Мы на двадцать первом уроке Шалшелет ѓа-йахас, в жизнеописании Адмура Цемах Цедека, в его седьмой части. Мы завершили семью - сыновей, дочерей и сфарим - и теперь, в последней части, будем говорить о том, что написано в заголовке "его сыновья", имея в виду сыновей и внуков Адмура Цемах Цедека.
"а) Его святость ѓа-рав ѓа-хосид рав Борух Шолом" - о каждом из сыновей мы уже говорили ранее, когда упоминали двух сыновей; но здесь речь пойдет в основном о продолжении - об их сыновьях. У первого сына Адмура Цемах Цедека, реб Боруха Шолома, было двое сыновей, и здесь приводятся также внуки - во всяком случае, второго сына.
"Его сыновья" первый сын - "ѓа-рав ѓа-гаон рав Мордехай, рав Витебска". О нем рассказывают, что он ушел из мира в возрасте семидесяти двух лет, 5 тишрея 5698 года. Он был равом в Витебске, как здесь указано, и был назначен на рабанут, будучи еще совсем молодым, и рассказывают о силе его руководства в рабануте. В начале своего рабанута он заметил, что один из шойхетов города непригоден к шхите и кормит людей запрещенным; однако тот шойхет был человеком давним и обладавшим большой силой в городе. Реб Мордехай решил без всяких опасений остановить его шхиту и вынес псак-дин, что тому запрещено совершать шхиту, - но это не помогло, поскольку шойхет был наглым и имел множество сторонников, и не согласился принять псак.
В те дни еще существовали синагоги отдельных групп, и среди них синагога мясников, в которой молился тот шойхет. В шабос реб Мордехай решил прийти и молиться в синагоге мясников. Мясники гневались на него за то, что он выступил против великого шойхета, и все же оказали ему честь и решили дать ему алию к Торе. Подойдя к сефер-Тора, он взял "эц хаим" и, прежде чем произнести браху, воскликнул: "Силой Торы и силой моих святых отцов я запрещаю шойхету совершать шхиту". Закончил, вышел и покинул синагогу. Шум помог, и шойхет был вынужден оставить свою должность и принял власть рава. Еврей властный и очень сильный. Это реб Мордехай, первый сын реб Боруха Шолома.
"б) ѓа-рав ѓа-гаон рав Леви Ицхок, рав в Подобрянке". В книге "Толдойс Леви Ицхок" рассказывается о нем, что была у него дочь по имени Ривка, а ее муж - реб Шолом Шилем Рейх, из рода польских цадиким, - хотя здесь об этом не упоминается.
После упоминания двух сыновей реб Боруха Шолома, о втором сыне, реб Леви Ицхоке, приводятся также его сын и внук. "Его сын" реб Леви Ицхока - внук реб Боруха Шолома и правнук Адмура Цемах Цедека - это "ѓа-рав ѓа-хосид рав Борух Шнеур". Сам реб Борух Шнеур был из хасидим Ребе Маараша, огромный талмид хохом, знавший Шас на память, обладатель поразительной и удивительной памяти. Он был женат на ребецин Зелде Рохел, дочери рав Залмана Хайкина, хасида Цемах Цедека и Ребе Маараша.
А "его сын" реб Боруха Шнеура - "ѓа-рав ѓа-гаон ѓа-рав ѓа-хосид реб Леви Ицхок" - это отец Ребе. Об отце Ребе вышли книги, и многое можно о нем рассказать; приведем поэтому вкратце интересную деталь, которую написал о нем Ребе. Есть запись, которую написал о нем Ребе Раяц после его ухода, на нескольких коротких страницах, и в ней он описал, кем он был. В свое время вообще не знали, кто ее написал, поскольку она была написана как бы в третьем лице и без подписи, и лишь потом выяснилось, что Ребе написал ее о нем.
И так он писал: огромный гаон в нигле, поразительный знаток кабалы, глубокий маскил в хасидус Хабад, выдающийся ирей шомаим и обладатель добрых качеств, из знаменитых хасидим Ребе Рашаба, который очень его приблизил. Подробнее это можно увидеть в книге "Толдойс Леви Ицхок". А его жена, мать Ребе, ребецин Хана, была дочерью рава города Николаева, рав Меира Шломо Яновского; о ней тоже вышли книги, и в книге "Толдойс Леви Ицхок" о ней приводится многое, ее дневники были опубликованы и т. д. На этом - первый сын Адмура Цемах Цедека, реб Борух Шолом, и его потомки.
"б. Его святость Адмур реб Йеѓуда Лейб, Копысь"
У второго сына можно обратить внимание, что здесь написано уже иное титулование: не "ѓа-рав ѓа-хосид", как у первого сына, а "Кевод кдушас Адмур". Известно, что сыновья Адмура Цемах Цедека - кроме первого сына и шестого сына, о котором мы уже рассказывали, что он ушел из мира при жизни отца, - все вели себя как адмурим после ухода Адмура Цемах Цедека. Первый из них - это второй сын, его святость Адмур рав Йеѓуда Лейб из Копыси. О нем самом мы уже рассказывали ранее, когда говорили о сыновьях Адмура Цемах Цедека, а теперь приводятся его потомки. У него было трое сыновей, и здесь указаны сыновья и внуки.
Первый сын "а) его святость Адмур рав Шломо Залман, Копысь", он тоже был мемале маком своего отца в адмируте. Реб Шломо Залман родился в 5590 году, и сандаком его был Адмур Цемах Цедек. До двенадцати лет он учил только нигле, с большим усердием, а с двенадцати лет его отец, реб Йеѓуда Лейб, начал воспитывать его в изучении учения хасидус.
Рассказывают о нем, что он женился 19 тевета - по-видимому, на исходе шабос - в 5616 году, в Любавичах, и Адмур Цемах Цедек присутствовал на его свадьбе. После свадьбы он какое-то время жил у тестя и учил там Тору с усердием, десять лет. Через десять лет он вернулся в Любавичи, примерно в 5617 году, когда Адмур Цемах Цедек был еще в этом мире, ибо он ушел из мира в 5626 году; и он жил в Любавичах вместе с Адмуром Цемах Цедеком.
После ухода, как мы рассказывали, его отец покинул Любавичи и переехал в Копысь, и он переехал вместе с ним. Об отце мы уже рассказывали, что он не прожил долго и ушел из мира в Копыси через полгода после Цемах Цедека; и тогда реб Шломо Залман занял место отца и тридцать четыре года служил равом в Копыси. Он ушел из мира 27 ияра 5660 года.
"Его книги: Моген Овойс", на маамарим хасидус Адмура Цемах Цедека, которые реб Шломо Залман написал в Копыси во время своего рабанута, и они основаны на учении Цемах Цедека. А почему книга называется "Моген Овойс"? Потому что "Моген Овойс" в гематрии - "Шломо Залман"; и, как известно, рабоним имели обычай намекать в названии своей книги на гематрию своего имени.
"Его сын" реб Шломо Залмана, "рав Йеѓуда Лейб" Шнеерсон, жил в Москве, и именно он напечатал книгу "Моген Овойс": книгу написал его отец, реб Шломо Залман, а издателем и тем, кто занимался ее выходом, был реб Йеѓуда Лейб. У реб Шломо Залмана были также три дочери, но здесь они не упоминаются.
Второй сын - "б) его святость Адмур рав Шолом Дов Бер, Речица", все время, пока Адмур Цемах Цедек был в этом мире, он жил в Любавичах, а после его ухода он тоже переехал в Копысь - сначала вместе с отцом и с братом реб Шломо Залманом - и был из связанных со своим братом реб Шломо Залманом в Копыси. Затем он был принят равом в городе Речица, и, по-видимому, вел себя там также как адмур, поэтому именуется "Адмур". Он ушел из мира 16 тишрея 5669 года.
А вот "его сыновья" реб Шолома Дов Бера, как они приводятся здесь:
"ѓа-рав ѓа-хосид и т. д. реб Залман из Стародуба", а полное его имя - рав Шмуэл Залман из Стародуба. Он служил в рабануте в нескольких местах, и Стародуб лишь одно из них; был равом в Гомеле и в Ребке, и ушел из мира 23 адара 5688 года.
"ѓа-рав ѓа-хосид и т. д. реб Хаим", а полное его имя - реб Хаим Йешая. Был равом в Паричах и в Романове, и ушел из мира 15 кислева 5681 года. Здесь упомянут только Романов, одно из мест, но он служил также в Паричах.
"Рав Моше" - о нем рассказывается немногое; упомянуто лишь, что его тестем был рав Залман Ходоров из Бердичева.
"Рав Йеѓуда Лейб", который тоже был равом в Речице, и, по-видимому, занял место своего отца, реб Шолома Дов Бера, служившего там в рабануте.
Третий сын "в) его святость Адмур рав Шмарья Ноах. Бобруйск" - он был бен зкуним своего отца, реб Йеѓуды Лейба, и отец очень его любил, и он еще удостоился слышать хасидус от Адмура Цемах Цедека. Ребе Маараш послал его в возрасте двадцати трех лет служить равом в Бобруйске, и поначалу хасидим не хотели принимать его равом, полагая, что он слишком молод, и просили послать им другого рава. Ребе Маараш резко потребовал, чтобы они его приняли, и сказал местным бааля-батим: "Если вы не примете его равом, я сделаю так, что вы не будете бааля-батим". Он настойчиво добивался, чтобы они его приняли, и в конце концов он действительно был принят равом, и все жители города приходили спросить его совета. Он даже основал там великолепную ешиву и бейс мидраш, и у него было много учеников.
А "его сын" реб Шмарьи Ноаха из Бобруйска - "ѓа-рав ѓа-хосид и т. д. реб Менахем Мендл", который был убит аль кидуш ѓа-Шем 15 менахем-ава 5679 года, в Слиноково, во время гражданской войны; какое-то место на Украине. Была у него также сестра по имени Муся. Это сын реб Шмарьи Ноаха.