ребе Цемах Цедека произошёл 13 Нисана 5626 года, и сразу после этого несиус принял и занял его место в Любавичах его сын, Ребе Магараш.
Много намёков и выражений - и более того - было из уст Ребе Цемах Цедека ещё до его ухода о том, что именно младший сын, Ребе Магараш, займёт его место. Приведём несколько примеров из сихот и воспоминаний предыдущего Ребе. Так, например, рассказывают, что Ребе Цемах Цедек говорил маамарим особо, только для Ребе Магараша, звал его и говорил ему личные вещи.
Ещё рассказывают, что у Ребе Цемах Цедека были особые определения для каждого из его сыновей:
Об одном сыне он сказал: «Это мой балебос».
О другом сыне сказал: «Это мой ламдан».
А о третьем: «Это мой хасид».
У каждого сына было своё определение, а о молодом Ребе Магараше он сказал: «кулhу итнеhу бей» - все достоинства вместе есть в нём.
В начале 5626 года, года, в котором ушёл Ребе Цемах Цедек, отец повелел ему начать говорить хасидус публично - ещё при жизни Ребе Цемах Цедека; и Ребе Цемах Цедек послал хасидим записку, в которой написал: «Его слушайте так, как слушали меня».
В одном из писем, которые Ребе Цемах Цедек написал Ребе Магарашу - письмо в несколько строк - сказано: «Крепись и мужайся писать и говорить, и я поддерживаю тебя большой смихой» - то есть он даёт ему смиху - «и не бойся никакого человека. И Всевышний да пошлёт тебе успех в материальном и духовном, учиться и учить, хранить и исполнять».
Эти многочисленные выражения ясно показывают, что Ребе Цемах Цедек хотел именно его. И ещё одно выражение, особенно интересное и сильное: Ребе Цемах Цедек сказал: «Кувшинчик духовного масла, который Баал Шем Тов передал Магиду, чтобы помазать Алтер Ребе на поколения, этой самой силой они помазали моего тестя» - имеется в виду Мителер Ребе - «и этой силой он помазал тебя». Всё это указывает, что продолжателем будет Ребе Магараш, и на это намекают два слова «принимает несиус» в 5626 году.
«5628 - едет во Францию, чтобы встретиться с общественными деятелями» Как мы рассказывали и раньше, Ребе Магараш много занимался с месирус нефеш спасением всего еврейского народа в самых разных делах. Здесь отмечено, что летом 5628 года он поехал во Францию - и не только во Францию, но и в разные места. В одном из своих писем, месяца Менахем-Ав того года, Ребе Магараш подписывается, что находится в Мариенбаде, месте на границе Германии. То есть в то лето он пребывал в этих местах, и всё - чтобы встретиться с общественными деятелями и действовать для еврейского народа.
По возвращении в Любавичи он задержался в пути на несколько дней в Одессе; затем, в Тишрее 5629 года, был в Кишинёве, и лишь после этого вернулся в Любавичи.
«5629 - учреждает постоянный комитет в Петербурге, занимающийся общественными делами» Известно, что в период несиуса Ребе Магараша в России царил очень сильный антисемитизм по отношению к евреям. Многие министры в правительстве были ненавистниками Израиля и придумывали разные уловки, чтобы устраивать погромы евреев. Ребе Магараш чувствовал огромную ответственность, возложенную на него, и отдал свою душу, чтобы стоять во главе борьбы, в первом ряду, спасать евреев любым возможным путём, и был живой душой во всех делах, касающихся благополучия еврейского народа. В тот год, 5629, он устроил в Петербурге комитет еврейских общественных деятелей, которые интересовались всем происходящим с еврейским народом, чтобы делать всё возможное для защиты прав евреев.
В течение десяти лет, с 5630 по 5641 год, он сам множество раз ездил по России и за границу, и всё это по делам общественной деятельности, и с месирус нефеш старался остановить погромы, которые пытались устроить над евреями России. И об этом подробно говорится в завершении тех десяти лет.
«5640 - хлопотал и добился прекращения погромов» В 5640 году в Киеве и Нежине были настоящие погромы против евреев. Ребе Магараш поехал тогда специально в столицу, Петербург, чтобы встретиться по этому делу с министром внутренних дел. С одной стороны, он им понравился и смог получить разные обещания, что это будет предотвращено; а когда погром всё же вспыхнул, он поехал к министру внутренних дел и говорил с ним очень твёрдо: как может быть, что он не выполняет своего обещания? И сказал ему в виде некоей угрозы, что евреи за границей не будут молчать об этом, желая тем угрожать российскому правительству, что мир поднимет шум против него. Сказал ему министр: «Что ты угрожаешь мне заграничными людьми?», и ответил ему Ребе: «Ты не знаешь еврейской психологии, ты не знаешь братской любви, которая есть у них от края мира и до края».
В результате этих слов, когда он закончил говорить с ним, Ребе Магараша арестовали в той самой гостинице, где он остановился, и держали его там как арестанта. Два дня он был под арестом, а на третий день был освобождён; и снова встретился с министром внутренних дел и продолжил говорить с ним, и ему было обещано, что ответ будет дан в течение двух недель.
Интересно, что в том же году, 5640, летом, 12 Таммуза, родился Ребе Райац. На брисе - в котором, конечно, участвовал Ребе Магараш, дед, после того как вернулся в Любавичи - он рассказывал и говорил о той деятельности, которой занимался в то время.
Он рассказывал, что когда начал входить в работу хиштадлус по повелению своего отца, Ребе Цемах Цедека - как мы уже читали в предыдущих отрывках - он попросил у отца: «Дай мне благословение, чтобы я имел успех». Сказал ему отец, что благословение подобно дождю: если ты пашешь и сеешь - благословение поможет, ибо будет на чём ему покоиться. И тогда сказал Ребе Магараш: «Я сделал своё, вспахал и посеял, а теперь мне нужен дождь». И действительно, на практике хиштадлус удалась, и как сказано здесь - «хлопотал и добился прекращения погромов». Это 5640 год.
На этом завершают жизнеописание Ребе Магараша в этом отрывке: «В ночь на третий день недели, 13 Тишрея 5643 года, ушёл» - то есть в понедельник вечером - «и место его почётного покоя в Любавичах».
Рассказывают, что во время бриса Ребе Магараша говорил его отец, Ребе Цемах Цедек - и мы уже упоминали раньше слова, которые он сказал на брисе в связи с именем - и тогда он произнёс такую фразу: «Пасук говорит: „Дни лет наших в них семьдесят лет“. Есть несколько уровней в днях: есть семьдесят, а есть восемьдесят. „Баэм“ (в них) - вместе с буквами». Он сказал слова непонятные, и не поняли, что он имел в виду.
Прошло с тех пор почти пятьдесят лет. В месяце Сиван 5642 года, примерно за три с половиной месяца до своего ухода, Ребе Магараш сказал: «Отец сказал „баэм“ вместе с буквами, то есть пятьдесят - ведь гематрия слова „баэм“ сорок семь: мем - сорок, hей - пять, бейс - два; а вместе с тремя самими буквами - пятьдесят». То есть отец сказал «баэм» вместе с буквами, что составляет пятьдесят - и вздохнул. И действительно, его уход произошёл через пятьдесят лет.
В канун Рош а-Шана того года, 5643, за несколько дней до гисталкус, который был 13 Тишрея - примерно за две недели до того - он зашёл поговорить со своей ребецин, ребецин Ривкой. Сказал ей несколько слов, и из его слов она поняла, что в этом году будет его уход. Она заговорила и сказала ему: ведь остаются маленькие дети, как же можно? Он не ответил ей на это, а сказал: «Я поднимусь на тридцать две ступени вверх, а ты поднимешься на тридцать две ступени вниз».
Что он имел в виду? Предыдущий Ребе объясняет, что в то время были напечатаны тридцать два друша из маамарим Ребе Магараша. То есть: я поднимаюсь на тридцать две ступени вверх с тридцатью двумя маамарим, а ты продлишь дни в этом мире ещё на тридцать два года. И действительно, она ушла в 5671 году, спустя тридцать два года. Эти слова он сказал ей в канун Рош а-Шана, за две недели до своего ухода.
И о самом дне ухода. Как сказано, это было в понедельник вечером, в ночь на вторник. За двадцать пять минут до ухода - так рассказывает предыдущий Ребе - он взял свои карманные часы, отсоединил их от цепочки, взял кусочек бумаги и вставил его в часы так, чтобы в одиннадцать пятьдесят одну ночи стрелки остановились и не могли идти дальше.
И тогда он сказал слуге, чтобы тот вводил его сыновей одного за другим:
Сначала вошёл старший сын, реб Залман Аарон; он поговорил с ним несколько слов, и тот вышел.
После него вошёл второй сын, Ребе Рашаб, он говорил с ним, и когда тот вышел, он очень-очень плакал.
После него вошёл третий, младший сын, реб Менахем Мендл.
Затем он позвал свою дочь, Хая Мушка, которая была ещё девушкой, до замужества, и сказал ей: «Я должен был вести тебя к хупе вместе с мамой, но когда Святой, благословен Он, не хочет...»; и тогда положил свои руки на её голову и благословил её.
И так, сидя на стуле, ровно в одиннадцать пятьдесят одну, он ушёл - всё ещё сидя на своём стуле; и место его почётного покоя в Любавичах, как отмечено выше.