Урок двадцать третий по Шалшелет а-Яхас. Сегодня мы начинаем жизнеописание Ребе Магараша: "4. Его Честь Святость Ребе, наш господин и учитель Шмуэль".
Рассказывают, что на трапезе брит-милы Ребе Магараша один из его старших братьев, Магарил, спросил у своего отца, Ребе Цемах Цедека: в честь кого назван младенец Шмуэлем - может быть, в честь Шмуэля-пророка? Ответил ему Цемах Цедек: нет, а в честь водоноса, который был в городе Полоцке, и имя его было Шмуэль. А на замечание "может быть, в честь Шмуэля-пророка" сказал Цемах Цедек: "Мудрец предпочтительнее пророка". Кто был этот водонос - описания у нас нет, но это и есть имя Ребе Магараша.
"Родился в Любавичах, 2 Ияра", а это, как известно, середина сфират а-омер, день сфиры тиферет ше-бе-тиферет. Как рассказывается в "Hayom Yom" в учении на 2 Ияра, когда меламед был весьма поражён познаниями Ребе Магараша в детстве, Цемах Цедек отозвался и сказал ему: "Что же удивительного в том, что тиферет ше-бе-тиферет действует так хорошо?".
Год рождения, принятый у нас, - "5594", однако есть места - и интересно, что в самом "Hayom Yom", на 2 Ияра - где написано 5593. В одном из мест Ребе отмечает обе версии и предполагает, что, возможно, это разница между зачатием и рождением: зачатие было в 5593 году, а рождение - в 5594. Во всяком случае, интересно, что в самом "Hayom Yom" есть расхождение между тем, что приведено здесь, и тем, что приведено в записи на 2 Ияра.
"Взял в первом браке" Ребе Магараш взял в жёны "дочь своего брата, Ребе, нашего учителя рава Хаима Шнеура Залмана" - то есть свою племянницу - в "5608" году (а есть места, где написано 5607). Его первой женой была ребецин Стерна. Свадьба была большой и великолепной, и тысячи хасидов приехали, чтобы принять в ней участие, но в течение семи дней свадебного пира невеста заболела, и спустя три месяца скончалась. Чтобы облегчить его горе от её смерти, его отец, Цемах Цедек, распорядился отвести Ребе Магарашу комнату, примыкающую к его собственной, чтобы тот мог входить к нему в любое время, и показывал ему рукописи и подобное - то, что не показывал ни одному из сыновей - чтобы приблизить его и облегчить его горе от этой трагедии.
"А во втором браке - ребецин Ривку - 5609" Спустя год, в 5609 году, он взял в жёны ребецин Ривку, внучку Мителер Ребе - её мать, ребецин Сара, была дочерью Мителер Ребе. О ней рассказывается известная история: когда ей было восемнадцать лет, уже после свадьбы (ведь женились в возрасте четырнадцати - пятнадцати лет), она заболела, и врач велел ей есть утром сразу после того, как встанет. Она не хотела есть до молитвы, и поэтому стала вставать ещё раньше. Когда об этом узнал её свёкор, Ребе Цемах Цедек, он сказал ей - как приведено в "Hayom Yom" в учении на 16 Шевата - что лучше есть, чтобы молиться, чем молиться, чтобы есть, и благословил её долголетием. Она ушла из этого мира 10 Шевата 5674 года, в возрасте около восьмидесяти лет, и место её погребения - в Любавичах.
"5615 - начал заниматься общественными делами" Есть места, где рассказывается о дополнительных событиях, произошедших в промежуточные годы, однако здесь Ребе предпочёл упомянуть лишь определённые темы и сразу переходит к 5615 году. В этом году отец, Цемах Цедек, велел ему начать заниматься делами, касающимися всего народа Израиля, и приставил к нему секретаря - рабби Шмуэля Бериша. Так, например, рассказывается, что в месяце Кислев того же года, 5615, пришло распоряжение от витебского губернатора о собрании, посвящённом печатанию книг, в котором должен был участвовать Цемах Цедек. Цемах Цедек не хотел ехать и послал вместо себя, как своего представителя, Ребе Магараша.
"5617 - едет в Петербург по общественным делам" Было известное еврейское местечко под названием Билиниц, и его рав, рав Аарон, тоже много раз ездил по поручению Цемах Цедека в Петербург по общественным делам. Ребе Магараш был с ним в постоянной связи, и он тоже ездил в Петербург, чтобы действовать в общественных делах.
"5619 - едет в Ашкеназ" Поехал в Германию с целью "встретиться с общественными деятелями". Были общественные деятели, которые жили в Европе в разных местах за пределами России, и Ребе Магараш ездил, чтобы действовать на благо народа Израиля в различных вопросах.
"5623 - едет в Киев и спасает сотни семей, которым грозило изгнание из деревень Волыни" Об этой поездке точно не разъясняется, что именно произошло в тот год. Здесь написано, что это было в 5623 году, а есть места, где написано о более раннем годе, 5618, когда он поехал действовать по этому вопросу и спасти семьи от изгнания; и возможно, что это одна и та же история. В одной из беседа предыдущего Ребе рассказывается, что он встретился с большим генералом, отвечавшим за указ об изгнании евреев, и очень тому понравился. Спросил его генерал: ты - вождь евреев? Ответил ему: "Нет, вождь евреев - кто-то другой" - имея в виду своего отца - "но я его слуга". И начал объяснять ему достоинство слуги, и привёл ему пример из Йеѓошуа бин Нуна, о котором сказано в Торе, что он был слугой Моше. Он покорил сердце генерала, и тот сказал ему: "У меня нет полномочий отменить указ, но я дам рекомендацию"; и послал письмо в Петербург, чтобы отложили указ по меньшей мере на десять или пятнадцать лет. Во всяком случае, самое меньшее - это та самая история, в которой он поехал и спас сотни семей, которых собирались изгнать.
"5625 - едет в Петербург и отменяет указ, внесённый в Сенат, об ограничительных законах для евреев Литвы и Жмуди" Известно, что было много указов, которыми русские ограничивали евреев в самых разных областях: где им разрешено жить, чем им разрешено заниматься, в каких учреждениях - в том числе учебных - им разрешено участвовать; и попросту говоря, ограничивали свободу евреев. Русские создали понятие, называемое "черта оседлости", и вызвали множество проблем. Когда Россия расширялась и доходила до мест, которые не были под её властью и где жили евреи, они обнаруживали у себя множество евреев, самостоятельно управляющих различными местами, и делали их жизнь невыносимой.
Здесь рассказывается об одной из таких ситуаций: в 5625 году Ребе Магараш поехал в Петербург и сумел отменить указ об ограничительных законах для евреев Литвы и Жмуди - областей, которые Россия захватила и в которых были приняты многие законы, стесняющие евреев. Ребе Магараш удостоился и сумел отменить этот указ, и вёл общественную деятельность, охватывавшую весь мир, действуя ради спасения евреев, и часть её вкратце рассказана здесь.