Мы находимся на шестнадцатом уроке в «Шалшелет ѓа-йихус», в описании жизни Ребе Цемах-Цедека, во второй части. С тех пор, как для евреев началась эпоха воинской повинности — «хватальщиков» и кантонистов, в годы 5587–5615, — он занимается самопожертвованием и спасает тысячи и десятки тысяч от вероотступничества и смерти.
Каков фон этого события? Существовал закон, который издал русский царь: все евреи обязаны служить в армии. Скрытой, а порой и явной целью было заставить евреев отступить от своей веры. Забирали сыновей в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет и отправляли их в подготовительные лагеря, которые назывались кантонами, поэтому их называли кантонистами. Там, в этих лагерях, в течение лет от двенадцати до восемнадцати, все проходили христианское воспитание. В возрасте восемнадцати лет их отправляли в русскую армию на двадцать пять лет. То есть, естественным образом, у всякого, кто туда попадал, стиралась и уничтожалась всякая связь с еврейством.
Ребе Цемах Цедек очень боролся с этим явлением. Он устроил так, чтобы во всех местах сбора в этих кантонах находились особые люди, евреи-хасиды, которые интересовались бы положением служащих в армии, чтобы поддержать их и укрепить в соблюдении заповедей, дабы они, не дай Б-г, не попали в ловушку обращения в другую веру, которую им приготовили. Это продолжалось до 5615 года. В 5615 году царь Александр Второй взошёл на престол и облегчил давление на евреев, часть законов была отменена, и тогда эта проблема прекратилась.
На протяжении всех лет, с тех пор как эта проблема началась, Ребе много занимался этим, и есть много историй. Однажды разрешили группе солдат прийти к Ребе, и он произнёс перед ними целую беседу. Есть много занятий и историй вокруг этого вопроса, но это краткое описание дела.
Сейчас речь идёт о годах между 5587 (תקפ"ז) и 5615 (תרט"ו), общее описание всего этого периода. Но в промежуточный период были отдельные события. Следующая деталь — это 5597 год (תקצ"ז), издание «Тора Ор», книги «Тора Ор», которую мы знаем. Есть письмо, которое написал Ребе Цемах Цедек, напечатанное в конце «Тора Ор», от 3 Швата 5597 года (תקצ"ז). Там он вкратце описывает книгу «Тора Ор».
Он пишет, что книга содержит маамарим Алтер Ребе за годы с 5556 (תקנ"ו) до конца 5572 (תקע"ב), буквально прямо перед истолкованием Алтер Ребе. Он говорит, что Алтер Ребе просмотрел очень многие из этих маамарим, отредактировал их, проверил их и дал разрешение напечатать их. Мителер Ребе тоже согласился напечатать их, только Мителер Ребе хотел, чтобы их печатали не отрывками каждый раз, а хотел собрать их в упорядоченном виде и напечатать это как единый свод.
Цемах Цедек пишет там, что в течение нескольких лет он собирал и подбирал всё, что было, редактировал по мере возможности, упорядочил материал по недельным главам Торы и разделил его на две части: первая часть, которая есть Тора Ор, о которой здесь идёт речь, включает Берешит, Шмот, Хануку, Пурим, и внутри также включены немного маамарим о празднике Шавуот и немного маамарим о празднике Песах, но в общем это эти темы.
Тот, кто очень помог и занимался изданием этой книги, — это зять Ребе Цемах Цедека, младший зять Адмор ѓа-Эмцаи, рав Аѓарон из Шклова, которого мы упоминали ранее, который очень много занимался изданием "Тора Ор". Книга была напечатана в Копусте. Вторая часть уже не называется этим именем, а "Ликутей Тора", и с этим связана история с указом о печати (указ властей), поэтому изменилось название, хотя это продолжение той же идеи.
Следующая дата — это 5598 год, десять лет после ухода Адмор а-Эмцаи, то есть десять лет, что Ребе Цемах Цедек уже находится в главенстве. «Совершил своё путешествие через области Могилёв и Минск до Вильно и вернулся через область Витебск».
Что это была за поездка? После ухода Адмура а-Эмцаи, в первый раз, когда Адмур Цемах Цедек отправился в очень организованную поездку, он поехал в Минск и в Вильно. Цель этой поездки состояла в том, чтобы соединиться и создать связь со всеми великими митнагдим. Ребе отмечает в беседах, в основном на Суккот, в ночи ушпизин, о Цемах Цедеке, что в его дни настал мир между хасидами и великими митнагдим.
В этой поездке Цемах Цедек направился в Минск. В Минск съехались все великие противники (митнагдим) со всего региона, включая большую делегацию, прибывшую из Вильны. Буквально все пришли, чтобы встретить Цемах Цедека. При этой встрече они устроили своего рода испытание, чтобы проверить его знание Торы. Как проходило испытание? Не тем, что задавали ему вопросы по алахе и тому подобное, а поставили стол, полный фруктов и изысканных яств, и хотели увидеть и проверить по алахе, знает ли он, на что следует произносить благословение первым. Поставили там много блюд, есть законы предпочтения, целого, любимого и семи видов, поставили все варианты и хотели увидеть, что он сделает.
И тогда Цемах Цедек открыл им новое в галахе: если на столе есть блюда, которые человек вообще не заинтересован есть, то, несмотря на то, что по причине их важности им, возможно, полагается право предшествования, если ты вообще не заинтересован их есть, они теряют право предшествования. Там рассказывается, что гаоны-митнагдим были в очень-очень большом восхищении от его гениальности с одной стороны, и от его простого поведения с другой стороны, и были впечатлены его эрудицией, в особенности в брахот, и его гениальностью. Эта встреча очень поспособствовала сближению. Такова была цель этой поездки.
Рассмотрим ещё один отрывок, 5599 год. «Купил у князя Чедринова поместье Чедрин Минской губернии, с площадью леса и посевной земли. Он основывает еврейскую колонию Чедрин и раздаёт наделы и рабочий инвентарь евреям, обрабатывающим землю».
Известно, что Ребе Цемах Цедек очень и очень интересовался экономическим положением евреев. Мы рассказывали об этом также о Ребе Ѓаэмцаи, который советовал хасидам устроиться на земледельческой работе и помогал им также финансированием. Ребе Цемах Цедек купил огромный участок земли с очень большим лесом и основал на нём целое местечко под названием Чедрин. Свыше трёхсот семей поселились на этом участке земли, и у них был большой достаток в заработке.
Триста семей на участке, размер которого он сейчас опишет, так что у каждого была поистине огромная территория. Каждая семья получила надел земли, которого хватало, чтобы построить большой жилой дом, постройки для ведения сельского хозяйства, огород, участки для посева, участки для выпаса скота, и они получили денежную помощь на покупку рабочих инструментов.
Какова была величина участка, который приобрёл Ребе? Величина участка составляет примерно тридцать пять тысяч дунамов. Если хотят получить представление о том, о чём идёт речь, то тот, кто знаком с городами в Земле Израиля, может представить, что это примерно как половина от размера города Хайфы. Действительно огромная территория. Он купил её у князя Чедринова, и по его имени это место называется Чедрин. Вот что сделал Цемах Цедек, чтобы помочь хасидам с заработком и устройством в России.