Мы находимся на четырнадцатом уроке по шалшелет hа-йахас (цепи преемственности), в четвёртой части главы о жизни Адмура hа-Эмцаи. Мы остановились посреди списка его дочерей и продолжим оттуда.
«5) Ребецин Браха, её муж - рав хасид рав Йона». Рассказов о нём у нас немного; известно лишь, что он был коэном и жил в Житомире. Свадьба состоялась 14 Швата 5562 года.
«6) Ребецин Менуха Рахель» - она гораздо более известна - «её муж рав хасид рав Яаков Кули», а фамилия его «Слоним». Ребецин Менуха Рахель родилась 19 Кислева 5559 года, ровно в день освобождения Адмура hа-Закена. Когда Адмур hа-Эмцаи услышал, что у него родилась дочь, он сказал: «Теперь у нас будет менуха (покой)», и поэтому её назвали Менуха. Второе имя, Рахель, было дано ей в честь дочери Адмура hа-Закена - как мы учили в его жизнеописании, что была у него дочь Рахель, умершая в молодости - и потому её назвали Менуха Рахель.
Ребецин Менуха Рахель поднялась в Эрец Исраэль и жила в Хевроне, и о ней рассказывают интересные истории. Приведём два примера.
Перед отъездом в Землю Израиля она простилась с Ребе Цемах Цедеком, который был её зятем, её дядей и её ребе. Среди прочего она сказала ему, что немного опасается этой поездки в Хеврон. Он спросил её: чего ты опасаешься? Она ответила, что боится главным образом дождей. Он сказал ей: «Езжай между капель дождя». И рассказывают о ней, что до конца её дней дождь на неё не падал; куда бы она ни шла, даже в дождь, она оставалась совершенно сухой, ведь Ребе Цемах Цедек обещал ей, что она будет между капель дождя.
Ещё одна история, показывающая её величие: в доме её внука, р. Азриэля Слонима, был серебряный подсвечник, полученный по наследству, и в семье было принято считать, что он от Адмура hа-Закена. После кончины р. Азриэля Слонима его сын, р. Моше Слоним, благословенна его память, привёз этот подсвечник в подарок Ребе. Ребе спросил его, точно ли известно, что подсвечник от Адмура hа-Закена, и тот ответил, что так принято считать в семье. Сказал ему Ребе: «Для меня это достаточно ценно и в том случае, если он принадлежал лишь Ребецин Менухе Рахель».
Её муж, р. Яаков Кули Слоним: сын знаменитого хасида Адмура hа-Закена, р. Залмана Рейзеса из Шклова, и родоначальник известной семьи Слоним. Он родился благодаря чуду Адмура hа-Закена: Рейзл, его бабушка - мать его матери - не жаловала хасидов и не принимала пути Адмура hа-Закена, и двое её зятьёв, ставших хасидами Адмура hа-Закена, страдали от её притеснений. Спустя время её дочери предстояли роды, и её жизнь была в опасности, и в час беды та пошла просить благословения у Адмура hа-Закена. Сказал ей Адмур hа-Закен: если перестанешь притеснять своих зятьёв, твоя дочь родит благополучно. Она приняла это на себя, и её дочь родила р. Яакова Кули, родоначальника семьи Слоним - благодаря благословению Адмура hа-Закена.
«7) Ребецин Сара, её муж - рав хасид рав Аарон из Шклова». Мы видели ранее, что и первую дочь Адмура hа-Эмцаи звали Сара, и учили, что она умерла в молодости; седьмую дочь Адмур hа-Эмцаи назвал тем же именем, в честь первой дочери. От их союза родилась их дочь, Ребецин Ривка, жена Ребе Маhараша, о которой мы расскажем в жизнеописании Ребе Маhараша. Итак, она была дочерью Ребецин Сары, дочери Адмура hа-Эмцаи - ведь многие в семье вступали в брак с родственниками.
На этом фактически завершается список дочерей Адмура hа-Эмцаи, однако в более новых изданиях в скобках приводится ещё одна дочь: «8) Ребецин Эстер Мирьям». В Любавичах есть оэль ребецинов, где находится могила ребецин Адмура hа-Закена и других, и в 5750 году там была обнаружена могила, на надгробии которой написано, что там похоронена г-жа Эстер Мирьям, дочь Адмура hа-Эмцаи, скончавшаяся 1 Таммуза 5579 года. До 5750 года вообще не знали, что у Адмура hа-Эмцаи была такая дочь, и когда это открылось, её внесли сюда, в квадратных скобках, как восьмую дочь.
«Его книги» - книги Адмура hа-Эмцаи:
И здесь тоже можно увидеть в разных изданиях «Hayom Yom» изменения в списке книг. Как и у всех наших ребе, руководителей поколений, так и у Адмура hа-Эмцаи с годами были напечатаны дополнительные материалы, которые прежде оставались в рукописях; в более ранних изданиях список был короче, а затем он увеличился.
«1) Имрей Бина, 2 тома» - книга глубоко аналитическая и очень глубокая по содержанию, разделённая на шаарим (врата): шаар криат Шма, цицит и тфилин. В ней говорится о единстве Всевышнего и о самых глубоких вопросах. Ребе Рашаб говорил о себе, что, когда он учил книгу Имрей Бина, у него выпадали волосы на голове от великого напряжения мысли в аналитическом размышлении, часами без перерыва, чтобы понять написанное в ней.
«2) Шаар hа-Эмуна. 3) Шаар hа-Йихуд - присоединён к Шаар hа-Эмуна» - две части одной книги, которые сегодня носят общее название «Нер Мицва вэ-Тора Ор». Шаар hа-Эмуна - маамарим о заповедях веры и единства Всевышнего, а также о празднике Песах; Шаар hа-Йихуд - в основном о порядке иштальшелут (нисхождения миров) и о теме hитбоненут (углублённого размышления) в порядке иштальшелут.
«4) Шаар hа-Тшува вэ-hа-Тфила - три части».
«5) Шаарей Ора» - о темах Хануки и Пурима. [Стоит отметить: в учении Hayom Yom от 15 Адара II приводится, что иногда Адмур hа-Эмцаи писал книги и маамарим для хасидов лично, а наряду с ними есть, разумеется, книги общие, для всех - как Шаар hа-Йихуд и Шаарей Ора. И он разделяет, говоря, что Шаар hа-Йихуд - это ключ к учению хасидуса, а Шаарей Ора - это алеф-бейт учения хасидуса.]
«6) Атерет Рош» - о Рош hа-Шана, десяти днях тшувы и Йом Кипуре; поэтому книга и называется «Атерет Рош» (венец головы).
«7) Перуш hа-Милот» - маамарим по порядку молитвы, маамарим Адмура hа-Закена.
«8) Осафот ле-Тора Ор» (дополнения к Тора Ор).
«9) Торат Хаим» - на книги «Берешит-Шмот».
«10) Маамарей Адмур hа-Эмцаи» - сегодня этот список очень длинный, и у нас есть девятнадцать томов маамарим Адмура hа-Эмцаи. Здесь перечислены некоторые из них:
«Берешит-Шмот - два тома.
Ваикра - два тома.
Бамидбар - пять томов.
Дварим - четыре тома.
Невиим у-Хтувим».
«11) Маамарей Адмур hа-Эмцаи - Друшей Хатуна - два тома».
«12) Маамарей Адмур hа-Эмцаи - кунтрейсим» - собрание всех кунтрейсим.
«13) Маамарей Адмур hа-Эмцаи - hанахот», которые записали хасиды, с «5577 года». Сегодня существует девятнадцать томов.
«14) Шней hа-Меорот» - напечатана в 5642 году в Лемберге (Львове), и там написано, что нашли эти записи в рукописи Адмура hа-Эмцаи и напечатали их; однако впоследствии выяснилось, что это маамарим Адмура hа-Закена, но записанные рукой Адмура hа-Эмцаи. Во всяком случае, здесь они всё ещё числятся в списке книг Адмура hа-Эмцаи.
«15) Бад Кодеш» - тонкая брошюра, включающая письмо-просьбу, которое Адмур hа-Эмцаи написал витебскому губернатору во время своего заключения, и в котором он объясняет ему вопросы, связанные с его арестом и освобождением. Ребе пишет об этой книге, что не нашёл объяснения, почему она называется «Бад Кодеш»; по-видимому, тот, кто напечатал её впервые, дал ей это название, и так оно осталось, но настоящего объяснения этому нет. [Отдельные маамарим - в разных местах приводится список маамарим, упоминаемых сами по себе: маамар «5 Кислева», маамар «Ми-Дор ле-Дор» и маамар о крият Ям Суф. В других изданиях они уже включены в книгу вместе с другими маамарим.]
«16) Пискей Диним Йорэ Дэа. 17) Пискей Диним Эвен hа-Эзер».
«18) Игрот Кодеш» - два тома Игрот Кодеш Адмура hа-Эмцаи.
На этом завершён список дочерей Адмура hа-Эмцаи и список его книг.