Мы на четырнадцатом уроке в цепочке родословной, в жизнеописании Адмора а-Эмцаи, в четвёртой части. Мы посреди рассказа о дочерях Адмора а-Эмцаи, пятая: ребецин Браха, её муж — рав, хасид, рав Юла. О нём немного рассказов. Мы знаем только, что он был коэном и жил в Житомире. Свадьба состоялась 14 швата 5562 года (תקס"ב).
В: Ребецин Менуха Рахель, которая уже гораздо более известна. Её муж — раввин-хасид рав Яаков Кули, а его фамилия была Слоним. Ребецин Менуха Рахель родилась 19 кислева 5559 года, в самый день освобождения Алтер Ребе. И когда Мителер Ребе услышал, что у него родилась дочь, он сказал: отныне будет у нас менуха (покой), и поэтому назвали её именем Менуха. Второе имя, которым её назвали, Рахель — по имени дочери Алтер Ребе, как мы учили в жизнеописании Алтер Ребе, что была у него дочь Рахель, которая умерла молодой. Дочь Мителер Ребе назвали также в её честь, и поэтому её имя было Менуха Рахель.
Менуха Рахель поднялась в Землю Израиля и поселилась в Хевроне. Вокруг неё есть интересные истории, и я приведу лишь один-два примера. Перед тем как отправиться в Землю Израиля, она попыталась попрощаться с ребе Цемах Цедеком, который был и её зятем, и её дядей, и был ребе. Среди прочего она сказала ребе Цемах Цедеку, что немного опасается поездки в Хеврон. Он спросил: чего же ты опасаешься? Она ответила, что опасается главным образом дождей. Он сказал ей: поезжай между каплями дождя. И рассказывают о ней, что до конца её жизни на неё не выпадал дождь. Куда бы она ни шла, даже в дождь, она оставалась совершенно сухой, потому что ребе Цемах Цедек обещал ей: ты будешь между каплями дождя.
Ещё одна интересная история, которая показывает её величие. В доме её внука, рав Азриэля Слонима, был серебряный подсвечник, полученный в наследство, и в семье было принято считать, что он принадлежал Алтер Ребе. После того как рав Азриэль Слоним скончался, его сын рав Моше Слоним, мир ему, привёз этот подсвечник в подарок Ребе. Ребе спросил его, точно ли известно, что он от Алтер Ребе, и тот ответил, что так принято считать в семье. Сказал ему Ребе: хорошо, для меня это достаточно ценно, даже если это только подсвечник ребецин Менухи Рахель.
Её муж, как мы упомянули, был раби Яаков Кули, сын известного хасида Алтер Ребе, раби Залмана Розиса из Шклова. Раби Яаков Кули Слоним, родоначальник знаменитой семьи Слоним, родился благодаря чуду Алтер Ребе. Какова была эта история? Рейзл, его бабушка, мать его матери, не очень любила хасидов и не очень принимала подход Алтер Ребе. У неё было два зятя, которые стали хасидами Алтер Ребе, и она донимала своих зятьёв. Со временем её дочь должна была рожать, и была в опасности для жизни. В минуту тревоги она пошла просить благословения у Алтер Ребе, и Алтер Ребе сказал ей: если ты перестанешь донимать своих зятьёв, твоя дочь благополучно родит. Она приняла это на себя, и её дочь родила Яакова Кули, родоначальника семьи Слоним, благодаря благословению Алтер Ребе.
Продолжим дальше. Следующая дочь, седьмая, ребецин Сара, её муж — рав хасид рав Аарон из Шклова. Мы уже видели ранее, что первую дочь Адмура а-Эмцои тоже звали Сара, и мы читали о том, что она скончалась в молодости. Седьмую дочь Адмур а-Эмцои тоже назвал Сара, в честь своей первой дочери, тем же именем. Её мужем был еврей, которого звали рав Аарон из Шклова. Особенно интересно в связи с ними то, что их дочь ребецин Ривка была ребецин Ребе Маараша, о которой я расскажу позже в жизнеописании Ребе Маараша. Она была дочерью ребецин Сары, дочери Адмура а-Эмцои. Многие в семье вступали в браки с родственниками.
Здесь, по сути, завершается перечень дочерей Адмор а-Эмцаи. В более новых изданиях мы видим в скобках восьмую, дополнительную дочь — ребецин Эстер Мирьям. Что это за дочь, которая добавилась? В Любавичах есть оэль ребецинов, там находится ребецин Адмор а-Закена и так далее. В 5750 (תש"נ) году в оэле ребецинов в Любавичах нашли обозначение могилы, и на надгробии было написано, что там похоронена госпожа Эстер Мирьям, дочь Адмор а-Эмцаи. Там написано, что она скончалась 1 Тамуза 5579 (תקע"ט) года. До 5750 года вообще не знали, что у Адмор а-Эмцаи была такая дочь. В тот момент, когда это обнаружили, вписали здесь в квадратных скобках восьмую дочь Адмор а-Эмцаи, о которой узнали только в 5750 году.
Теперь перейдём к книгам Адмура а-Эмцаи, и этим завершим. Также здесь можно увидеть в различных изданиях «Йом-йом» изменения в списке книг, разумеется, у Адмура а-Эмцаи, как и у всех ребе, с годами добавлялись и печатались ещё материалы, которые находились в рукописях. В ранних изданиях «Йом-йом» был более сжатый список, а затем список увеличился.
Первая книга, «алеф», это «Амрей бина». «Амрей бина» — это очень созерцательная и очень глубокая книга Адмура ѓа-эмцаи. Тема там разделена на «врата»: врата чтения «Шма», цицит и тфилин. Там говорится о единстве Всевышнего, вещи очень-очень глубокие. К примеру, рабби Рашаб сказал о себе, что когда он изучал книгу «Амрей бина», у него выпадали волосы на голове от великого напряжения ума в созерцательной мысли, часами напролёт, чтобы понять то, что там написано. Очень-очень глубокая книга — это «Амрей бина».
Затем — Шаар а-Эмуна, а после этого — Шаар а-Йихуд, который присоединён к Шаар а-Эмуна. По сути, это две части одной книги. Сегодня они называются общим названием: Нер Мицва вэ-Тора Ор. Это маамарим. Шаар а-Эмуна — это маамарим о заповеди веры и единстве Всевышнего, а также о празднике Песах. А Шаар а-Йихуд говорит главным образом обо всём порядке иштальшелут и о теме итбоненут в порядке иштальшелут.
Затем упоминается «Шаар а-тшува ве-а-тфила» («Врата раскаяния и молитвы»), в трёх частях. «Шаарей ора» («Врата света») — это книга, которая говорит о темах Хануки и Пурима. Интересно, что раньше мы упоминали «Шаар а-йихуд» («Врата единства»), а здесь — «Шаар а-ора» («Врата света»). Если посмотреть в «Йом-йом», в одном из изречений на 15 адара II приводится, что иногда Адмор а-Эмцаи писал книги и статьи для хасидов лично, а есть, конечно, книги общие, для всех. Например: «Шаар а-йихуд» и «Шаарей ора» — это общие книги. Он разделяет и говорит, что «Шаар а-йихуд» — это ключ к учению хасидизма, а «Шаарей ора» — это алеф-бет учения хасидизма.
Затем упоминается «Атерет Рош» — книга, которая говорит о Рош ѓа-Шана, десяти днях раскаяния и Йом-Кипуре. Поэтому она называется «Атерет Рош», ибо она говорит о Рош ѓа-Шана и о том, что связано с этим вплоть до Йом-Кипура. Затем упоминается «Перуш ѓа-милот» — маамарим по порядку молитвы, маамарим Алтер Ребе. Затем есть дополнения к «Тора Ор», «Торат Хаим», который на книги Берешит и Шмот.
Затем — список маамарим Адмура а-Эмцаи. На сегодняшний день список очень длинный, сейчас существует девятнадцать томов маамарим Адмура а-Эмцаи. Здесь перечисляется часть из них. Есть на Берешит и Шмот два тома, на Ваикра два тома, на Бамидбар пять томов, на Дварим четыре тома, на Невиим и Ктувим. Есть маамарим Адмура а-Эмцаи, которые называются друшей хатуна, ещё два тома. Есть маамарим Адмура а-Эмцаи, которые называются кунтресим — собрание всех кунтресим. Есть маамарим Адмура а-Эмцаи анахот, которые записали хасидим с 577 года.
Существует книга под названием «Шней а-меорот», которая была напечатана в 5642 (1882) году во Львове, и там написано, что нашли рукопись Адмура а-Эмцаи и напечатали её, но потом выяснилось, что это на самом деле маамарим Адмура а-Закена, только записанные рукой Адмура а-Эмцаи. Как бы то ни было, здесь они всё ещё числятся в списке книг Адмура а-Эмцаи.
Существует «бад кодеш». Что такое «бад кодеш»? Это тонкая брошюра, включающая письмо-просьбу, которое написал Адмор а-Эмцаи губернатору Витебска, когда его арестовали, и объясняющая ему вопросы, связанные с его заключением и его освобождением. Ребе пишет об этой книге, что он не нашёл, почему книга называется «бад кодеш». По-видимому, тот, кто впервые её напечатал, дал это название, и так оно и осталось, но на самом деле нет объяснения этому названию.
Затем в разных местах есть список особых маамарим, которые упоминаются отдельно: маамар пятого кислева, маамар "мидор ледор", маамар о рассечении моря Суф. В других изданиях это уже находится внутри книги вместе с другими маамарим. В конце упоминаются пискей диним Адмура а-Эмцаи, и в них несколько частей: есть пискей диним на Йорэ Деа, и есть пискей диним на "Лев а-иври". И последнее здесь — это игрот кодеш, два тома игрот кодеш Адмура а-Эмцаи. Это список книг Адмура а-Эмцаи.