Мы на шестнадцатом уроке по шалшелес ѓа-яхас (цепи преемственности), в порядке жизни Ребе Цемах Цедека, часть 2.
«С тех пор как началась эпоха воинской службы для евреев, хаперов и кантонистов, 5587 - 5615, он занимается этим с месирус нефеш и спасает тысячи и десятки тысяч от шмада и смерти».
Каков фон этого дела? Русский царь издал закон, по которому все евреи обязаны идти в армию, и его скрытая - а также и открытая - цель была в том, чтобы евреи сменили свою веру. Забирали мальчиков с двенадцати до восемнадцати лет и отправляли их в подготовительные лагеря, которые назывались «кантонами», отсюда и их название - «кантонисты». Там, в течение всех лет с двенадцати до восемнадцати, все они проходили христианское воспитание, а в восемнадцать лет их отправляли в русскую армию на двадцать пять лет. То есть, естественным путем у каждого, кого туда отправляли, стиралась и уничтожалась всякая связь с еврейством.
Ребе Цемах Цедек вел в этом деле жестокую борьбу. Он устроил так, чтобы во всех местах сбора в кантонах были особые люди, евреи-хасидим, которые интересовались бы положением служащих в армии, поддерживали бы их и укрепляли в соблюдении мицвос, чтобы они, не дай Б-г, не попали в приготовленную для них ловушку отступничества. Так продолжалось до 5615 года, когда к власти пришел царь Александр Второй, ослабил давление на евреев, и часть законов была отменена - и тогда эта проблема прекратилась.
На протяжении всех лет с начала этого указа Ребе Цемах Цедек много этим занимался, и об этом есть множество рассказов. Однажды разрешили группе солдат прийти к Ребе, и он произнес перед ними целую сихо. С этим делом связано множество усилий и множество рассказов, и здесь дано его краткое описание.
Правда, сказанное относится к периоду между 5587 и 5615 годами, и это общее описание всего периода, но были отдельные события и в промежуточное время.
Следующая подробность - в 5597 году: «печатает «Тора Ор»» - книгу, известную нам. Есть письмо, которое написал Ребе Цемах Цедек, напечатанное в конце «Тора Ор», от 3 Швата 5597 года, и в нем он кратко описывает эту книгу.
Он пишет, что книга содержит маамарим Алтер Ребе с 5556 года и до конца 5572 года, буквально перед уходом Алтер Ребе. Алтер Ребе прошел по многим из этих маамарим, выправил их, проверил и дал разрешение их напечатать; и Мителер Ребе тоже согласился с их напечатанием, только хотел, чтобы они печатались не отрывками каждый раз, а были собраны в упорядоченном виде и напечатаны одним целым.
Цемах Цедек пишет там, что в течение нескольких лет он собирал и подбирал все, что было, выправлял насколько возможно, расположил материал по парашийос Торы и разделил его на две части. Первая часть - это «Тора Ор», о которой здесь речь, включает Берейшис, Шмойс, Хануку и Пурим, и в нее вплетены также немного маамарим на праздник Шавуос и немного маамарим на праздник Пейсах, но в общем это и есть ее темы.
Тем, кто много помогал и занимался печатанием книги, был зять Ребе Цемах Цедека по свойству - младший зять Мителер Ребе, рав Аарон из Шклова, которого мы упоминали ранее. Книга была напечатана в Копусе. Вторая часть уже называется не этим именем, а «Ликутей Тора», и об этом есть рассказ, связанный с указом о печати (указом властей), из-за которого изменилось название, хотя это продолжение той же самой идеи.
Следующая подробность - в 5598 году, через десять лет после ухода Мителер Ребе, то есть через десять лет пребывания Ребе Цемах Цедека в несиус: «совершает поездку через Могилевскую и Минскую губернии до Вильны и возвращается через Витебскую губернию».
Что это была за поездка? Это был первый раз, когда Цемах Цедек выехал после ухода Мителер Ребе в очень организованную поездку - в Минск и в Вильну. Ее целью было соединиться и установить связь со всеми великими митнагдим. Ребе отмечает в своих сихойс, в основном в Суккос, в ночи ушпизин, относящиеся к Цемах Цедеку, что в его дни был установлен мир между хасидим и великими митнагдим.
В этой поездке Цемах Цедек поехал в Минск, и туда прибыли, собравшись вместе, все великие митнагдим со всей округи, и в том числе большая делегация, приехавшая из Вильны; все пришли встретить его. На этом приеме ему устроили нечто вроде экзамена, чтобы проверить его знание Торы - и не вопросами по ѓалохо и тому подобным, а накрыли стол, полный фруктов и отборных блюд, и хотели увидеть и проверить в ѓалохо, над чем он произнесет броху первым. Поставили там множество блюд - есть законы предпочтения, целое и любимое, и семь видов - и выставили все возможные варианты, чтобы увидеть, как он поступит.
И тогда Цемах Цедек открыл им новое в ѓалохо: если на столе есть блюда, которые человек вовсе не желает есть, то, хотя по своей значимости они, возможно, и обладают правом предпочтения, поскольку он не желает их есть, они это право предпочтения теряют. Там рассказывается, что гаоним из митнагдим были в очень большом восторге, с одной стороны, от его гениальности, а с другой - от его простого поведения, и были поражены его знанием, особенно в законах брохойс, и его гениальностью. Эта встреча произвела большое сближение - и в этом была цель поездки.
Посмотрим еще один отрывок, из 5599 года: «5599 - купил у князя Щедринова имение Щедрин Минской губернии с лесным массивом и посевной землей. И основывает поселение, город Щедрин, и дает наделы и рабочие орудия евреям, работающим на земле».
Известно, что Ребе Цемах Цедек очень интересовался экономическим положением евреев - как мы рассказывали и о Мителер Ребе - и советовал хасидим устраиваться на земледельческой работе, и даже помогал им финансово. Ребе Цемах Цедек купил огромный участок земли, а на нем очень большой лес, и основал там целое местечко под названием Щедрин. Свыше трехсот семей поселились на этом участке, и у них был большой достаток в пропитании.
Триста семей на участке, размер которого будет описан сейчас, так что у каждой был поистине огромный участок. Каждая семья получила надел земли, которого хватало на постройку большого жилого дома, строений для ведения сельского хозяйства, огорода, участков земли для посева и пастбищных угодий, а также они получали денежную помощь для приобретения рабочих орудий.
И каков же был размер участка, который купил Ребе? Около тридцати пяти тысяч дунамов. Чтобы было понятнее, для тех, кто знает города в Эрец Исроэл, это примерно как половина размера города Хайфы - поистине огромная территория. Он купил ее у князя Щедринова, и по его имени место назвали Щедрин. Это было действие Цемах Цедека, чтобы помочь хасидим с пропитанием и устройством в России.